vždy mě děsí, že učedníci nikdy neřekli Ježíši: „Pane, nauč nás kázat.“Slyšeli největší kázání, jaké kdy kázal největší muž, který kdy žil, Kázání na hoře, a přesto nikdo z nich nikdy neřekl: „Pane, Nauč mě kázat.“Nikdy neřekli:“ Pane, nauč nás dělat zázraky.“
řekli: „Pane, nauč nás modlit se.“
a řeknu vám, pokud existuje nějaká modlitba, kterou je třeba dnes modlit v Boží církvi, pokud jde o mě, je to: „Pane, nauč nás modlit se.“(Leonard Ravenhill)
už se nemodlím jako v dětství. Stejně jako apoštol Pavel, když jsem se stal člověkem, vzdal jsem se dětinských cest (I Korintským 13:11). V souvislosti s modlitbou to znamenalo vzdát se „teď mě uložím spát …“ v době postele a „Bůh je velký…“ v době jídla pro více osobních slov s Všemohoucím.
přesto se sporadicky ocitám v rozpacích pro modlitby, které toužím vidět uniknout mým rtům. Když se modlím, musím uplatnit vědomé úsilí, abych odvrátil opakování, ke kterému jsem se držel jako dítě prostřednictvím memorování a zvyku.
naštěstí v Kázání na hoře (Matouš 6) Ježíš učí jednoduchý, ale hluboký rámec pro mluvení s Bohem, když jsme na ztrátě toho, co se modlit.
proč se modlíme
na počátku jeho učení Ježíš začíná slovy:“ a když se modlíte, “ ne “ a pokud se modlíte.“Bůh předpokládá Trvalý vztah se svým lidem prostřednictvím modlitby. Upustit od modlitby, i když „váš Otec ví, co potřebujete, než se ho zeptáte“ (v. 8), usnadňuje sebestřednost a postoj nezávislosti na Bohu. Zanedbávání modlitby nás odpojuje od vědomé závislosti na Bohu. Stručně řečeno, modlitba není monolog – ale dialog.
jak to říká John Calvin,
věřící se nemodlí s cílem informovat Boha o věcech, které mu nejsou známy, nebo ho vzrušovat, aby vykonal svou povinnost, nebo ho nutit, jako by se zdráhal. Naopak, modlí se, aby se mohli vzbudit, aby ho hledali, aby mohli vykonávat svou víru v meditaci o jeho zaslíbeních, aby se mohli zbavit svých úzkostí tím, že je nalijí do jeho lůna; jedním slovem, aby mohli prohlásit, že od něj samotného doufají a očekávají, jak pro sebe, tak pro ostatní, všechny dobré věci.
jak se modlit
Chvála Bohu
„Otče náš na nebesích, posvěť se jméno tvé. Přijď království tvé, buď vůle tvá, na Zemi jako v nebi.“(vv. 9-10)
Pánova modlitba začíná tím, čemu rád říkám projekce; to znamená, že promítáme naše chvály Bohu za jeho posvátnou (svatou, zasvěcenou) povahu a svrchovanou autoritu nad celým životem (Koloským 1:16-17).
jako sobecké stvoření jsme náchylní k tomu, abychom se na začátku modlitby pustili do požadavků. Ale počínaje uctíváním obnoví srdce do pozice pokory, protože umožňuje mysli přebývat na nesčetných laskavostech, které Bůh již ukázal.
žalmista David píše,
vzdám díky Pánu celým svým srdcem; Vylíčím všechny vaše úžasné skutky. Budu rád a jásat ve vás; budu zpívat chválu na vaše jméno, Ó Nejvyšší. (Žalm 9:1-2)
v těchto dvou verších je David, stejně jako Ježíš, příkladem pro nás a začíná svou modlitbu s vděčností Bohu. Dále si vzpomíná na Boží „úžasné skutky“ vůči němu. Ale jak se druhý verš blíží ke konci, obrátí svou pozornost zpět k nalezení radosti v nejvyšším.
Ježíš nás učí v Pánově modlitbě, abychom začali modlitbu uctívat Boha za Jeho Svatost a za touhu vidět svého panovníka se zde bude rozvíjet na Zemi, jako je tomu v nebi.
Petice Za denní chléb
„Dej nám dnes náš denní chléb …“ (v. 11)
poté, co Ježíš zdůrazňuje promítání naší chvály Bohu, žádá o Boží ustanovení dvěma způsoby ve verších 11-12.
Ježíš zde nejprve odkazuje na chléb, který nás ukazuje zpět na chléb, který spadl z nebe pro Izraelity. V Exodu 16 autor píše,
pak řekl Hospodin Mojžíšovi, “ Hle, Chystám se pršet chléb z nebe pro vás, a lidé vyjdou a shromáždí denní část každý den, abych je mohl vyzkoušet, zda budou chodit v mém zákoně nebo ne.“(v. 4)
“ denní chléb “ a „denní část“ chleba nám jasně říkají, že Bůh poskytuje to, co je pro tento den potřeba. „Můj Bůh dodá všechny vaše potřeby podle svého bohatství ve slávě v Kristu Ježíši,“ dodává Pavel ve Filipským 4:19.
stručně řečeno, Spolehněte se na nekonečné Boží bohatství pro denní potřeby a večer se vraťte k radostnému uctívání a Děkujte Mu za to, že je ten, kdo poskytuje bezpodmínečně.
Petice za odpuštění
„…a odpusť nám naše dluhy, stejně jako jsme odpustili i našim dlužníkům.“(v. 12)
kromě petice za každodenní chléb nás Ježíš učí, abychom podali žádost o odpuštění, a zároveň nám připomněli, že musíme odpustit ostatním.
proč potřebujeme odpuštění za náš hřích proti Bohu, lze odpovědět mnoha způsoby, ale Dr. John Piper poskytuje stručnou odpověď:
jde o to, abych se dostal k Bohu . Jsem stvořen pro Boha. Jsem stvořen, abych ho poznal a miloval a byl s ním ve Společenství, které uspokojuje mou duši, a protože uspokojuje mou duši, oslavuje jeho jméno. (Toužící po Bohu)
odpuštění skrze Ježíšovu smrt na kříži je jediný způsob, jak můžeme být přivedeni zpět do tohoto vztahu s Bohem.
jak tento verš testuje naši schopnost pustit se z křivdy! Málokdy uplyne den, kdy k Bohu nekřičím o odpuštění svých hříchů, ale mám tendenci mlčet o odpuštění druhým. „Jak vám Pán odpustil, tak i vy musíte odpustit,“ píše Pavel v Koloským 3:13. Po uzavření Pánovy modlitby Ježíš dále říká,že naše hříchy nebudou odpuštěny Bohem, pokud neodpustíme ostatním, kteří nás špatně (6: 14-15).
zpráva je jasná: odpusťte hodně, protože vám bylo odpuštěno mnoho.
ochrana před zlem
„a neuveď nás v pokušení, ale vysvoboď nás od zlého.“(v. 13)
Pánova Modlitba končí výzvou k vedení i vysvobození-vedení od lákavého hříchu a záchrany před zlem. Ve skutečnosti, „zlo“ je slovo, které je zesíleno pouze v zlovolnosti přidáním “ d “ na začátku.
ale tento poslední verš modlitby Páně nám připomíná slavný Žalm: Žalm 23. David v něm píše: „i když procházím údolím stínu smrti, nebudu se bát zlého, neboť jsi se mnou „(v. 4).
John Calvin poskytuje stručné shrnutí verše 13 a píše: „kdokoli prosí Boží pomoc, aby překonal pokušení, uznává, že pokud ho Bůh nevydá, bude neustále selhávat.“
apoštol Jakub potvrzuje Calvinova slova a dodává, že jsme v pokušení hřešit našimi vlastními sobeckými žádostmi (James 1: 13-14). Ale muži a ženy, kteří se drží pod takovými pokušeními a zkouškami, jsou zaslíbeni korunou života (viz James 1: 2-18).
Ježíš nás učí prosit Boží pomoc pro jeho ochranu před vším zlem, ať už je to ďábel, nebo naše vlastní hříšná srdce.
požehnání
většina překladů Bible nezahrnuje požehnání na závěr Pánovy modlitby , ale sloužilo by nám dobře, kdybychom znovu navštívili překlad krále Jakuba za účelem návratu posledního času k chvále Pána: „neboť tvé je království, moc a sláva na věky. Amen “ (Matouš 6,13, KJV).
pokud si nejste jisti, co se modlit, vraťte se k Pánově modlitbě. Je krátká, ale tak úžasně hluboká a obnovující. Začněte chválit Boha za to, kým je. Dále ho požádejte o odpuštění a poskytnutí. A konečně, usilovat o jeho radu, aby vyhnul nástrah světa a vlastního hříchu, neboť on je nejmocnější vysvoboditel.
Poznámka redakce: jděte hlouběji do bohatství do bohatství této pasáže v této sérii kázání o modlitbě Páně pastorem Colinem Smithem.