først og fremmest er ordet på gammelt navn foreslået til det gamle Indic-script, der er meget brugt i Luson, tæt knyttet til det, der blev brugt i Palavan, og sandsynligvis (baseret på information i tidlige spanske rapporter) spredte sig til Visayas lige omkring det tidspunkt, hvor spanierne ankom til øhavet. Dette navn er længe faldet ud af udbredt brug til fordel for Baybayin. For en diskussion af navnet, se mit svar på spørgsmålet Hvordan er Alibata og Baybayin anderledes?
her er underskriften af Don Tomas Pandakvilan, en lokal headman fra nær Taal, i et dokument fra 1591, den ældste eksisterende registrering af scriptet:
dette er bogstaveligt stavet “du tu m p d ki l”: da det var et Indic-script, brugte dets stavesystem en grundlæggende konvention om, at vokaler efter en konsonant (bortset fra /A/) blev stavet ved at vedhæfte ekstra tegn (ikke selve bogstaverne) til konsonanten; et konsonantbrev uden yderligere vokaltegn blev automatisk udtalt med et Følgende /a/. (Vokaler uden forudgående konsonanter blev stavet med deres egne uafhængige bogstaver.)
en anden ting ved Baybayin, som den kun delte med manuskripterne fra Sydsulavesi (en af de vigtigste spor, som den oprindeligt kom derfra): konsonanter i enderne af stavelser blev ikke stavet ud (og dette gælder stadig for Palavan-scriptet og Mangyan-scriptvarianterne, der stadig bruges i det sydlige Mindoro). Dette giver ikke meget mening for de fleste filippinske sprog, da der er så mange mulige stavelses-endelige konsonanter. Men i Bugis og Makasarese, det Sydlige Sulawesi sprog, der anvendes Lontaraq script, en stavelse inde i et ord kun kunne ende enten med en konsonant, der begyndte den følgende stavelse eller et /n/, /m/, /ɲ/ (‘¤’) eller den /n/ (‘ng’) afhængigt af placeringen i munden af den følgende konsonant, eller på anden måde en stødet (lyden ved slutningen af Tagalog batà eller pô); på samme måde i slutningen af et ord, det er kun muligt konsonanter i Bugis og Makasarese er en stødet (ofte stavet på Latin script med “q”) eller alaska. Dette betød, at du i Bugis og Makasarese kunne glemme stavning af endelige konsonanter, fordi de var relativt lette at forudsige. Men da folk i Filippinerne vedtog scriptet, lærte de, at du kun stavede den oprindelige konsonant af en stavelse og enhver følgende /i/ eller /u/ vokal, og vi ser kun forsøg på at finde måder at skrive stavelse-endelige konsonanter i Kapampangan-skrivning i begyndelsen af 1600 ‘ erne. en anden ting ved Baybayin-stavning: i Tagalog, især i fortiden, og er bare variant udtaler af /i/ og /u/ i slutningen af et ord (bortset fra lånord fra spansk og engelsk, for det meste). Så selvom denne signatur blev stavet” du tu m p d ki l”, blev den læst op som” don to mas pan da ki lan”, selvom den leverede de manglende endelige konsonanter.
som jeg påpegede ovenfor, og selvom det ikke umiddelbart er indlysende, er Baybayin tæt forbundet med Bugis-Makasarese “lontarak” script af sydlige Sulavesi; de stammer begge fra en tidligere version af det sydlige sulavesi-script, der kan rekonstrueres fra det ældste Baybayin-og Palavan-script og spores, via regelmæssige forenklinger, ned til de attesterede bogstavformer af Lontarak; til gengæld er det gamle script direkte relateret til manuskripter fra det sydlige og nordlige Sumatra, og de kan alle spores tilbage til en kommerciel stenografiversion af Nagari, relateret til mahajani-type stenografi i det nordlige Indien, og sandsynligvis introduceret til Sumatra af Gujarati-Købmænd sammen med visse faste måder at recitere rækkefølgen af bogstaverne og lære at kombinere (lokal, Javanesisk afledt) vokal og endelige konsonanttegn med de grundlæggende bogstaver for at stave ord.
tilbage til Tomas ‘ underskrift. Bortset fra bogstaverne i selve signaturen vil du bemærke de tre prikker, to under de to første bogstaver og en over den næstsidste. Disse er vokaltegn, der almindeligvis kaldes kudl prit; en kudl prit placeret over et konsonantbrev udtales ‘ i ‘(eller endelig’ e’) efter konsonanten; placeret under udtales det ‘u; (eller endelig’ o’) efter konsonanten. Her er to andre underskrifter fra det samme dokument, i mere eller mindre den samme stil, som synes at have været almindelig op til omkring 1600, men blev erstattet af nyere stilarter med noget enklere bogstavformer i løbet af 1600-tallet:
dette er underskriften af Don Juan Catangcob (eller Catangcos: spanierne transkriberede det på to forskellige måder i det samme par dokumenter). Bogstav for bogstav er det skrevet med tegn svarende til “su k t ku”; med vokalerne og de endelige konsonanter udfyldt, ville det være “Suan katangkos/b”. Ændringen i spansk udtale til” Huan “var mere almindelig i begyndelsen af 1600′ erne, da stavemåden “hu h” erstattede den tidligere “su v”.)
og dette er underskriften af Don Felipe “du pi li pi s b ng” = “don pilipe sabangan”.
( en kort note om Calatagan Pot inskription: det hævdes undertiden at være et ældre eksempel på Baybayin eller noget lignende, men det er ret sikkert, at det er en moderne forfalskning, der næsten udelukkende er baseret på flere mærkelige venstrehåndede spejlskrivende underskrifter i dette samme dokument fra 1591 og tre sådanne underskrifter i det næstældste dokument med Baybayin-underskrifter, en rapport fra 1599 om den kongelige folkeafstemning af biskop Benavides, fra Mangaldan, Pangasinan.)
det næstældste dokument med Baybayin, trykt og udgivet i 1593, to år efter Taal-dokumentet, er Doctrina Christiana en lengua Espa purpola y tagala. Det begynder med flere sider med stavelsespraksis (ba be bi bo bu osv. for hvert bogstav) i latinsk skrift, hvorefter følgende vises:
når folk liste bogstaverne i Baybayin script, de normalt give dem i a ba ka da ga… ordre indført af spanierne i tabellerne de gav af Baybayin breve i deres forskellige prøver. Men hvad vi ser her i Doctrina er meget anderledes. Ignorerer for øjeblikket-u-tegnene nedenfor og-i-tegnene over hvert konsonantbrev, ordren er “A U i h p k S l T n B m g d y list v”.
dette er det første og eneste udseende i ethvert dokument af en indfødt Tagalog “alfabetisk” rækkefølge, men ikke den eneste sådan rækkefølge i Filippinerne. Der er to eller flere helt forskellige ordrer, ikke desto mindre relateret til hinanden og til denne, i Palavan, og et eksempel på en anden relateret ordre på en enkelt bambus fra den nordlige Buhid i Mindoro, fra en tysk bog fra 1895, die Mangianenschrift von Mindoro:
ordren i denne er noget (igen abstraherer væk de tilføjede vokaltegn) tæt på “A i u Y k N S T P L V L R M g b”. I en tegning af en bambus fra Palavan fra det tidlige 20. århundrede antropolog Alfred Kroeber, ordren er “u A i l m g d T n k b S P Y”:
selv om det er klart, at der ikke var en enkelt ordre, er disse tre ikke desto mindre relaterede ved at skifte rundt på ordrer af visse individuelle bogstaver og grupper af bogstaver. Det ser også ud til, at Tagalog-ordren sandsynligvis er tæt på den ældste, der blev brugt, da den også vedrører på samme måde som hanacaraka-ordren, der blev brugt på Bali og (med de to sidste vers i omvendt rækkefølge) Java:
men tilbage til eksemplerne på Filippinske oprindelige brevordrer. I alle disse har konsonantbrevene tilføjet-U og-i vokalmærker. Vi ved fra den amerikanske antropolog Harold Conklins arbejde, at disse i Palavan blev brugt til at lære at kombinere vokaltegn med konsonantbogstaver, og at når de blev reciteret, blev konsonanten først reciteret (for at tage eksemplet på “p”, ‘pa’, med standard men uskreven /a/ vokal, derefter ‘pu’ og endelig ‘pi’, og noget lignende blev gjort i Sulavesi. Faktisk kan denne usædvanlige (for Indic scripts) måde at undervise konsonant-vokalkombinationer spores tilbage til en lidt mere kompliceret måde, der anvendes i Sumatra (men interessant nok ikke i Java og Bali), og Sumatran-systemet er næsten identisk med et system, der ellers kun er kendt, i det mindste i sin fulde identificerbare form, fra Punjab og Kashmir i det nordvestlige Indien og det nuværende Pakistan.
dette er blot en af flere spor, herunder formerne på bogstaverne selv, der fører til den konklusion, at de filippinske manuskripter sammen med manuskripterne fra Sulavesi (og nærliggende øer) og Sumatra dukkede op i øhavet mange århundreder efter det gamle Malaysisk-javanesiske “Kavi” – script udviklet, bragt af købmænd, sandsynligvis Gujaratis, fra det nordvestlige Indien som en uformel løs stenografisk række Nagari-script, som også til sidst udviklede sig til moderne Gujarati-script tilbage “hjem”, mens det gennemgik yderligere ændringer i Sumatra, og Filippinerne.