jako ten, kdo používá a zneužívá mé tělo více než půl století
, sotva mu dávám letmý pohled do zrcadla a zjišťuji, co se stalo. Ale v tento konkrétní ráno, když jsem si oblékl dvoudílné plavky v rámci přípravy na své první zasedání Hellerwork, zastavil jsem se, abych zhodnotil. Odráží se v zrcadle byl znepokojující pohled. Pravé rameno se mi prohnulo pod úhlem. Tělesná hmotnost se zjevně posunula doprava, aby chránila artritický kyčel. Shora dolů vypadala celá strana, jako by byla napnutá lanem.
když jsem kontaktoval lékaře Hellerwork Josepha Huntona na pohovor, laskavě mě pozval do své kanceláře v Seattlu, abych zažil terapii z první ruky. Hunton je také prezidentem Americké asociace Hellerwork (AHA) a členem představenstva Hellerwork International (HI). Využil jsem jeho nabídky, vložil jsem svou smutně nevyrovnanou strukturu do jeho schopných, jemné ruce. Výsledky byly ohromující.
na konci našeho zasedání jsem se cítil, jako bych chodil po vzduchu-mé tělo bylo lehké jako peří. Hunton se zaručí, že jsem dokonce přeskakoval po místnosti v potěšení z mé nově nalezené svobody. Když jsem stál před zrcadlem v ošetřovně, Hunton poukázal na změny. Nejen, že se moje pravá strana prodloužila tak, aby odpovídala levici, ale moje tělo se už nesklonilo dopředu a moje hlava byla vzpřímená, spíše než se sklonila k zemi. Za pouhých 90 minut Hunton napravil pustošení let. A zatímco ještě existovaly další oblasti mého těla, které je třeba řešit, toto jedno zasedání svědčilo o tom, jak rychle a efektivně lze zahájit změnu.
„každé tělo je odrazem historie člověka,“ říká Hunton, “ a způsob, jakým naše těla mohou být držena, zkroucena nebo zkroucena, nebo naopak otevřená, svobodná nebo vyvážená, je odrazem naší historie-jaké to bylo vyrůstat v našich rodinách — jaké emocionální/fyzické trauma jsme měli v našich životech; kolik tepla, lásky a náklonnosti jsme byli schopni přijmout a držet se.“Zatímco všichni sdílíme základní lidskou podobu, každé tělo má svou vlastní variaci a vyžaduje individualizovaný přístup. Hellerwork kombinuje strukturální karoserii spolu s dialogem a pohybovou výchovou, aby přizpůsobil tělo a snížil chronické napětí a stres. Jako takový, jedná se o interaktivní přístup s klientem a terapeutem spolupracujícím.
jedním z hlavních cílů Hellerwork, Hunton říká, je zvýšit povědomí o těle a spojení mysli a těla: „jak se naše emocionální vzorce odrážejí v našem těle a našem držení těla a jak posuny v lehkosti nebo uvolnění napětí v těle mohou mít hluboký vliv na váš pocit emoční pohody.“
trojnásobný přístup
po emigraci do Ameriky z Polska jako teenager získal Joseph Heller první část svého přístupu, strukturu a stres, jako letecký inženýr v Kalifornské laboratoři tryskového pohonu. Další kus se rozvinul, když se začal zajímat o humanistické psychologické hnutí. Heller, který se účastnil školení se skupinou psychologů zaměřených na budoucnost, zanechal inženýrství a stal se praktikem Rolfingu. Jeho práce s Idou Rolfovou vedla k jeho pozici v roce 1976 jako prvního prezidenta Rolfova Institutu. Během 70. let, Heller také trénoval jako strukturální vzorník pod vedením Judith Aston a pokračoval ve studiích s Brugh Joy, lékař, jehož zaměření bylo preventivní lékařství a role energie v léčení. Kousky začaly padat na místo a Heller opustil Rolfův institut v roce 1978, aby založil vlastní značku terapie.
podle Huntona bylo Hellerovi zřejmé, že všechny tři kusy-hluboká tkáňová karoserie, pohybová výchova a dialog — jsou potřebné k dosažení trvalých výsledků. Rolfing a různé přístupy odvozené z této práce strukturální integrace jsou velmi podobné. „Ida Rolf sestavila sérii 10 sezení, která byla navržena tak, aby fungovala od více vnějších svalů až po vrstvy těch vnitřnějších, což umožňuje tělu uvolnit se pro maximální pohyb,“ říká Hunton. Ačkoli Hellerova karoserie je primárně založena na Rolfingu, dodává: „řekl bych, že na to trochu zatočil.“
praktická část Hellerwork je zaměřena na uvolnění napětí a napětí v fascii, plastovém plášti pojivové tkáně, která obaluje svaly a splétá se ve vrstvách po celém těle. Někdy se označuje jako vícevrstvé tělo, fascia v jakékoli oblasti těla je ovlivněna stresem na fascii v jiných částech.
Hunton popisuje, co nazývá „dobrou zprávou-špatnou zprávou“ fascie: „špatnou zprávou je, že při stresu nebo nedostatku pohybu se tato pojivová tkáň zkracuje, ztuhne a dehydratuje. Zranění, špatný pohyb a posturální návyky, emoční trauma a každodenní stres se v těle odrážejí jako chronické napětí a bolest. Vrstvy fascie se slepí dohromady a vzory napětí vytahují naše kosti a klouby z vyrovnání. Naše struktura je nucena kompenzovat, což způsobuje zvýšené napětí a nerovnováhu prostřednictvím svalového kosterního systému.
„dobrou zprávou je, že fascia je jednou z mála tkání v těle, kde můžeme ovlivnit stav z hlediska délky, flexibility a tekutosti. Zavedením tepla a energie ve formě aplikovaného tlaku a záměru, hellerwork practitioner prodlužuje, uvolňuje adheze, a odvíjí vzorce napětí a napětí v myofasciálním systému. Toto systematické uvolnění umožňuje našim tělům vrátit se do stavu vyváženého vyrovnání, pohodlné podpory a snadného pohybu.“
toto uvolnění však nemusí mít trvalý účinek bez stejné pozornosti emočním problémům za stresem a maladaptivními pohyby, které udržují dysfunkci na místě. „Tuto práci opravdu považuji za spolupráci,“ říká Hunton. „Je to společný projekt mezi Hellerworkerem a klientem. Praktik Hellerwork přináší svůj vhled, znalosti a zkušenosti s prací s myofasciálním systémem, pohybovými vzory a emocionálními částmi. Žádáme klienta, aby přinesl jejich účast, jejich pozornost k procesu, jejich rostoucí povědomí a jejich ochota a odvaha zkoumat sami sebe.“
toto uznání odvahy je pro Huntona důležité a vzpomínám si na jeho odkaz na svou vlastní statečnost, když jsme dokončili naše zasedání: „Zjistil jsem, že je to odvážný čin přijít a položit sebe a své věci na můj stůl a otevřít se možnostem změny a procesu pocitu vaší bolesti a umožnit tomu, aby se pohyboval. Výplatou je být schopen se pohybovat životem, aniž bychom museli nosit všechny ty další věci, které jsme položili na sebe a které shromažďujeme v průběhu let.“
Hunton říká, že ho překvapuje, jak často části těla korelují s naší emocionální realitou nebo jsou metaforami. Například používáme zbraně, abychom se natáhli, přinesli věci do našich životů. „Můžeme je naopak použít k tomu, abychom věci odstrčili, drželi je na uzdě,“ říká. „Pokud tedy zjistím, že klient má problémy s trávením příliš mnoho času tlačením věcí nebo lidí od nich a nedostatečným časem vtažením do jejich života nebo natažením Podpory, může mě to přitáhnout k další práci na pažích a ramenou, anatomických částech, které umožňují volnějšímu pohybu paží.“
mysl, tělo a duch jsou tak zcela propleteny, Hunton říká, že posun v jedné z těchto oblastí přináší odpovídající posun v jiné. „Často to, co dělám, je hledat dveře do tohoto vzoru v mém klientovi.“Mohlo by to být karoserie, která vytváří posun. Nebo dveře mohou být kombinací dialogu a povědomí o pohybu, například vidět, jak se paže používají k natažení, a naučit se to bez napětí. Posun může pocházet z mluvení o vzorcích, které klient používá, když se cítí nepodporovaný nebo izolovaný, nebo jim může být dokonce dán domácí úkol, aby zavolali příteli a požádali o podporu. „Hraju si s těmi kousky a uvidím, jaká kombinace se zdá, že se k člověku dostane.“ To je přesně důvod, proč jsem byl přitahován k Hellerwork.“
řada Hellerwork
Hellerwork je strukturována do řady 11 sekcí, které kombinují práci s hlubokými tkáněmi, pohybovou výchovu a dialog. Každé sezení má emocionální téma zaměřené na vývojové problémy, spolu s anatomickým zaměřením a specifickými lekcemi pohybu. Jedná se o metodický proces loupání vrstvami pojivové tkáně, od povrchových po ty hlubší v jádru, a poté integraci práce.
ačkoli jsou hellerwork relace skriptovány, jsou také otevřené, říká Hunton. „S každou relací dostáváme mapu těla terénu relace a v tomto terénu se díváme a cítíme, co se děje v jednotlivci.“Cílem může být snazší pohyb hrudního koše, ale protože jsou boky uzamčeny a zasahují do tohoto pohybu, je také nutná práce na bocích. Praktik začíná základním plánem a poté jej přizpůsobí individuálnímu klientovi.
„prvních sedm sezení trávíme spoustu času rozebíráním věcí, rozbíjením adhezí a starých vzorů,“ říká Hunton. „Poslední čtyři sezení jsou pak spíše o tom, jak dát věci dohromady-jak můžeme přimět tyto kousky, aby se nyní pohybovaly a vyvážily jako celek.“
povrchová vrstva-to, co se nazývá rukávový sval-je středem prvních tří sezení. Témata v této části se týkají problémů s vývojem dětství: dýchání, vstávání a oslovení.
v první relaci je cílem otevřít dýchání a zarovnat hrudní koš nad pánví. Dosažení tohoto cíle vyžaduje práci na všech těch částech, které přispívají k rozšíření hrudníku. Jak na mě Hunton poukázal v našem prvním sezení, držení a napětí v mých bocích a ramenou omezovalo hrudní koš a vyžadovalo pozornost, aby se uvolnila bránice. Po karoserii mě také vyzval, abych si narovnal páteř a vyrovnal ramena fyzickým zvednutím na bránici prsty. Abych mohl plně dýchat a vynaložit co nejméně energie, mluvil se mnou o správném držení těla a dal mi lekci dýchání.
komponenta dialogu odrážela téma inspirace relace. Během části karoserie, zeptal se Hunton, “ co tě inspiruje.“?“a semeno mé odpovědi se postupem času rozrostlo, pevně se zasadilo do mých myšlenek a zbarvilo je… inu, inspirace. Nejen, že jsem měl posun v držení těla, ale také posun v mém myšlení a povědomí o způsobu, jakým jsem využíval svou energii ve svém každodenním životě. Jinými slovy, slovní výměna, která doprovázela fasciální uvolnění, přinesla bod domů v mé mysli.
„smyslem inspirace je čerpat v duchu,“ říká Hunton. „Jak to klient dělá? Je to snadná nebo pohodlná věc, nebo se cítí napadeni, omezeni nebo drženi? To, co rád dělám, je vrátit se k tématu na konci relace a zjistit, zda se změnilo, jak se cítí k tomuto konkrétnímu problému, a vždy se to změnilo. Něco se pro ně změnilo. Kolem fyzického aktu dýchání a také emocionální reality kreslení v duchu je lehkost.“
stát na vlastních nohou a natahovat se jsou témata v následujících dvou sekcích. Tyto relace pracují na vyrovnání v dolní části těla se správným rozložením hmotnosti a uvolněním napětí v horní části těla, aby se zvýšilo vyvážené svislé vyrovnání po stranách trupu. Řešené emocionální problémy mají co do činění se soběstačností, stejně jako oslovení ostatních o podporu. Rovnováha v chůzi vpřed a umožnění uvolnění paží jsou cílem pohybové výchovy.
části jádra zahrnují vnitřní svaly-ty, které souvisejí s jemným pohybem motoru. Zde se objevují problémy dospívání s tématy kontroly a kapitulace, vnitřností, zadržování a ztráty hlavy. Karoserie je zaměřena na uvolnění napětí v oblastech vnitřních svalů nohou, pánve a hlavy a krku; prodloužení přes záda a až k horní části jádra, hlavy; a usnadnění vyrovnání hlavy nad trupem. Stejně jako u jiných sezení, lekce pohybu se týkají jak karoserie, tak emocionálních problémů, které jsou řešeny prostřednictvím dialogu.
integrace práce s jádrem a rukávem je cílem posledních čtyř relací. Poté, co prošla fázemi dětství a dospívání, klient je nyní vyzván, aby přemýšlel o otázkách zralosti-ženské a mužské energie — celistvost, a sebevyjádření. V tomto bodě, Hellerworker je, jak říká Hunton, dát to všechno dohromady, usnadnění rovnováhy a zarovnání, které odpovídá jedinečnému tělu tohoto jedince. Poslední relace obecně nezahrnuje karoserii. Prostřednictvím dialogu terapeut a klient přezkoumají pokrok a řeší jakékoli přetrvávající problémy. Terapeut je tam, aby podporoval a posiloval, stejně jako odpovídal na otázky. V jistém smyslu je tato relace dveřmi, kterými klient vystupuje do světa, aby praktikoval a aplikoval to, co se naučilo a změnilo.
jako by následoval skript, emoce klienta mají tendenci zrcadlit zaměření relací. „Často mě to překvapuje,“ říká Hunton, “ když přecházím z jedné relace do druhé s klientem, že přijdou do relace a mluví o nějakém problému v jejich životě, který se velmi týká tématu této relace.“Stejně jako u karoserie je způsob, jakým je téma zkoumáno v dialogu, osobní pro každého jednotlivce a jeho potřeby. Jakmile je vytvořeno spojení mysli a těla, toto spojení se odráží ve větší fyzické otevřenosti a větší otevřenosti v jejím životě. „Jednou z věcí, které se snažíme udělat, je hledat vzorce, fyzické i emocionální, které vidíme u našich klientů, „říká Hunton,“ a pokusit se zjistit, jak můžeme tyto vzorce uvolnit a dát našim klientům příležitost pohybovat se a žít ve vyrovnanějším, tekutém stavu.“
většina lidí buď vidí nebo cítí poměrně silný posun po zasedání Hellerwork, což má za následek vizuální změnu v těle nebo proprioceptivní pocit lehčího a energického pocitu, jaký jsem zažil, když jsem byl inspirován přeskočit přes místnost. Je tam pocit pohody a pohody. „Obvykle se hladina energie zvýší a někdy se člověk bude cítit jen rozrušený,“ říká Hunton, “ jako by něco, co bylo pohřbeno, bylo odkryto a otřeseno, Přesunuto nebo vyplaveno na povrch.“
Hunton říká, že pokud klient nevykazuje nebo nezaznamená významný posun, může Hellerworker tyto informace použít ke změně zaměření nebo k nalezení jiného způsobu práce s ní. Například, klient se možná bude muset více soustředit na vědomí svého těla a může mu být dáno domácí úkoly, aby si všiml pocitů v jejím těle. Mezi relací práce je další důležitou součástí účasti klienta-hlouběji zkoumat v sobě problémy zkoumané během léčby.
rostoucí celistvost
Joseph (Heller) říká, že netrénuje praktiky, ale roste lidi, “ přemítá Hunton. „Musíme se dozvědět o sobě a o tom, jaké jsou naše vzorce, a být ochotni se na to podívat, abychom mohli pracovat s lidmi na hlubší úrovni. Když jste schopni to udělat, umožňuje vám být přítomen, aktivně naslouchat jak slovům vašich klientů, tak informacím, které obdržíte, když se dotknete jejich těla.“
Hunton říká, že důležitá část školení je zaměřena na kontakt lékaře s klientem. „Cílem je vytvořit tuto bublinu bezpečnosti a spojení, a to je, když jsme schopni vytvořit tuto bublinu, že vytvoříme bezpečný prostor pro klienta dělat svou práci.“Hunton se zdá být vhodný pro vytvoření tohoto bezpečného prostoru. Jeho klidný, jemný způsob je doplněn empatickým přístupem a dobrými poslechovými schopnostmi. Ale to není překvapující, vzhledem k jeho pozadí v psychologii. Stejně jako mnoho praktiků v alternativních terapiích, Hunton prošel několika kariérními inkarnacemi. Když opustil psychologii, aby se stal dodavatelem stavby, stále cítil, že mu v životě něco chybí. Hellerwork byl ten chybějící kus a jak říká, “ šel jsem od přestavby domů k přestavbě těl.“.“
školení v Hellerwork je nabízeno prostřednictvím intenziv (dvou až čtyřtýdenních pobytových programů), víkendových sezení nebo jejich kombinace. Kromě toho jsou odborníci povinni absolvovat 36 hodin kreditu dalšího vzdělávání každé dva roky. Hunton říká, že mnoho pracovníků Heller se věnuje ještě většímu školení a využívá nabídky asociačních seminářů po celý rok. Stejně jako u jiných způsobů, zaměření praxe Hellerwork se může lišit, a existuje několik vzrušujících směrů, které je třeba prozkoumat. Podle Huntona, některé z novějších vývojů v Hellerwork zahrnují řešení porodního traumatu u kojenců, potravinové alergie, a nástup chronické bolesti u dospělých. Zatímco Hellerwork není určen k léčbě nemocí, v mnoha případech může poskytnout účinný doplněk lékařské nebo psychologické péče. Při práci s pooperačními pacienty si Hunton všiml tendence u těchto klientů zavírat nebo vypínat, což je obranná reakce na invazi lékařského zákroku. S Hellerwork, začnou se otevírat, krevní oběh se zlepšuje, a doba zotavení je kratší, on říká. „Naše těla vědí, co potřebují. Jediné, co opravdu musím udělat, je připomenout jim, dát jim strčit správným směrem, a budou se pohybovat směrem ke zdraví.“Praktikuje to, co káže, dokonce i Hunton pokračuje v práci Heller nejméně každé dva týdny.
umění práce
pro mnohé z nás je nahromaděný stres v těle výsledkem životních vzestupů a pádů, ať už jde o práci nebo rodinu, nebo zranění, která naše těla utrpěla na cestě. Pro některé to však může být důsledek vážného traumatu, jako je zneužívání nebo násilí. V těchto extrémnějších případech, trauma vynořující se z karoserie vyžaduje profesionální psychologické doporučení. Bylo řečeno, každý klient bude mít také svou vlastní toleranci k uvolnění emocionálních problémů. Hunton zdůrazňuje potřebu ctít citlivé oblasti, možná s větší jemností a změnou tempa.
“ mnohokrát, když lidé začnou uvolňovat trauma, musím si být vědom toho, že čím více jsou schopni jen zůstat s pocity, které vznikají spíše než s příběhem, tím snadněji se trauma pohne. Často jde o zpomalení věcí, aby jejich tělo, mysl a duch mohli zpracovat to, co přichází, aby nedošlo k opětovnému traumatizaci.
„Toto je umění díla,“ říká. „Neexistuje žádný skutečný vzorec.“
pro Huntona je důležité udržet jeho klienta v přítomném okamžiku-zážitkové části pocitu pocitu. Tím se zvyšuje schopnost klienta uvolnit nebo změnit to, co bylo drženo. „I jen proto, aby byli plně přítomni a byli svědky toho, jaké jsou jejich zkušenosti, je obrovské uzdravení,“ říká. „Vím tolikrát, když k vám lidé přicházejí s určitým rozrušením, často nehledají řešení, hledají slyšení. Abyste nedělali nic jiného, než je poslouchat a energicky držet, zatímco vyprávějí svůj příběh, je to obrovská příležitost k uzdravení.“