protože jsme povoláni chodit hodni našeho povolání, apoštol Pavel nám řekl, abychom chodili „se vší pokorou a pokorou, s dlouhým utrpením, smilováním se navzájem v lásce“ (EF. 4:2 ).
nyní forbear znamená držet se zpátky, spíše než jít vpřed, jak chce tělo dělat. Abychom toho dosáhli, musíme chodit v pokoře a pokoře, s dlouhým utrpením, spíše než v hrdosti, ochotni trpět sami sebe, spíše než způsobovat, aby ostatní trpěli. Nesmíme způsobit, že bratr trpí. Nesmíme mu ublížit kvůli nějaké výhodě, kterou chceme pro naše vlastní tělo. Hledat pro naše vlastní tělo výhodu, která ubližuje tělu bratra, není chůze hodná našeho povolání.
Bůh nás v první tabulce zákona vyzývá, abychom k němu chodili v lásce. Ale dělá to také ve druhé tabulce, kde nás velmi jasně vyzývá, abychom chodili v lásce k Bohu tím, že chodíme v lásce se sousedem, zejména bratry a sestrami v Kristu. Raději bychom se neměli chlubit dodržováním Božího zákona v jeho první tabulce, když porušujeme přikázání ve druhé tabulce.
když rozbijeme druhou tabulku zákona, odhalíme nenávist vůči Bohu stejně jistě jako vůči sousedovi. Ve skutečnosti je marné brát Boží jméno porušením první tabulky zákona. Krádež, vražda, cizoložství, lhaní, touha, a neposlušné úřady porušují obě tabulky zákona.
proto pokornost a pokornost uklonění se před Boží vůlí, i když nám přináší utrpení, kráčí v lásce k Bohu. Neschopnost chodit v lásce se sousedem je chůze v nenávisti k Bohu.
nesmíme se svými skutky snažit říkat Bohu, co je správné. Musíme ho nechat, aby nás naučil, co se mu líbí a co se mu nelíbí. Je to Bůh, a když porušujeme jeho zákon, říkáme tím, že musí dodržovat náš zákon. To není pokora a skromnost, ale pýcha. Každý hřích je aktem nenávisti spíše než lásky k Bohu, jako je naše povolání.
číst: Koloským 3:1-14
prostřednictvím Bible V jednom roce
Přečtěte si dnes:
Ester 8-9; Ester 10: 1-3
I Korintským 12: 27-31; I Korintským 13
Žalm 37: 1-11
Přísloví 21:23-24
****
citace k zamyšlení:
všichni (učedníci, MD)jsou ve sféře Ježíšovy přitažlivosti. Ale ňadra jsou vyhrazena, je to trůn, Johns. Cítí pulzování Spasitelova srdce. Znají ho stejně jako On zná otce. Čí je evangelium, které vede ke svatosti svatých, které otevírá dveře do Pánova nejvnitřnějšího já? Představuji si, že nikdo kromě toho, kdo ležel na Ježíšově hrudi, neměl obrys posledního projevu a poslední modlitby úplné v jeho vazbách, úplné v jeho oděvu, na jeho vzpomínku. Tajemství Páně bylo s ním – “ žák, kterého Ježíš miloval.“~ J. Lang