uden tvivl er det mest udbredte symbol på fred det for en hvid due med en olivengren i næbbet. Dette ikon kommer fra Første Mosebog, den første bog i Bibelen.
Due med olivengren – hvilket betyder
historien siger, at efter den “universelle oversvømmelse”, der oversvømmede planeten, frigav Noah en due for at se, om vandstanden var faldet, og om igen alle de arter, han havde reddet, kunne leve på tørt land.
da han kom tilbage, bragte duen en olivengren, bevis for, at det var muligt efter tragedien at leve i fred med Gud og naturen.
i sin genvalgskampagne brugte Juan Manuel Santos ‘ regering Fredens due til at forsvare den forhandlingsproces, den holder med FARC i Havana. Stiften, som Santos selv og hele hans team har med sig siden da, sammenlignes med dem, der bæres af skønhedsproduktpromotorer.
fredsduen, som duerne på Bolruptorvet, formerer sig på hjemmesider, tv-programmer, begivenheder og andre. Alle med det formål at fremme konsensus og accept af post-konflikt aftaler.
men Santos glemmer, hvorfor Fredens due bærer en olivengren. I det colombianske tilfælde kan oliventræet erstattes af majs, yucca, banan, kartoffel, ærter, tomat, løg, salat, guacos eller ethvert andet produkt, som bondehænder vokser, og som udgør grundlaget for vores diæt dagligt.
oliventræet, bibelsk bevis på, at der var jord, betyder afslutningen på oversvømmelsen, tragedien, en ny mulighed, livets genopblussen, en ny verden.
således udgør jorden den grundlæggende komponent i en ny verden, af fred; endnu mere i Colombia, et land plaget af vold, hvor striden om jord har været årsagen til den væbnede konflikt: mere end 7 millioner fordrevne, mere end 6 millioner hektar fordrevet og den største ulighed i jordens fordeling.
officielle tal siger, at GINI – indekset – som måler ulighed i fordelingen af jord-i vores land er højere end 83%, en af de højeste i verden. Med andre ord koncentrerer meget få den største mængde jord, mens mange er uden det.
dette er bekymrende i et land, hvor en stor del af befolkningen er bonde, for hvem jord er et afgørende og presserende behov.
landbrugsspørgsmålet var det første diskussionspunkt ved fredsforhandlingsbordet . I denne aftale blev der aftalt en omfattende landdistriktsreform, der søger at skabe betingelser for trivsel og god levevis for landbefolkningen, reduktion af fattigdom og genaktivering af landskabet, især af familieøkonomien.
grundlaget for reformen af landdistrikterne er jordfonden, som har til formål at opnå demokratisering og fri fordeling af jord til fordel for de mest sårbare familier og samfund.
fred afhænger af det, at de jordløse bondefamilier, der altid har lidt fattigdom, marginalisering og vold på landet, såvel som bondefamilierne til militanterne fra de væbnede grupper, der er en del af konflikten, har adgang til lande, til et stykke territorium, der giver dem et værdigt, frit og lykkeligt liv.
landet er betingelsen for postkonflikten. Uden jord er der ingen omfattende landbrugsreform, der er ingen udvikling, der er ingen fødevaresikkerhed, der er intet bondeliv …
der er intet paradis. Santos glemmer, at uden jord ville duen ikke være vendt tilbage med olivengrenen i næbbet efter oversvømmelsen, at den ville være død ved at prøve, drukne, håbløs.
Santos glemmer dette , når han promoverer love som den nationale udviklingsplan 2014-2018 og den, der skaber Interessesoner for økonomisk og Social udvikling, som han distribuerer det land, der er nødvendigt for fred, til virksomheder, minedrift, energi, infrastruktur og multinationale agroindustrielle virksomheder.
jord er en endelig ressource. Colombia har et areal på 114 millioner hektar, hvoraf næsten 37 millioner er indfødte og sorte befolkning, 14 og en halv million er nationale naturparker, 3 millioner er vådområder, 41 millioner er runder omkring minedrift udnyttelsesområder og kulbrinter, 48 millioner er fra skovreserver, 38 millioner er i omfattende kvægbrug … og kun 5 eller 6 millioner er til landbrugsbrug, herunder afgrøder som palme og sukkerrør.
det vil sige, at mindre end 5% af det nationale territorium arbejdes af bondehænder. Loven tager ejendomme, der vil blive brugt til Land for Peace-Fonden, og overleverer dem til iværksættere til gennemførelse af store, teknikermonokulturer, der kasserer bondearbejde og fortrænger familiens landbrugsfødevareproduktion.
hvis Santos ikke prioriterer gennemførelsen af den omfattende landbrugsreform, som postkonflikten kræver på grund af de forpligtelser, han har med andre interesser, alle os, der satser på den fred, der er nødvendig for at overvinde tragedien eller fortsætte med at dræbe os selv, skal vi fortsætte med at udøve hård kontrol og fordømme de politikker og love, der strider mod bonderettigheder, som i sidste ende tager oliventræet fra duen.
Due med olivengren-symbolik
traditionelt bærer fredsduen en olivengren i næbbet, og den er hvid, men vi inviterer dig til at male med dine klasseduer i alle farver i denne aktivitet til uddannelse i den tidlige barndom og den første cyklus af primær: farver af fred.
linjerne i cirklen repræsenterer bogstaverne D og N (nuklear nedrustning) i semaforalfabetet, som er det, der bruges af våben og flag til at sende visuelle meddelelser på lang afstand.
dette kan være det mest specielle symbol for dit klasseværelse, fordi det vil være din skabelse. Oplev, hvordan du opretter en vaccine med god behandling for at beskytte dit miljø mod vold.
det specielle ved denne vaccine er, at du sammen kan opdage, hvilke former for vold der påvirker dig og generere løsninger og forpligtelser til at stoppe dem. Denne vaccine er ikke taget, det menes!
denne gestus, med hånden vendt udad, har forskellige betydninger, men blev populær som et tegn på fred under de pacifistiske bevægelser efter Anden Verdenskrig og især i 1960 ‘ erne under Vietnamkrigen. Hvis det gøres med hånden vendt indad, er det en alvorlig fornærmelse i nogle angelsaksiske lande.
blandt deres traditioner deler de indfødte folk i Nordamerika et ceremonielt rør som et symbol på fred og venskab mellem grupper og mellem mennesker.
disse rør har forskellige former, materialer og navne på hele det amerikanske kontinent (chanunpa for Lakota eller bahui for Shoshone). Senere kaldte europæerne generisk disse rør med det franske ord calumet.
den ødelagte riffel er blevet brugt som et symbol på fred siden begyndelsen af det 20.århundrede, da forskellige europæiske pacifistiske organisationer brugte det i deres protester mod Første Verdenskrig. I 1921 vedtog det internationale netværk af krigsmodstandere det som deres logo.
andre symboler relateret til denne ide er billedet af en riffel eller pistol med en blomst i næsepartiet, ødelagte tanke eller et handicappet våben, som det på billedet, Carl Fredik Reutervards arbejde.
regnbuen er et meget udbredt symbol på fred. I 1961 brugte den italienske aktivist Aldo Capitini et regnbueflag til en fredsmarsch, og symbolet blev populært.
i øjeblikket har Fredens flag regnbuens syv farver på hovedet (lilla over og rød nedenfor) i modsætning til LGBT-bevægelsens flerfarvede flag (seks farver med rød over og lilla nedenfor).
i verden er der konflikter om vand, men vand kan også være en kilde til fred. Lær i klasseværelset om dette emne
også kendt som Roerich-symbolet eller symbolet på Roerich-Pagten af dets forfatter, Nicholas Roerich, en russisk kunstner og filosof, der dedikerede en del af sit liv til at fremme beskyttelsen af kunst, kultur, uddannelse og videnskab i krigstider, og hvis indflydelse har været meget vigtig i udviklingen af love og aftaler til beskyttelse af kulturarven.
det siges, at under Første Verdenskrig i Europa voksede mange valmuer i det, der havde været slagmarkerne, så denne blomst blev vedtaget som en souvenir af dem, der faldt i krigen.
senere blev den hvide valmue fremmet som et symbol på pacifisme, ikke-vold og mod krigskatastrofer.
forening af ordet fred på hebraisk (shalom) og arabisk (Salam) sprog som en retfærdiggørelse af fred og overensstemmelse blandt folket, folkene, ideologierne og religionerne i Mellemøsten.
de flade malede hænder og udstrakte viser håndfladen er en gestus af fred og afvisning af vold, især terrorisme.
symbolikken er todelt: at de er malet hvide afspejler modstand mod hænder farvet med blod, som afspejler vold;
det faktum, at de er åbne og udstrakte foran, er en gestus af selvbekræftelse, forlig, og som kommunikerer, at personen ikke skjuler noget, i modsætning til en knytnæve, som han kan ramme og skjule.
vidste du disse symboler og deres oprindelse? Billeder, symboler og bevægelser hjælper os med at synliggøre komplekse spørgsmål, såsom fred, ikke-vold og god behandling, men de er ikke effektive, hvis vi ikke implementerer dem.
brug dem i klasseaktiviteter eller til mobiliseringskampagner i dit uddannelsescenter. Glem ikke at forklare dens oprindelse, fordi dens værdi ikke er i sin form, men i dens betydning.
og hvis du tør, kan du tegne landskaber med fred i klasseværelset, fordi intet symbol er så magtfuldt som dem, som vi er forpligtet til.
konklusion
Fredens Due er et meget gammelt symbol. Det fremgår af Første Mosebog og repræsenterer fred og forsoning efter den universelle oversvømmelse.
efter Anden Verdenskrig var fredsduen igen et meget anerkendt billede på grund af nogle tegninger lavet af Picasso.