právo na vlastnictví je přirozeným a neodmyslitelným právem jednotlivce. Většina moderních ústav, s výjimkou komunistických zemí, uznala právo soukromého vlastnictví. Proto mají občané právo vlastnit a vlastnit majetek. Někdy je toto právo jednotlivce v rozporu s právem státu na získání majetku. Osoba má právo nebýt zbavena svého majetku, s výjimkou řádného právního procesu.
v Indii žádné základní právo nevedlo k tolika soudním sporům než vlastnické právo mezi státem a jednotlivci. Prostřednictvím Nejvyššího soudu Indie se snažil vynaložit rozsah a rozsah vlastnického práva, ale to bylo postupně omezeno ústavními změnami. Podle původní ústavy Článek 19 odst. 1 písm. f) a 31 stanoví ochranu vlastnického práva a později byly zrušeny a vložen článek 300A. V souladu s tím nesmí být žádná osoba zbavena svého majetku, s výjimkou pravomoci zákona.
pojem vlastnictví, jak se vyvíjel v průběhu staletí a ztělesňuje v našich právních kodexech, se stal natolik součástí nás, že ho máme tendenci považovat za samozřejmost, a neuznáváme, do jaké míry právě to, co představuje majetek a jaká práva vlastnictví majetku uděluje, jsou spíše složitými sociálními výtvory než samozřejmými návrhy.
vlastnictví půdy a jiného druhu majetku poskytuje jednotlivci zmocnění, postavení, příjem a bezpečnost. Přímo na pozemku poskytuje svobodu hypotéky, pronájem, prodat nebo odkázat. Dědictví na majetku, zejména na pozemku, dědí na jednotlivci nebo na společném základě, který dává právo užívat tento majetek ostatním členům rodiny.
podle hinduistického práva má právo vlastnictví úzký vztah se složením rodiny.
lidé však vytvořili myšlenku vlastnictví. Země může patřit jednotlivci nebo komunitě, což vytváří koncept majetkových zájmen, jako je moje, vaše, jeho, její, jejich, a většina konfliktů se děje kvůli napětí mezi tím,co považuji za své, a tím, co považuji za vaše. Myšlenka vlastnictví má tedy úzkou souvislost s naším smyslem pro sebe, s naším egem.
v moderní společnosti je právo na vlastnictví přirozeným zákonem, který je nezbytný pro lidskou civilizaci. Kmenové společnosti obvykle nemají právo na individuální majetek, existuje kolektivní vlastnictví. Majetek patří komunitě a ne jednotlivci, ale to vytváří obrovské problémy, zvláště když se lidé snaží koupit kmenovou půdu a půda patří celé komunitě a ne žádnému konkrétnímu jednotlivci.
než přejdeme na typ vlastností, musíme pochopit pojem vlastností od jeho vzniku. Takže jeho orgin je společná hinduistická rodina, co to znamená. Zkusme to pochopit.
společná hinduistická rodina:
hinduistická společná Rodina se skládá ze společného předka a všech jeho lineálních mužských potomků na jakékoli generaci spolu s manželkou nebo manželkami (nebo vdovami) a nesezdanými dcerami společného předka a potomků lineálních mužů. Existence společného předka je nezbytná pro vytvoření společné rodiny, protože její pokračování společný předek není nutností.
podle Sira Dinshaha Mully “ společná hinduistická rodina sestává ze všech osob lineárně pocházejících ze společného předka a zahrnuje jejich manželky a svobodné dcery. Dcera přestává být v manželství členem rodiny svého otce a stává se členem rodiny svého manžela.
společná a nerozdělená rodina je normální stav hinduistické společnosti. Nerozdělená hinduistická rodina je obvykle společná nejen v majetku, ale také v jídle a uctívání. Tam, kde je společný majetek a členové rodiny se oddělují v majetku, rodina přestává být společná. Ačkoli, pouhé odstupné v jídle a uctívání nefunguje jako oddělení.
majetkem společné rodiny nepřestává být společná rodina, pokud musí existovat alespoň dva členové, kteří tvoří společnou hinduistickou rodinu, a může se dokonce skládat ze ženy mužského pohlaví. Jediný muž nebo žena nemůže vytvořit hinduistickou společnou rodinu, i když jsou aktiva čistě rodová.
v Anant v. Shankar bylo rozhodnuto, že po smrti jediného přežívajícího koparcenera není hinduistická společná Rodina definitivně ukončena, pokud je v přírodě nebo v zákoně možné přidat k ní mužského člena. Může tedy existovat i společná rodina, kde jsou vdovy pouze
COPARCENARY:
hinduistický coparcenary je mnohem užší tělo, které společná rodina. Zahrnuje pouze ty osoby, které po narození získají zájem o společný nebo koparcenární majetek. Jedná se o syny, vnuky a pravnuky držitele společného majetku prozatím, jinými slovy tři generace vedle držitele v nepřerušeném mužském původu.
Coparcenary začíná společným mužským předkem se svými lineálními potomky v mužské linii do čtyř stupňů počítajících od A včetně takového předka. Mitakshara koncept coparcenary je založen na pojetí práva narození syna ve společném rodinném majetku.
ačkoli každý koparcenár musí mít společného předka, nelze předpokládat, že každý existující koparcenár je omezen na čtyři stupně od společného předka. Když je člen společné rodiny odstraněn více než čtyři stupně od posledního držitele, nemůže požadovat oddíl, a proto není koparcenár. Kdykoli dojde k přerušení více než tří stupňů mezi jakýmkoli držitelem majetku a osobou, která tvrdí, že vstoupí do coparcenary po jeho smrti, linka přestane tímto směrem a pozůstalost je omezena na ty kolaterály a potomky, kteří jsou v mezích čtyř stupňů.
Nejvyšší soud shrnul stanovisko a poznamenal, že koparcenární majetek je držen v kolektivním vlastnictví všemi koparcenery v kvazi-korporátní funkci. Případy coparcenary jsou:
- přímí mužští potomci osoby až do třetí generace nabývají na základě narození vlastnictví v rodových vlastnostech takové osoby;
- tito potomci mohou kdykoli vyřešit svá práva tím, že požádají o rozdělení;
- až do rozdělení má každý člen vlastnictví, které se rozprostírá po celé nemovitosti společné užívání vlastností je společné;
- v důsledku takového spoluvlastnictví je vlastnictví a užívání vlastností běžné;
- žádné odcizení majetku není možné, pokud to není nutné, bez souběhu koparcenerů a
- zájem zesnulého člena přechází na jeho smrt pozůstalým koparcenerům.
každý koparcener a každý další člen společné rodiny má právo na výživu ze společného rodinného majetku. Právo na výživu přetrvává po celou dobu života člena, dokud rodina zůstane společná. Žádná žena nemůže být koparcener podle Mitaksharova zákona. Dokonce i manželka, i když má nárok na výživné.
rozdíl mezi společnou hinduistickou rodinou a Koparcenerem–
- aby bylo možné vytvořit společnou hinduistickou rodinu, není nutná existence jakéhokoli druhu majetku, zatímco v Coparcenary existuje vlastnost předků.
- společné hinduistické rodiny se skládají z mužských a ženských členů rodiny, zatímco v Coparcenary žádná žena nemůže být koparcener.
- Coparcenary jsou členy společné hinduistické rodiny, zatímco všichni členové společné hinduistické rodiny nejsou Koparcenary.
nejstarší člen hinduistické rodiny je známý jako Karta. Ostatní členové rodiny jsou známí jako Coparcener. Pojem Coparcener má duchovní i právní aspekty. Coparcener je osoba, která získává zájem o majetek hned od narození. Coparcenary vlastní jednotu, držení a vlastnictví titulu.
Koparcenární majetek je rozdělen na rodový majetek a společný hinduistický majetek, který není rodový. Prostřednictvím tohoto článku se dozvíme o významu majetku předků, rozdílu mezi majetkem předků a společným rodinným majetkem, co se stane, když se majetek předků stane Samostatně získaným a tak dále.
společný rodinný majetek:
v rámci školy Mitakshara se společný rodinný majetek převádí pozůstalostí.
podle § 6 zákona o nástupnictví hinduistů
když muž Hind zemře po zahájení tohoto zákona, který má v době své smrti zájem o majetek Mitakshara coparcenery, jeho zájem o majetek se převede pozůstalostí na přeživší členy coparcenery a není v souladu s tímto zákonem.
je-li člen společné rodiny, nabytý majetek vlastním jménem v přítomnosti rodového jádra, považuje se za společný rodinný majetek.
v Mullových principech hinduistického práva, třinácté vydání, na straně 246, v odstavci 220 klasifikace majetku byla uvedena pouze takto:
klasifikace majetku: majetek lze podle hinduistického zákona rozdělit do dvou tříd, a to,
(1) společný rodinný majetek a (2) samostatný majetek.
společný rodinný majetek lze podle zdroje, ze kterého pochází, rozdělit na-
(1) rodový majetek a
(2) oddělený majetek koparcenářů hozených do společné koparcenární populace.
majetek společně získaný členy společné rodiny s pomocí majetku předků může nebo nemusí být společným majetkem; ať už je tomu tak nebo ne, je v každém případě otázkou skutečnosti.
termín „společné rodinné vlastnictví“ je synonymem pro „koparcenární majetek“.
‚samostatný‘ majetek zahrnuje ‚samostatně nabytý‘ majetek.
totéž potvrdil Vrchní soud v Madrasu ve V . Devaraj vs Jayalakhmi Ammal (Decsd.) & Ors., dne 28. února 1969,
ve stejném rozsudku bylo dále pozorováno, že „soudy této země, Rada pro ochranu soukromí a uznávaní autoři textových knih bez rozdílu používali výrazy „společné vlastnictví“, „společné rodinné vlastnictví“, „rodové vlastnictví“ a „koparcenární majetek“ k označení jednoho a téhož majetku, aniž by zamýšleli rozlišovat mezi právními incidenty v závislosti na použití jednoho nebo druhého výrazu.
rodový majetek (nerušené dědictví):
často slyšíme lidi, kteří říkají, že vlastníme „rodový majetek“, ale co to přesně znamená. Ačkoli pojem rodového majetku existuje již od nepaměti, termín nebyl definován v žádné z právních předpisů upravujících dědictví a dědictví majetku mezi členy rodiny. Soudy v Indii, nicméně, tu a tam, přišli na záchranu, přinejmenším objasnit postavení práva s ohledem na rodový majetek v Indii.
obecně víme, že majetek, který je zděděn až po tři generace, je označován jako majetek předků. Toto je část majetku coparcenary. Je to majetek pocházející z otce, otce otce a praděda.
co zahrnuje vlastnost předků:
jakýkoli majetek zděděný až do čtyř generací mužské linie se nazývá vlastnost předků. Tato vlastnost měla zůstat nerozdělená až do čtvrté generace vzhůru. Jakékoli právo na podíl na takovém majetku vzniká samotným narozením.
dále jsou práva předků majetkem určována na pruhy a ne na obyvatele. Což znamená, že podíl každé generace je nejprve určen a podíl po sobě jdoucích generací je dále rozdělen. Každá generace dědí od svých předchůdců.
co nezahrnuje vlastnost předků:
- rodový majetek nezahrnuje Samostatně nabytý majetek.
- jakýkoli majetek rozdělený prostřednictvím dělicí listiny, rodinného uspořádání atd., ztrácí svůj rodový charakter.
- vlastnosti zděděné po matce, babičce, strýci a dokonce i bratrovi nejsou majetkem předků.
- vlastnosti zděděné vůlí a darem nejsou vlastnosti předků.
pokud musíme jednoduše pochopit z výše uvedených ukazatelů, můžeme dojít k závěru, že rodová vlastnost je druh koparcenární vlastnosti. Jak je uvedeno výše, pokud Hind zdědí majetek od svého otce, stane se předkem v jeho rukou, pokud jde o jeho syna. Dále by to znamenalo, že kdykoli předek zdědí jakýkoli majetek od některého ze svých otcovských předků až do tří generací nad ním, pak by jeho zákonní dědicové až do tří generací pod ním získali stejné právo jako koparceners v tomto majetku.
zde je vhodné zmínit, že klíčové slovo rodového majetku je, že nemělo být rozděleno členy společné hinduistické rodiny.
podle hindského zákona o dědictví, pozměněného v roce 2005, nyní umožňuje ženám požívat stejných práv k majetku. Nyní mají ženy stejné právo jako muži na rodový majetek. Jakmile dojde k rozdělení majetku rozdělení/ předků, získají všichni členové stejný podíl z nemovitosti. Dále bylo nejvyšším soudem schváleno, že novela z roku 2005 nemá retrospektivní charakter.
vlastní nabytý majetek:
termín „majetek“, i když není specifikován, znamená majetek zesnulého zděděný podle zákona o hinduistickém dědictví. Zahrnuje movitý i nemovitý majetek vlastněný a získaný dědictvím nebo zánikem nebo rozdělením nebo darem nebo její dovedností nebo námahou nebo nákupem nebo předpisem.
veškerý majetek jiný než společný rodinný nebo koparcenární majetek je samostatným majetkem. I když je Hind členem společné rodiny, může mít samostatný majetek. Termín self-acquired označuje, že majetek získal koparcener vlastní námahou bez pomoci rodinných prostředků.
majetek získaný jako zákonný dědic nebo závěti jako vůle, majetek vlastní matce, bratrovi, babičce je to majetek, který sám získal.
pokud hinduista, který je stále členem společné hinduistické rodiny, získá majetek Hinduistou svou námahou nebo nepříznivým držením po dobu 12 let, je považován za majetek získaný Samostatně
ale většina z nás je opravdu zmatená, pokud jde o termín majetek získaný samostatně, protože nějaký majetek předků je považován za majetek získaný Samostatně. Takže další otázkou je, kdy je majetek předků považován za majetek získaný Samostatně.
když se rozdělení nebo rozdělení stane ve společné hinduistické rodině, pak rodový majetek stává se vlastnictvím získaným v rukou člena rodiny, který jej obdržel.
vlastní majetek se může stát majetkem předků, pokud je hozen do fondu vlastností předků a užíván společně.
rozdíl mezi majetkem předků, společným rodinným majetkem a vlastním majetkem:
Mr. Mayne v odstavci 277 své knihy, když stanoví, že majetek nabytý členy společné rodiny jejich společnou prací, by tvořil jejich společný majetek, naznačuje pochybnosti o tom, zda by jejich mužská záležitost sama od narození získala právo na takový majetek.
tento názor zaujal Bombay High Court v Chatturbhooji v. Bharambhi Naranji (1885) I.L. R. 9 Bom. 438, citováno panem Maynem. Pokud by společní nabyvatelé zamýšleli držet takto nabytý majetek jako spoluvlastníky a ne jako společný rodinný majetek v Mitaksharově smyslu tohoto výrazu, byl by tento názor naprosto zdravý. Pokud by však, jak se předpokládalo, majetek získali všichni členové nerozdělené rodiny společnou prací, byl by v případě neexistence jakéhokoli náznaku záměru o opaku vlastněn jako společný rodinný majetek a v takovém případě by jejich mužská záležitost, která se svým narozením stane členy takové nerozdělené rodiny, nutně získala právo narozením v takovém majetku.
vyvstává další otázka, že rodová vlastnost je také narození hned potom jaký je rozdíl.
nabývají-li členové společné rodiny majetek prostřednictvím nebo s pomocí společných fondů nebo společnou prací nebo ve společném podnikání nebo darem nebo grantem, který jim byl poskytnut jako společná rodina, je tento majetek koparcenárním majetkem osob, které jej získaly, ať už se jedná o přírůstek do majetku předků, nebo zda vznikl bez jádra sestupného majetku.
nevidím v zásadě žádný problém v tom, že člen společné hinduistické rodiny, který získal svůj vlastní majetek, jej může převést na “ společný rodinný majetek v běžném slova smyslu a poté na něj budou mít všichni členové rodiny stejná práva, jako by byla původně získána jejich námahou nebo k nim sestoupila od společného předka.
soudy v Indii však tu a tam přišly na záchranu, přinejmenším objasnit postavení práva s ohledem na rozdíl mezi majetkem předků, společným rodinným majetkem a vlastním majetkem.
Komisař daně z majetku, Kanpur & Ors. Vs. Chander Sen & Ors. kde Sabyasachi Mukharji, J poznamenal, že podle hinduistického zákona, v okamžiku, kdy se narodí syn, dostane podíl na otcově majetku a stane se součástí coparcenary. Jeho právo mu nevzniká smrtí otce nebo dědictvím po otci, ale samotnou skutečností jeho narození. Normálně, proto kdykoli otec získá majetek z jakéhokoli zdroje, od dědečka nebo z jakéhokoli jiného zdroje, ať už je to oddělený majetek nebo ne, jeho syn by na tom měl mít podíl a stane se součástí společné hinduistické rodiny jeho syna a vnuka a dalších členů, kteří s ním tvoří společnou hinduistickou rodinu.“
Bhanwar Singh Vs. Puran (2008) 3scc 87, Nejvyšší soud rozhodl, že koparcenární majetek znamená majetek, který se skládá z majetku předků a koparcener by znamenal osobu, která sdílí stejně s ostatními v dědictví v pozůstalosti společného předka.
Coparcenary je užší tělo od společné hinduistické rodiny a před zahájením zákona o hinduistické posloupnosti (Změna), 2005, pouze mužští členové použité rodiny získávají narozením zájem o koparcenární majetek. koparcener nemá definitivní podíl na koparcenárním majetku, ale má o něj nerozdělený zájem a je třeba mít na paměti, že pokud se zvětší úmrtím a zmenší narozením v rodině. Není to statické.
dále, v přelomovém rozsudku vyneseném Nejvyšším soudem Indie ve věci s názvem Uttam vs Subagh Singh, civilní odvolání č. 2360/2016 Dt. 2. března 2016 byl znovu položen zákon o pojetí rodového majetku.
vrcholový Soud rozhodl, že společné čtení oddílů 4, 8 a 19 hindského zákona o dědictví z roku 1956 po rozdělení společného rodinného majetku v souladu s oddílem 8 o zásadách intestacy přestává být společným rodinným majetkem v rukou různých osob, které se mu podařilo, protože drží majetek jako společné nájemníky a ne jako společné nájemníky.
v jiném rozsudku Nejvyššího soudu ve věci Judhishter Vs. Ashok Kumar, (1987) 1 SCC 204 vyznačující se tím, že Nejvyšší soud zopakoval právní postoj, že poté, co vstoupí v platnost § 8 zákona o hinduistickém dědictví, 1956, dědictví majetku předků po 1956 nevytváří majetek HUF / společný rodinný majetek a dědictví majetku předků po 1956 proto nevede k vytvoření majetku HUF.
v zákoně se tedy rodový majetek může stát majetkem HUF pouze tehdy, pokud je dědictví před rokem 1956, a takový majetek HUF, který vznikl před rokem 1956, jako takový pokračuje i po roce 1956. V takovém případě, protože HUF existoval již před rokem 1956, poté, protože stejný HUF s jeho vlastnostmi pokračuje, pokračuje status společné hinduistické rodiny / vlastností HUF, a pouze v takovém případě jsou členové této společné hinduistické rodiny koparcenery, které je opravňují k podílu na vlastnostech HUF.
takže nyní jsme získali jasný obraz pomocí několika orientačních rozsudků, můžeme čistě dospět k závěru, že společný rodinný majetek zanikl po roce 1956. Dále můžeme konstatovat, že společný rodinný majetek je synonyma koparcenárního majetku a rodový majetek je součástí společného rodinného majetku. Jako společný rodinný majetek a rodový majetek pochází z práva narození a Samostatně nabytý majetek lze převést na společný rodinný majetek nebo rodový majetek.
dva typy majetku, které existují, jsou rodové a Samostatně nabyté podle zákona o hinduistické posloupnosti.
některé rozdíly mezi majetkem předků a majetkem získaným Samostatně jsou stanoveny jako:
- o smrti koparcenera se jeho nerozdělený zájem na společném rodinném majetku přenáší pozůstalostí, a nikoli posloupností (s výhradou ustanovení oddílů 6 a 30 hindského zákona o dědictví z roku 1956).
- děti, vnoučata a pravnoučata koparcenáře získávají zájem o koparcenární majetek narozením. Ale žádný jiný koparcener (ani jeho vlastní syn) nezíská žádný zájem narozením, v samostatném majetku hinduisty.
- společný rodinný nebo koparcenární majetek může být rozdělen, zatímco o rozdělení samostatného majetku člena společné hinduistické rodiny nemůže být řeč.
- Žádný coparcener nemůže odcizit svůj nerozdělený zájem o coparcenary prodejem nebo hypotékou bez souhlasu ostatních coparcenerů. Správce hinduistické společné rodiny tak může odcizit prodejem nebo hypotékou část (nebo dokonce celý) společného rodinného majetku pro právní nutnost nebo ve prospěch majetku, a to i bez souhlasu ostatních koparcenerů. Samostatný majetek koparceneru může být na druhé straně volně odcizen, prodejem nebo hypotékou nebo jinak.
závěr:
zákon o mísení samostatného majetku se společným rodinným majetkem je dobře vypořádán. Majetek oddělený nebo samostatně získaný člena společné hinduistické rodiny může být ohromen charakterem společného rodinného majetku, pokud je vlastníkem dobrovolně hozen do kmenových akcií s úmyslem vzdát se svého samostatného nároku v něm, ale pro stanovení takového opuštění musí být stanoven jasný záměr vzdát se samostatných práv.
pouhá skutečnost, že ostatní členové rodiny mohli užívat majetek společně se sebou, nebo že příjem samostatného majetku byl využit ze štědrosti na podporu osob, které držitel nebyl povinen podporovat nebo laskavost, se obvykle nepovažuje za přiznání právní povinnosti.(Lakkireddi Chinna Venkata Reddi vs Lakkireddi Lakshmama, 1963 AIR 1601, 1964 SCR (2) 172.)
je ustáleným principem hinduistického práva, že existuje právní předpoklad, že každá hinduistická rodina je společná v jídle, uctívání a majetku, a pokud neexistuje žádný důkaz o rozdělení, taková právní domněnka nadále funguje v rodině. Břemeno leží na členovi, který po přiznání existence kloubnosti v rodinných vlastnostech uplatňuje své tvrzení, že některé vlastnosti z celé řady rodových vlastností jsou jeho vlastním majetkem.
jednotlivec získá podíl na majetku předků narozením. V případě vlastního majetku může jednotlivec zdědit pouze po smrti vlastníka nemovitosti. Pokud otec vlastní majetek nabytý samostatně a také majetek předků, má právo vyloučit svého syna/dceru z dědictví svého majetku nabytého Samostatně. Nemůže však popřít jejich podíl na rodovém majetku; ale vlastní nabytý majetek otce zděděný jeho synem je to rodový majetek.
poté, co jsem prošel několika deníky a rozsudky, chápu, že zákon o nástupnictví hinduistů z roku 1956 dodnes nezrušil HUF.
hinduistický zákon o nástupnictví, který v podstatě řídí s intestate posloupností až do dneška uznává existenci společného hinduistického rodinného zákona Mitakshra. Mulla článek 218 definuje nerušené dědictví, pokud majetek, ve kterém osoba získala podíl narozením a bránila dědictví vlastnictví právo, které nevzniká narozením, ale smrtí posledního držitele.
významným bodem je, že majetek, který přechází na hinduisty po smrti jeho otce intestate po vstupu v platnost hinduistického zákona o dědictví, 1956 nepředstavoval majetek HUF, ale podle rozsudku Nejvyššího soudu uvedeného ve výše uvedených odstavcích vlastnosti HUF jsou zrušeny kvůli § 8 zákona o hinduistickém dědictví.
na druhé straně výše uvedený rozsudek rovněž stanovil dvě výjimky
- za prvé, majetek HUF zůstává nadále v případě, že HUF existoval a pokračoval před a po roce 1956 a
- za druhé po roce 1956, osoba, která vlastní Samostatně nabytý majetek, hodí tento majetek do společného hotchpotch.
proto je třeba zachovat starý koncept společného rodinného majetku spolu se zákonem o nástupnictví v hindštině, 1t956. A co je nejdůležitější, bude bezpečnější říci, že osoby, které získají zájem narozením ve společném rodinném majetku nebo ve společném majetku, jsou synové, vnuci a pravnuci držitele společného majetku. Synové, vnuci nebo pravnuci jsou společnými vlastníky / koparcenery.
jak jsme již zmínili výše, že rodový majetek je druh koparcenárního majetku. Pokud Hind získá koparcenární majetek od svého otce, stane se předkem v jeho rukou, pokud jde o jeho syny. A když Hind zdědí vlastní nabytý majetek svého otce, synové se o majetek zajímají z důvodu svého narození a majetek zděděný jejich otcem by se stal majetkem předků v rukou syna.
abychom však shrnuli naši diskusi na toto téma, můžeme pouze formulovat, že pojem majetkové záležitosti je rozsáhlý a složitý, soudy dosud jasně nerozlišovaly, co je majetkem předků, společným rodinným majetkem nebo majetkem nabytým samostatně, protože se mohou navzájem zahrnovat pouze na základě skutečností a okolností případů.
můžete mě kontaktovat pro konzultaci nebo radu návštěvou kontaktujte nás