Dalai Lama har givet flere grunde til at forklare ekskommunikationen af beskytteren, Dorje Shugden, tilbage i 1996. Men det, han faktisk har gjort, er at tilpasse forbudets grovhed til at matche niveauet for protest mod det inden for det tibetanske samfund. I nogle samtaler har han endda benægtet at have forbudt Guddommen; han ville kun give en advarsel, folk kan tage deres egen beslutning.
Guddommen beskyldes for fundamentalisme, fordi han hindrer blandingen af de fire hovedskoler i buddhismen, som støttes af Dalai Lama og hans lærere. Dalai Lama sagde, at tanken om Dorje Shugden generede ham, mens han tog initiativer fra en af disse, Nyingma-slægten.
vi, der stædigt fortsætter med Guddommens praksis, ser ingen grund overhovedet til at blande slægterne. Hver slægt har sin egen unikke transmission; hvis blandet synes vi det er som at blande en æbletærte med en banansplit: du ender med et udefineret rod. Der er meget gensidig respekt mellem slægterne, så hvorfor give dem op?
at kende Dalai Lamas status og tilbedelsen tibetanerne føler for ham, forårsagede hans ord uro i det tibetanske samfund. Udelukkende på grund af socialt pres besluttede folk at opgive praksis med at tilbede Dorje Shugden og valgte at leve efter de linjer, der blev beskrevet af Dalai Lama.
når alt kommer til alt var fortsættelsen af denne praksis dårlig for Dalai ‘ S helbred og skadelig for den tibetanske sag, og hvem ønsker ansvar for det? Alvorlige Dorje Shugden-udøvere følte det imidlertid umuligt at vælge mellem de to. “Dalai Lama vil have mig til at vælge mellem min far og min mor,” sagde nogle, da de blev spurgt, hvorfor de ikke ville stoppe. Andre, mere filosofisk uddannede munke og lærere, fandt forbuddet at være anti-buddhistisk og af den grund alene ville ikke stoppe.
efterhånden blev presset på Dorje Shugden-udøvere værre. Fanatiske Dalai Lama tilhængere begyndte at nedrive statuer af Guddommen, den eksisterende sociale solidaritet blandt tibetanerne var væk. Selv i Tibet selv, hvor restaurering af templer er i fuld gang, og folk nyder ny religionsfrihed, skabte dette forbud mistanke. Dorje Shugden tilbedere blev beskyldt for at være en del af’ Dorje Shugden sekt ‘ og blev udstødte. Dorje Shugden Society blev grundlagt, en ad hoc-gruppe mennesker, der arbejder sammen for at modsætte sig forbuddet – ikke for at redde den oplyste guddom fra skade, men for at hjælpe tusinder af mennesker fra at blive udstødte.
men adskillige appeller og verdensomspændende protester har ikke hjulpet. Dalai Lama har ikke reageret og nægter al kontakt. Hvis du tror, at Dalai Lama kun er i færd med at provokere positive følelser, som de fleste vestlige tror, skal du lukke øjnene for at forestille dig denne mindre romantiske virkelighed.
under taler i Indien i januar 2008 har han håndhævet forbuddet mere strengt end nogensinde før og hævdet, at hans egen religionsfrihed er blokeret af Dorje Shugden.
de sidste år bragte os tvungne underskriftskampagner, hvor munke lovede at stoppe med at forsone Dorje Shugden til gengæld for at få rejsedokumenter fra den eksilerede regering eller blive optaget i klostre. Sidste januar var munke engageret i underlige handlinger som at sværge med høj stemme for at fordømme Guddommen. Al kontakt med de munke, der ikke har fulgt forbuddet, er forbudt. Dette implementerer en de facto apartheid med skilte, der forbyder munke at komme ind i klasseværelser, hospitaler og butikker. De er endda nødt til at studere og spise separat.
på trods af alt dette eksisterer der dog en vis solidaritet med Nyingma-munkene, der hjælper Dorje Shugden-munkene med at overleve inden for dette fjendtlige klostermiljø.