není těžké najít prázdninovou biblickou školu během léta. Jízda městem, rodič si může okamžitě všimnout široké škály kostelů,které, jak se zdá, sdílejí materiál od stejných vydavatelů VBS. Identické honosné bannery mohou vyrůst na předních trávnících metodistů, charismatický, a nedenominační komunitní církve. Rodiče však byli nedávno překvapeni, když si všimli stejných bannerů pevně zasazených do předních trávníků katolických církví-i když materiál vyrábějí evangeličtí vydavatelé.
na první pohled by to mohlo být důvodem k radosti, triumfu protestantské evangelické teologie. Objevil se však znepokojivý fakt: několik evangelických vydavatelů VBS tiše vydalo římskokatolické verze svých učebních osnov, pomocí stejné grafiky a her, ale nahrazující katolickou doktrínu. Příběh zde vyprávěný je smutný-triumf marketingu nad obsahem evangelia.
kázání dvou evangelií
publikace Gospel Light byla založena známou učitelkou Bible Henriettou C. Mearsovou, která postavila velkou nedělní školu v prvním Presbyteriánském kostele v Hollywoodu v Kalifornii. Přes reformované kořeny společnosti a zdlouhavé evangelické doktrinální prohlášení, společnost nedávno rozšířila své zaměření.
„chápeme, že existují rozdíly v těle Kristově,“ říká Gary Greig, vedoucí redaktor Bible a teologie pro evangelijní světlo. „Pro nás je volba jasná. Jsme evangeličtí, a evangelizace dětí, i když prázdninová Biblická Škola a nedělní škola je naším cílem.“
pak Greig dodává: „budeme pracovat s jakýmkoli proudem v Kristově těle, abychom to umožnili.“
před devíti lety začalo evangelium Light vydavatelský vztah s Liguori Publications, katolickou vydavatelskou společností, kterou provozuje Kongregace Nejsvětějšího Vykupitele, komunita náboženských kněží a kontemplativních jeptišek známých svou oddaností Marii.
Donna Lucas, dětská vydavatelská ředitelka pro evangelium Light, popisuje vztah jako „licenční partnerství“ a poznamenává, že „používají naše téma a biblický obsah a poté přidávají zásady své víry pro katolické osnovy.“
zástupce zákaznického servisu pro publikace Liguori potvrdil, že Gospel Light je zodpovědný za vývoj tématu, základní osnovy, grafiky a hudby jejich sdílených učebních osnov. Poté je materiál převeden na Liguori pro změny, které získají formální schválení učebních osnov katolickými církevními úředníky, kteří potvrzují, že přepsaný materiál je prostý doktrinálních nebo morálních chyb(z katolického hlediska). Výsledný imprimatur (latinsky“ let it be printed“) od arcidiecéze St. Louis dává Liguori povolení prodávat materiály římskokatolickým církvím.
„píšeme obsah, abychom zdůraznili katolickou identitu,“ říká zástupce Liguori. „Pokud lidé chtějí katolickou verzi, evangelijní světlo jim říká, aby nás kontaktovali.“
Hans Christoffersen, redakční ředitel pro Liguori, vysvětlil přepsaný materiál v nedávném rozhovoru s Národním katolickým registrem. „Přidali jsme svátostný zážitek,“ říká Christoffersen, “ zejména se zaměřením na eucharistii.“
výsledné programy jsou uváděny na trh se dvěma mírně odlišnými logy. Pro program Gospel Light VBS 2010, SonQuest Rainforest, je evangelická verze označena názvem Gospel Light; Katolická verze loga je označena jako publikace Liguori.
skupina Publishing má podobný vztah, vydávání jeho 2010 High Seas Expedition VBS v „Totally Catholic“ verze prostřednictvím vydavatele Houghton Mifflin Harcourt. Jim Knowles, marketingový manažer pro skupinu, označuje to jako “ licenční smlouvu s Harcourt Religion, což jim umožňuje zpřístupnit materiál skupiny VBS svým zákazníkům, kteří jsou primárně katolíci.“Webové stránky skupiny identifikují Knowles jako“ správce speciálních trhů pro katolickou službu.“
katolické osnovy skupiny sdílejí stejné logo, grafiku a základní rozvržení jako jeho Evangelická verze. Dokonce i biblická témata a verše z Písma jsou stejné. Po dokončení tradiční verze však editoři píší katolickou verzi, která obsahuje „katolické ID“ pro každou lekci („zdůrazňuje víry a praktiky naší církve na podporu katolické identity a pomáhá dětem spojovat víru a život“).
v loňském roce sdílely obě verze učebních osnov stejné názvy lekcí, například „Ježíš umírá a stoupá k novému životu“, v obou knihách učitele. Pro lekci na toto téma, evangelikálové by očekávali, že uvidí tradiční popis evangelia a výzvu k osobní spáse. Katolická verze však vkládá nový materiál, který říká: „každou neděli, na konci mše, kněz zvedne ruku, aby nám požehnal ve jménu Otce, Syna a Ducha Svatého, když se fyzicky podepíšeme křížem.“Učitelská kniha také poukazuje na očíslované oddíly Katechismu katolické církve a nabízí další zdroje na Katolické verzi svých webových stránek.
Harcourt Religion Publishers je známý především pro svou řadu katolických církevních vzdělávacích produktů. Dříve v tomto roce, mateřská společnost Houghton Mifflin Harcourt Publishing prodala svou náboženskou divizi našemu nedělnímu návštěvníkovi, katolické vydavatelství. „To spojuje dvě přední katolické vydavatelské skupiny v zemi,“ uvedla tisková zpráva oznamující prodej. Jako výsledek, náš nedělní návštěvník nyní funguje jako mateřská společnost pro katolické materiály skupiny.
když Jim Knowles požádal o odpověď na tento článek, odpověděl e-mailem s uvedením: „skupina pracuje s mnoha křesťanskými denominacemi a využívají naše zdroje pro své církve, protože pracují. Publikujeme materiály s důrazem na to, co mají společné označení, ne to, co rozděluje.“
Knowles, který byl výkonným ředitelem Národní federace pro katolickou službu mládeže před vstupem do skupiny v roce 1991, zdůrazňuje jemný rozdíl mezi evangelickou a katolickou verzí. „Skupina sleduje historicky biblický přístup ke spáse a spoléhá se na klíčové texty, jako je Jan 3: 16 a Efezským 2: 8-9,“ říká Knowles. „Tento přístup je konzistentní ve všech materiálech publikovaných skupinou.“Poukazuje také na prohlášení společnosti o víře o 80 slovech, které končí větou:“ věříme, že lidé dostávají odpuštění hříchů a věčný život skrze Ježíše.“
bohužel, důraz skupiny na „to, co mají společné označení“, lze také považovat za úmyslný nedostatek teologické přesnosti základních evangelijních pravd. Protože prohlášení skupiny o spáse se vyhýbá jakémukoli popisu usmíření nebo ospravedlnění, prohlášení může být přijato stejně katolíky, evangelikálové, a hlavní protestanti.
standardní vydavatelství bylo dlouho považováno za ctihodného evangelického vydavatele. Standard Měl volné vazby na křesťanské restaurátorské hnutí a prodával většinu svých materiálů skupinám, jako jsou Kristovi učedníci, křesťanská církev, a Kristova církev. (Po mnoho let používal běžný Baptistický tisk Standard jako prodejce tisku.)
v roce 1964 byl Standard součástí počáteční veřejné nabídky na Newyorské burze, čímž se stal jedním z prvních veřejně obchodovaných křesťanských vydavatelů. Pak v 2006 New York private equity firma koupila společnost a vytvořila CFM Religion Publishing Group, společnost, která brzy získala čtyři soukromě vlastněné katolické vydavatele.
poté, co Standard v roce 2008 vydal protestantskou verzi svého God ‚ s Big Backyard VBS, spolupracoval s novou sesterskou společností RCL Benziger na výrobě katolické VBS se stejným názvem v roce 2009.
Augsburská pevnost, vydavatel přidružený k evangelické luteránské církvi v Americe, vyrábí také řadu římskokatolických materiálů. Jeho program baobab Blast 2010 byl vydán ve druhé verzi prodávané jako „katolická prázdninová Biblická Škola“ a distribuován naším katolickým návštěvníkem. Katolické materiály mají „imprimatur na všech složkách“ a jsou „DRE schváleny“ (což znamená, že je katoličtí farní úředníci schválili pro použití v katolických církvích).
návštěvníci webových stránek Augsburg www.TheVBSplace.org v dolní části stránky si všimnete barevného odkazu, který vyzývá zákazníky, aby „zkontrolovali katolické materiály VBS“ na paralelním webu www.TheCatholicVBSplace.org. Když se však zákazníci dostanou ke katolické verzi webu, jeden je zasažen zajímavým opomenutím: neexistuje žádný odpovídající odkaz, který by někoho vyzýval k „podívejte se na protestantské luteránské materiály VBS.“
vliv evangelikálů a katolíků společně
Gary Greig, který učil hebrejštinu na Fullerově teologickém semináři před jeho redakční pozicí, popisuje dvojí osnovy Gospel Light ve vztahu k hnutí známému jako evangelikálové a katolíci společně. Skupina vytvořila řadu ekumenických prohlášení v letech 1994 a 1998 a pokoušela se překlenout teologickou mezeru, která existovala od doby před protestantskou reformací. Mnoho nezávislých baptistů (spolu s větším hnutím konzervativních evangelikálů) odmítlo jazyk těchto dokumentů. Pro konzervativní evangelikály, prohlášení ECT jsou jednosměrnou ulicí, stejně jako webové stránky VBS ukazující protestanty na katolický materiál, ale na oplátku nenabízí žádný odkaz.
Greig však zahrnuje myšlenky ECT. „Rozdíly mezi naším evangelickým postavením a katolickým postojem vyjádřené v ECT nejsou tak daleko od sebe, že tyto rozdíly ohrožují způsob, jakým prezentujeme spásu v našem materiálu,“ říká Greig.
Greig připouští, že v obou programech může být stále pozorovatelný rozdíl mezi obsahem evangelia, ale poznamenává, že materiál světla evangelia se silně spoléhá na slova Písma týkající se spasení. Greig věří, že tyto biblické pravdy přežijí redakční přechod, i když jsou kombinovány s katolickým katechismem a učením o eucharistické mši.
„jsme trochu radikální v tom, že věříme, že Duch svatý má šanci přivést tyto děti ke spáse,“ říká Greig. „Naším cílem, bez ohledu na to, jaký jazyk používají k popisu evangelia, je dostat Boží slovo před své děti.“
Skrytí vztahů od evangelických zákazníků
navzdory Greigovým odkazům na evangelíky a katolíky společně, většina z těchto vydavatelů se vyhýbá propojení svých dvou produktových řad. Návštěvník webových stránek Gospel Light nebo Group nenajde žádnou zmínku o katolických produktech, které vyrobili. Pokud někdo prohledá jejich současné (protestantské) katalogy, nejsou uvedeny žádné katolické produkty. Nebo zkuste zadat slovo „katolík“ do vyhledávacího okna webových stránek společnosti. Žádné výsledky, jen tato automatizovaná odpověď: „Vaše hledání-katolické-neodpovídalo žádným dokumentům. Nebyly nalezeny žádné stránky obsahující ‚ katolík.“Dalo by se to považovat za triumf pečlivého webového designu, protože člověk může ručně zadat www.group.com/catholic pro přístup do katolické sekce webových stránek skupiny.
mezitím se tyto společně vyráběné produkty snadno nacházejí na webových stránkách věnovaných katolické církevní výchově a lze je nalézt Googlováním fráze “ Katolická VBS.“
některé důkazy naznačují, že tyto materiály nejsou mezi myslícími katolíky dobře přijaty. V článku National Catholic Register věnovaném trendu, několik katolických vůdců zpochybnilo moudrost vytváření katolických verzí protestantských materiálů VBS.
„existuje velký rozdíl mezi programem, který je prostoupen katolickou vírou, a programem, který má katolické překrytí,“ řekl Ken Ogorek, ředitel katecheze pro arcidiecézi Indianapolis.
článek také cituje Williama Keimiga, ředitele Asociace Katechumenálního Ministerstva ve Spojených státech a Kanadě. „Protestantská Biblická škola je nesvatostná a je to zřetelně Nekatolický způsob, jak se naučit růst ve ctnosti,“ řekl Keimig. „Nikdy není pointa, že vás Eucharistie učiní svatými.“
Lisa Hendey, zakladatelka a webmasterka CatholicMom.com, vyjádřil podobnou preferenci pro katolicky psané materiály, které zcela zdůrazňují studium svatých, Katolický katechismus, a svátosti. Řekl Hendey, „je hezké poslat dítě na prázdninovou biblickou školu a vědět, že se to bude učit, a nepřijít domů a zeptat se,“ Mami, jsem zachráněn?““
jeden je okamžitě zasažen s ohledem na tyto komentáře-ne pro přesnost jejich teologie—ale pro jejich filozofickou konzistenci. Co tito Katoličtí vůdci vědí, že se evangelíci nenaučili? Proč katolíci touží učit své děti čisté formě své teologie-a my nejsme?
dělat evangelium ústředním bodem křesťanské výchovy
kontroverze nutí větší otázku: Co je tedy evangelické křesťanské publikování? Je to pouze marketingový motor k produkci úhledné grafiky, poutavé webové stránky,a hudba s hollywoodskými produkčními hodnotami?
kritici si stěžovali, že křesťanské publikování se stalo veškerým stylem a žádnou podstatou. Nyní se stalo průmyslem všech stylů a zaměnitelných látek, kde lze mezi grafikou vyměnit prakticky jakýkoli obsah, kde jsou naše umělecká oddělení pronajata podle libosti nejvyšší nabídce.
“ když evangelikálové zdůrazňují branding, jehož hodnoty dominují?“ptá se Rick Jackson v porozumění křesťanským médiím. Navrhuje, že “ pokud evangelikálové budou praktikovat reklamu a branding, měli by se lépe dohodnout na základních hodnotách evangelické značky.“
Jackson, profesor žurnalistiky na Seattle Pacific University, uzavírá svou analýzu pronikavou otázkou: „Jak nemůže značka dezinfikovat Ježíše a zkreslit výzvu, aby zvedl naše kříže a následoval ho?“
souhlasíme s Jacksonovým hodnocením. Věříme, že někteří evangeličtí vydavatelé opustili záhyb, což nám dává dezinfikovanou značku Ježíše, která oslabuje evangelium. Věříme, že křesťanská výchova by měla být pečlivým programem učednictví, nezbytnou součástí duchovního vývoje, praktickou dávkou teologie, která povzbuzuje děti, aby se více podobaly Kristu. Snažíme se přesně a správně hlásat evangelium, protože je ústředním bodem duchovního růstu. Evangelium nemůže být obětí partnerství s vydavateli, kteří mají výrazně odlišné přesvědčení o základních pravdách.
věříme, že každý evangelický vydavatel, který uzavře společnou provozní smlouvu s katolickým vydavatelem, má zásadní nepochopení evangelia.
naše kritika by neměla být brána jako pouhé uchopení většího podílu na trhu (pravidelný Baptistický tisk také vyrábí materiály VBS). Spíše se nadále radujeme, kdykoli se Bible správně učí. Stále se radujeme, kdykoli je evangelium přesně kázáno. Jsme vděční za několik dobrých vydavatelů, kteří v tom pokračují. Spíše, naše kritika je výzvou k církvím, aby reformovaly své služební praktiky tak, aby odpovídaly jasnému učení Písma. Měli bychom podporovat vydavatele, kteří podporují jasné učení evangelia!
„truchlíme za společnosti, které se zdají být opouštějící základní pravdy,“ říká John Greening, národní zástupce pro generální sdružení pravidelných baptistických církví. Greening poznamenal, že jeho první reakce na rostoucí kontroverzi byla docela podobná Pavlově reakci v Galatským 1: 6: „Žasnu, že se tak brzy odvracíte od toho, kdo vás povolal v milosti Kristově, k jinému evangeliu.“
„ale obchodní rozhodnutí lze zvrátit,“ dodal Greening. „Vyzýváme naše bratry a sestry v odvětví církevních zdrojů, aby se vrátili k ústřednosti a exkluzivitě evangelia.
“ pobyt v těchto oblastech nám poskytuje severní hvězdu, která by neměla být považována za zastaralou. Tyto základní myšlenky jsou nezbytné pro to, abychom neztratili cestu.“
hodnocení základních myšlenek křesťanského vzdělávání
jak rodiče řídí tyto církevní bannery v horkém červencovém dni, je těžké rychle vyhodnotit kvalitu programu VBS. Na povrchu je možné si všimnout vizuálních prvků, her, řemesel a hudby, která doprovází základní učení církve.
ale tato hodnocení drive-by nestačí. Pokud jde o základní pravdy evangelia, nemůžeme se spokojit s obecnými Božími řečmi. Musíme učit Kristovo náhradní usmíření jednoduše a přesně, zdůrazňovat dětem, že Kristus zemřel jednou provždy (1 Petr 3:18). Naše evangelické chápání evangelia nelze sladit s katolickými názory na evangelium, i když se zdá, že sdílíme podobný jazyk.
Myron Houghton, senior profesor systematické teologie na Faith Baptist Theological Seminary, se zabývá tímto nejednoznačným jazykem v “ katolickém pohledu na spásu.“Navrhuje, aby katolíci mohli mluvit o důvěře Bohu, ale předmětem jejich důvěry je Bůh, spíše než Kristova smrt. „Povaha této důvěry zdůrazňuje souhlas s učením spíše než spoléhání se na Syna Božího, který zemřel za naše hříchy, a charakter této důvěry je spíše církevní než individuální,“ píše Houghton.
Zde nabízíme naději cynickým rodičům, kteří ztratili víru ve svou církevní strukturu. Naše spása nezávisí na lidské nebo církevní tradici-na institucích, které jsou poznamenány lidským selháním. Spíše nabízíme evangelium, které závisí na Božích činech pro nás. Tímto způsobem nabízíme dětem systematický soubor přesvědčení, které jsou založeny na něčem, co se nemění a nemůže změnit: hotové dílo Krista. Věříme, že správné hlásání evangelia nabízí naději lidem, kteří nemají jiný únik.
když se evangelíci a katolíci snaží smířit své názory na evangelium tím, že souhlasí s tím, že Boží spása je „milostí samotnou“, musíme je požádat, aby také souhlasili s tím, že je to „víra sama“.“Učíme důležité doktrinální pojmy s definicemi Nového zákona, které jsou jednoduché, ale také přesné. Ospravedlnění vysvětlujeme jako Boží dílo, změnu v Božích záznamech na základě Kristova hotového díla na Kalvárii.
poté, co jsme vyhlásili čisté evangelium, stavíme celý náš vzdělávací program na těchto základních pravdách. Nemůžeme dělat nic jiného. Jinak nám zůstane obecné evangelium, které ani nezachrání, ani neuspokojí.
Kevin Mungons je šéfredaktorem baptistického bulletinu a redakčním ředitelem publikací pro pravidelný Baptistický tisk.