Sufisme i de islamiske tekster er søgen efter det guddommelige i mennesket. Sufis vendte sig til asketik og mystik i protest mod kalifatets voksende materialisme som en religiøs og politisk institution. Sufis søgte en fortolkning af Koranen på grundlag af deres personlige erfaring og ved at følge profeten Muhammeds eksempel, som de betragtede som et perfekt menneske.
funktionerne i Sufi-bevægelsen er som følger:
- sufierne blev organiseret i forskellige ordrer kaldet Silsilahs. Hver af disse silsilah f.eks. blev grundlagt af en førende figur, der lånte sit navn til det. En silsilah bestod af personer, der var blevet disciple af en bestemt Sufi-helgen. Selvom forskellige silsilahs havde deres individuelle særlige egenskaber, delte alle nogle fælles træk.
- Sufisme understregede vigtigheden af at krydse Sufi-stiensom en metode til at etablere direkte fællesskab med guddommelig virkelighed.
- i henhold til Sufi-overbevisninger skal begynderen gennemgå en række faser og skiftende psykologiske forhold opleve Gud.
- kun en åndelig leder eller Pir, der selv med succes havde krydset Sufi-stien, kan føre sin discipel mod at etablere direkte fællesskab med Gud.
- disciplen skal øve åndelige øvelser som selvmortifikation, erindring om Guds navn og fremskridt gennem stadierne for at opnå koncentration og kontemplation.
- efterligne musikalske betragtninger blev organiseret, og hensigten var at fremkalde en mystisk følelse af ekstase. Denne praksis blev imidlertid ikke understøttet af nogle Sufi silsilahs .
- centret for aktiviteterne i en Sufi-ordre var hospice. Her gav Pir sine disciple åndelig oplæring. Antallet af isciples og popularitet af hospice afhang af PIR ‘ s omdømme. Hospicerne blev støttet af begavelse og velgørenhed.
sufismen var et kritisk svar på de dogmatiske traditioner udviklet i Islam. I det ellevte århundrede samlede det massefølger og udviklede sig til en veludviklet bevægelse med en litteratur om koranstudier og Sufi-praksis.