Sen vs Rawls
práce ekonoma Amartya Sen, schválená v roce 1998 laureátem Nobelovy ceny, se konala v globální intelektuální krajině, místo jistě atypické. Obhajováním etického rozměru ekonomie, vyvrácení předpokladů, jako je racionalita ekonomických činitelů, neoklasicistní, se zaměřením na témata dříve vyčleněná ekonomikou, jako je hladomor, nebo stále integrující diskusi o současné politické filozofii točící se kolem teorie spravedlnosti Rawls, Sen je ve své disciplíně zcela odlišný.
přehodnocení nerovnosti
Sen se snaží přehodnotit nerovnost a snaží se vybudovat novou definici rovnosti, najít způsoby, jak znovu přemýšlet o otázce nerovnosti. Nerovnost podle něj nelze měřit pouze z hlediska výběru provozovaného hodnotícího prostoru. Počínaje otázkou “ rovnost čeho? „Podporuje myšlenku, že obrana rovnosti, ať už příjmů nebo příležitostí, je v definovaném prostoru a vždy proti nákladům jiného prostoru. Jakýkoli vývoj, jakákoli obrana konkrétního pohlaví, to, co Sen nazývá proměnnou ohniskovou vzdáleností, tj. středem teorie, tak toleruje nerovnost na periferii v tom, že je činí tolerovatelnými. Sen tedy přezkoumává různé oblasti rovnosti: svobodu, příjem, blahobyt pomocí pojmu „schopnost“.
tento koncept obnovil přístup nerovnosti, včetně přístupu chudoby, a to jak v bohatých zemích, tak v rozvojových zemích, a lze jej považovat za přeformulování pojmu „primární zboží“. Rawls, ve skutečnosti, principy spravedlnosti, první slova svobody, a druhý, uvedený rozdíl, poskytují každému osobnímu držení primárních statků, jako je důstojnost, svobody rozšířené, aby každému umožnil určit jeho suverénní životní projekt. Sen je proti tomuto pojetí rovnosti. Pro něj se musí zaměřit na obtíže, kterým čelí jednotlivci, aby se obrátili, aby dosáhli těchto primárních statků. Tyto obtíže, Sen tvrdí, že Rawls se vyhnul, jsou dvojího druhu: vnější a osobní. Vnější charakteristiky se týkají všeho, co vychází z prostředí jednotlivce, sociální třídy,geografické polohy atd. Osobními kritérii jsou věk, pohlaví, duševní a fyzické schopnosti.
tato dvojí charakterizace lidské rozmanitosti určuje schopnost jednotlivců realizovat své životní plány. Příklad vrozeného postižení okamžitě ukazuje limit příjmového kritéria použitého k určení úrovně rovnosti, protože tento jedinec, i když má stejný příjem než jiný, bude mít příležitost jednat podle svých tužeb omezených jeho handicapem.