hvem var Radha? Hvad skete der med hende, da Krishna forlod?

i morgen er Radha-ashtami eller fødselsdag for Radha, og det er derfor, jeg genudgiver denne blog, der fortæller alt om gemalinde af Shri Krishna. Nyd

vi har alle set Radha sammen med shree Krishna i så mange templer og ved, at de er legemliggørelsen af kærlighed og den reneste form for kærlighed. Vi ved, at de er guddommelige elskere, men mange af os ved ikke, hvem Radha var, og hvad der skete med hende, efter at Krishna forlod Nandgaon. Mødte Krishna ham, efter at han forlod Nandgaon? Hvordan forlod hun jorden? Alle disse spørgsmål er meget tvetydige og er ikke meget klare for alle. Så hvem var Radha, og hvordan kom hun på denne jord, og hvorfor? Faktisk er årsagen til denne tvivl, at der er meget mindre eller ingen oplysninger, vi har i vores mytologiske tekster eller Puranas om Radha. Ja det er sandt. Radha er ikke blevet nævnt i nogen af de store religiøse tekster såsom Mahabharata eller Padma Purana eller Shrimad Bhagvatam, eller harivansha. Alle disse bøger dækker shree Krishnas liv og ethvert aspekt af hans uendelige charmerende personlighed. Men der er ingen omtale af Radha i nogen af disse bøger. Nu er dette en chokerende kendsgerning, at vi ikke får noget bevis for, hvem Radha var, eller var der nogen landsbypige ved navn Radha, der nogensinde eksisterede eller ej?

første gang Radha nævnes i teksterne, er da Jayadev skrev om hende i Geet govind, og også da Nimbaark sekt (grundlagt af Nimbaarkacharya) begyndte at forkynde folk om hende. Før denne æra blev Radha ikke tilbedt med Krishna i noget tempel. Nu opstår spørgsmålet her, hvorfor en sådan uretfærdighed med Herrens primære gemalinde. Landsbyen koherd pige Radha, der levede kun for Krishna, hvis liv og sjæl alt var dedikeret til Krishna er ikke blevet nævnt i disse primære tekster. Radha er dog nævnt i Brahma Vaivart Purana, men meget næppe, og det nævnes ikke, hvad der skete med hende, efter at Krishna rejste til Mathura. Så hvorfor Radha ikke blev nævnt før Jayadev eller Nimbaarkacharya? Eller hvorfor har hun ingen detaljeret beskrivelse i Brahma Vaivart Purana? Svaret er ukendt, og vi vil sandsynligvis ikke lære disse svar at kende, men lad os tale om, hvad der faktisk skete med Radha, og hvem var hun faktisk?

Hej venner, jeg har skrevet min debutroman,”Monsoon Marigolds”! læs den og vis mig lidt kærlighed! Det vil være meget specielt for mig!

ifølge Brahma Vaivart Purana, en gang i Golok (Krishnas verden eller Lok, hvor det siges, at han bor sammen med alle sine Gopa Gopis og Radha og alle hans elskere), Sudama, ven af Krishna gik for at møde Krishna, men Radha stoppede ham og forhindrede ham i at møde Krishna. Rasende Sudama forbandede shri Radha, at hun ville blive tvunget til at føde i den dødelige form på jorden, og hun bliver nødt til at bære smerten ved adskillelse fra shri Krishna, fordi hun har forårsaget ham smerte ved at adskille ham fra hans elskede herre og ven. Da han vidste alt dette, beordrede lord Krishna Radha til at føde på jorden. På hans ordrer fødte Radha på denne jord. Historien om Radhas fødsel er lige så interessant. Det var Bhado-måneden (august og September), ashtami af Shukla Paksha (ottende Dag i den voksende måne), Anuradha Nakshatra og tiden var 12 middag, da Radha dukkede op i denne verden. Radha blev født til høvdingen i landsbyen Barsana, Vrishbhanu og hans kone Kirti. Nogle siger, at hendes mors navn var Kamlavati. Igen er det tvivlsomt på grund af manglende information om Radharani.
Radhas fødested er Raval, en lille landsby omkring 10 kilometer væk fra Mathura city. Det siges, at Vrishbhanu en dag badede i en flod, da han så en lotus, der havde tusinder af kronblade, og den lignede gylden lotus i solens lys, og da den kom nærmere, så han en lille baby pige inde i den blomst. Han ville have en baby pige, så tog hende og bragte hende op som sin egen datter. Nogle siger også, at Radha i form af vind kom ind i hustruen til Vrishbhanu og fødte i deres hjem som en yderst smuk datter. Det sted, hvor hun blev født, er nu garbhagriha (sanctum sanctorum) af templet i Raval. Radha menes at være elleve måneder ældre til shri Krishna og være den guddommelige elsker af shri Krishna, hun åbnede ikke øjnene, før hun så det smukke ansigt af lord Krishna. Vrishbhanu og hans kone var meget ked af det og var under indtryk af, at pigen var blind. Efter elleve måneder, da Vrishbhanu med sin familie gik til Gokul for at se Nandbaba, åbnede Radha øjnene for første gang for at se på hendes herres storslåede smukke og charmerende ansigt hendes liv og sjæl, Bal(baby) krishna. Hun ville se hans ansigt ved at åbne øjnene for første gang, og det var grunden til, at hun aldrig åbnede det, før hun så hans ansigt. Radha og Krishna elskede hinanden mere end nogen anden. Steder og mennesker i nærheden af vrindavan og Mathura reciterer stadig den store saga om deres kærlighed.
Barsana, et sted, hvor Vrishbhanu boede sammen med sin familie efter Radhas fødsel, er et af de mest besøgte steder på brajs land. Barsana er blevet et synonym for Radharani. Det er stedet, hvor hun blev opdraget. Dette er stedet, hvor kærlighedens gudinde, den primære og guddommelige gemalinde af Herren af alle verdener levede. Her hedder hun Laadli ji (hvilket betyder overdrevent elsket og elsket). Få kilometer væk er Gahvar van, hvor hun ville møde Krishna, og de ville tilbringe timer sammen i kærlighedens stemning. Krishna ville også pryde og dekorere sit hår med blomster her i Gahvar van. Deres kærlighed blomstrede på landet vrindavan, som menes at være hjertet af Radharani og det mest velsignede land i braj. De udførte mange leelas her for ikke at glemme Maha-raas leela på bredden af Yamuna. Men så kom det tidspunkt, hvor sudamas forbandelse begyndte at tage form. Krishna var ved at rejse til Mathura for at dræbe Kamsa. Før han rejste, fik Krishna hende til at give ham sit ord om, at hun ikke ville græde, når han først var væk fra hende. Radha, sønderknust og fuldstændig ødelagt, lovede, at hun ikke ville græde og ikke kaste tårerne.

Krishna fortalte hende, at hendes kærlighed er ubetinget, og han vil være i gæld til hende indtil tidens ende, og landet braj vil altid være kendt som hendes sted, og alle ville synge hendes navn i stedet for Krishna, og vi kan se i dag, at folk i vrindavan eller braj siger radhe radhe, mens de taler eller hilser andre. Selv riksja-valgene siger her radhe radhe til folk, mens de kører på vejen og beder om at give plads til riksja. Hvert hus eller træ i vrindavan har radhas navn skrevet på sin væg eller bagagerum.

sådan var radhas hengivenhed og smerte, at Krishna gav hende en velsignelse, at hendes navn ville blive taget før hans.
den dødsdømte dag ankom, og Krishna rejste til Mathura. Nu er det ikke nævnt nogen steder i teksterne, hvad der skete med hende efter denne hændelse. Det menes, at Radha nu var blevet ligesom en livløs krop. Hendes ansigt, der engang lignede en smuk lotus, var nu blevet som en falmet blomst. Hendes hudfarve, der lignede smeltet guld, var nu sort som Yamuna. Hun ville nu vandre i vrindavan og andre steder, hvor hun havde tilbragt tid med Krishna lever i minderne. Hun ville spørge alle, hvor hendes Krishna er, og hvornår kommer han tilbage. Der er også en berømt hændelse, hvor hun spørger humlen, om hun havde bragt en besked fra Krishna.

folk betragtede hende mentalt usund på grund af hendes handlinger, men de kunne ikke se den enorme smerte ved adskillelse, som hun gennemgik.

hendes smerte var kun kendt for andre Gopier, der følte den samme smerte. De æret Radha ligesom de æret Krishna. Radha ville ikke gøre nogen shringaar (make-up) nu. Hun ville ikke kæmme sit hår, vil ikke bære smykker og vil ikke have blomster i håret. Hendes ansigt, der engang lignede fuldmåne, så nu ud som et aftaget. Der er dog ingen historie om Krishna, der vender tilbage til vrindavan.

der er en historie, at når alle Gopa og Gopis gik til Kurukshetra for hellige bad på en ocassion af solformørkelse og shri Krishna var også der med sine koner og hele hans klan. Der var Krishna og Radha ansigt til ansigt med hinanden, men sagde ikke et ord til hinanden. Radha var vidne til, hvor glade Krishnas hustruer og hans folk var og ikke ønskede at forstyrre deres fred, så holdt tavshed. Hendes øjne kunne ikke holde hendes følelser og kaste tårer voldsomt. Krishna havde også smerter mere end nogensinde for at se Radha sådan, da han ikke kunne udtrykke sine følelser for den pige, han havde elsket mest i sit liv, sandsynligvis mere end hans koner. Radha tilfredse sig selv, at uanset hvor meget lykke Krishnas hustruer havde fra ham, men hans smerte ved adskillelse var kun for hende. Hans smil var for hans koner, men hans tårer var kun for hende.
der er en anden interessant historie, som fortæller, at Radha gik til Krishnas palads og Krishnas koner efter at kende hendes kærlighed og hengivenhed for Krishna forsøgte at teste det ud af nogle følelse af jalousi. De serverede hende med den hotteste mad og bad hende om at spise. Radha uden tøven og problem spiste maden. Alle var chokerede, og da Krishnas hustruer gik for at se Krishna, var de vidne til, at hans fødder alle blev brændt alvorligt. Årsagen var helt klar. Radha havde altid Krishnas lotusfødder i hendes sind, og mens hun tænkte på hans fødder, kunne hun ikke mærke madens varme, men Krishnas fødder blev brændt. Men disse historier er ikke nævnt i større mytologiske tekster. Men folk og folklore siger, at hun bar adskillelse fra Krishna i 125 år.
nu er der mange overbevisninger om, hvad der skete med hende i slutningen. En tro siger, at da Krishna forlod Jorden for Golok, så før han forlod sig selv, kaldte han et guddommeligt fly, der tog alle brijvasis og Radha til sin lok-Golok. En anden tro er, at han spillede sin fløjte med sin mest melodiske melodi, han nogensinde havde spillet for Radha, og Radha kom straks foran ham og derefter fusionerede i hans krop for evigt – hvorfra hun oprindeligt var kommet, da mange historier siger, at hun kom ud af Krishnas krops venstre del. Måske er der mange andre overbevisninger også i mange dele af verden, som vi ikke kender. Radha spurgte engang krishna i Golok, hvem elsker han mest, og krishna fortalte hende filosofisk, at han er fri for alle følelser og elsker alle, men alligevel ikke elsker nogen. Til dette spurgte hun om sig selv, som Krishna smilede og sagde, at du og jeg er samme og uadskillelige, så hvordan kan jeg elske mig selv. På samme måde, da hun spurgte ham, hvorfor giftede han sig ikke med hende? Han sagde, Hvordan kunne han gifte sig med hende, fordi kærlighed og ægteskab har brug for to mennesker, men de er en.
tværtimod er der en historie om Radha Krishna ægteskab. Det siges, at Radha og Krishna giftede sig hemmeligt på et sted kaldet Bhandirvan få kilometer fra vrindavan. Lord Brahma fungerede som præst i dette ægteskab og gjorde også Kanyadaan af Shri Radha Ji.
dette er nogle andre historier også om Radha og hvordan hun levede på denne jord. Vi ved ikke, hvorfor hun aldrig blev nævnt i Mahabharata eller Shrimad Bhagvatam eller nogen anden religiøs bog, men hvad hun gjorde for sin kærlighed er noget, vi aldrig kan glemme indtil slutningen af tiden. Hendes offer gjorde hende større end selv lord Krishna. Hun er hladni Shakti (glæde styrke) af lord Krishna. Hun er uadskillelig fra Krishna, og vi står alle i gæld til hende. Hele menneskeheden står i gæld til hende, for hvis hun ikke havde tilladt Krishna at forlade vrindavan, Krishna ud af kærlighedens bånd kunne aldrig forlade Mathura og kunne aldrig fuldføre de opgaver, som han måtte udføre på denne jord. Han kunne ikke gøre denne jord ond og korruption fri og kunne ikke etablere et retfærdigt samfund med Pandavas. Det er sandt, at Krishna er ufuldstændig uden hende og aldrig kan skabe de uendelige universer uden Radha. Radhas smerte er uforlignelig; ingen kan tilbede eller betragte Krishna uden Radha. Hun gik vild i siderne i historie og mytologi kan være fordi hun var en almindelig, enkel, landsby koherd pige i modsætning til gudinde Rukmini, der er en inkarnation af gudinden Lakshmi; kan være fordi blandt de store og formidable karakterer i Mahabharata, hun var for enkel og almindelig til at blive nævnt. Men kærlighed og ofring af Radha er for stor til at blive ignoreret eller tabt i historien. Kærligheden og ofringen af denne enkle landsbypige er større end nogen anden. Uanset hvor meget vi diskuterer om hendes eksistens, Shrimati Radharani er basen for kærlighed og hengivenhed, hun er et symbol på hengivenhed, offer og ubetinget kærlighed, og det er uden tvivl derfor, vi elsker hende så meget med lord Krishna og kan ikke stoppe med at synge hendes navn og tilbede hende med vores elskede Lord Shri Krishna.

Hej venner, jeg har skrevet min debutroman,”Monsoon Marigolds”! læs den og vis mig lidt kærlighed! Det vil være meget specielt for mig!