hvorfor leve for Gud afhænger af god teologi

Hvad er sand teologi?

god teologi garanterer ikke nødvendigvis et godt liv. Alt for mange præster, teologer, lærde og lægfolk har haft god teologi og levet som deres far, Djævelen (Joh 8:44-45). Men for dem, der ønsker at leve et gudfrygtigt liv, er god teologi ikke en mulighed, da vi er helliget af sandheden (Joh 17:17).

skrifterne lærer, at sund lære og gudfrygtig Levevis går hånd i hånd, hvor førstnævnte danner grundlaget for sidstnævnte. Faktisk gør apostelen Paulus dette klart når han skriver til Timoteus i en sammenhæng der berøres af falsk lære og ugudelig Levevis: “hold øje med dig selv og med undervisningen. Bliv ved med dette, for ved at gøre det vil du frelse både dig selv og dine tilhørere” (1 Tim. 4:16).

Guds folks frelse er eksplicit bundet til Timoteus ‘ tjeneste, som bør karakteriseres af både hans sunde levende og gode undervisning. Af denne grund definerede mange teologer tidligere teologi på en måde, hvor det praktiske aspekt af kristendommen var en del af definitionen af sand teologi. For eksempel bekræftede den puritanske Vilhelm Ames: “teologi er læren eller læren om at leve for Gud.”For Ames må teologi, så konceptuel som den altid vil være i sindet, aldrig adskilles fra det praktiske svar, der udsender efter viljen.

at leve for Gud

Mark Jones

Hvad betyder det at være kristen? Denne bog søger at besvare dette spørgsmål ved at se på 5 centrale aspekter af kristendommen: Treenigheden, Guds Søn, Ånden, kirken, og himmel og helvede.

den hollandske reformerte teolog Petrus van Mastricht byggede på Ames for at hævde, ” teologi er mest korrekt defineret som læren om at leve for Gud gennem Kristus.”Tilføjelsen” gennem Kristus ” understreger med rette det faktum, at det at leve for og for Gud forbliver umuligt bortset fra vores forening med Kristus. Ligesom Ames, van Mastricht mente, at teori og praksis går sammen i Teologi; og så, ” intet tilbydes i teologi, der ikke hælder til dette punkt, nemlig, at en persons liv skal rettes mod Gud . . . Derfor er teologi intet andet end læren om at leve for Gud gennem Kristus.”Som et resultat resulterer god teologi (det, der modtages godt) i god levevis (det, der leveres godt).

fem søjler

der er for mig fem grundlæggende søjler i den kristne tro. Kort sagt, Den kristne tro er defineret som det, der er:

1. Treenighedsorienteret
2. Kristus fokuseret
3. ånd energi
4. kirke beboet
5. himlen forventet

disse er doktriner, som vi ikke bare tror, men også dem, som vi reagerer på i tro. Så, for eksempel, at virkelig tro på treenigheden er at orientere vores liv omkring fællesskab med den ene Gud i tre personer—derfor, det er “Treenighedsorienteret.”Vi kommunikerer med Faderen i kærlighed, sønnen i nåde, og ånden giver os dette fællesskab med Faderen og Sønnen (2 Kor. 13:14).

vores taknemmelighed over for Gud for hans frelsende handlinger mod os er umulig bortset fra en viden om, hvad Kristus har gjort for os. Læg mærke til, hvordan Paulus samler “ting, der skal troes” med “ting, der skal gøres” i 2 Kor 5:14-15: “for Kristi kærlighed styrer os, fordi vi har konkluderet dette: at man er død for alle, derfor er alle døde; og han døde for alle, for at de, der lever, ikke længere kan leve for sig selv, men for ham, der for deres skyld døde og blev oprejst.”

vi lever for Kristus, fordi Kristus levede og døde for os. Som sådan, vores kristne liv er Kristus-fokuserede. Men vi er ikke i stand til at opretholde et Kristus-fokuseret liv bortset fra at være “ånd energi.”Kristus sendte sin Ånd, Kristi Ånd (Rom. 8: 9), at bo i os og sætte os i stand til at leve for Gud gennem Kristus.

taler i det syttende århundrede, Thomas Goodvin bemærkede engang, “Der er en generel udeladelse i Guds hellige, i at de ikke giver den hellige den herlighed, der skyldes hans person . . . Det arbejde, han udfører for os i sin art, er lige så stort som Faderens eller Sønnens.”Jeg spekulerer på, om dette stadig er sandt i dag for mange af os. Lever vi i bevidsthed om vores fuldstændige afhængighed af Helligånden til vores frelse? Hvis vi bliver undervist om åndens herlighed og hans forbindelse til Faderens og Sønnens arbejde, vil måske vores ønske om at blive beboet af ham øges; hvilket (normalt) skulle give os en større kristen oplevelse og gudligere leve for Gud.

det sted, hvor vi typisk lærer om den kristne tros herlige sandheder, er kirken. Hvis Gud er vor Fader, så er kirken Vor Moder. Dybest set kan vi alle være enige om, at en god mor beskytter, nærer og styrker sine børn. Når disse børn er Guds børn, er “moderens” ansvar (dvs.kirken) naturligvis forbedret i en sådan grad, at vi taler om kirkens nødvendighed med hensyn til liv og død. Når en baby sulter ihjel uden mælk fra sin mor, vil en person åndeligt sulte uden mælken fra Guds ord fra kirken. Med andre ord, du kan ikke være en privat kristen. Det Nye Testamente gør især kristendommen til en” offentlig ” sag, hvor troende hører til en synlig forsamling af Guds folk, som normalt inkluderer præster, ældste, diakoner, og medlemmer. Således lever vi et kirkebeboet liv.

sand teologi er læren om at leve for Gud, gennem Kristus, ved Ånden, i kirkens sammenhæng og med henblik på Himmelens herligheder.

i Efeserbrevet 4:11-16 ser vi dette princip belyst af Paulus. Da Kristus steg op, gav han Gaver til kirken:

og han gav apostlene, profeterne, evangelisterne, Hyrderne og lærerne, til at udruste de hellige til arbejdet i tjenesten, til at opbygge Kristi legeme, indtil vi alle opnår troens enhed og viden om Guds Søn, til moden manddom, til målestok for Kristi fylde…vi skal vokse op på alle måder i ham, som er hovedet, ind i Kristus, fra hvem hele kroppen, sluttede sig til og holdt sammen af hvert led, som det er udstyret med, når hver del fungerer korrekt, får kroppen til at vokse, så den bygger sig op i elske.

Kristus ønsker, at kroppen opbygges i kærlighed. For at dette skal ske, har han givet kirken gaverne til at gøre dette muligt—uden hvilket vi ville sulte åndeligt ihjel.

endelig skal den kristne tro i sin grundlæggende form som levende for Gud være et himmelforventetliv. I dette liv, med alle dets kampe og udfordringer, længes vi efter noget mere ud over denne verden. Vi søger det evige liv, som vi smager nu i Kristus og vil nyde i sin fulde forstand ved døden og ud over det, ved Kristi andet komme. Den unge kirke i Thessalonika havde dette begreb ned; det blev sagt om dem, at de “vendte sig til Gud fra afguder for at tjene den levende og sande Gud og vente på sin søn fra himlen, som han oprejste fra de døde, Jesus, som befrier os fra den kommende vrede” (1 Tess. 1:9–10). Dette er det kristne liv i en nøddeskal: et liv levet i tilbedelse af vores treenige Gud gennem Kristus, mens vi venter på, at vores Frelser vender tilbage og bringer os til himmelsk herlighed.

således er sand teologi læren om at leve for Gud, gennem Kristus, ved Ånden, i kirkens sammenhæng og med henblik på Himmelens herligheder.

Mark Jones er forfatter til at leve for Gud: en kort introduktion til den kristne tro.

Mark Jones fungerer som præst i Faith Vancouver Presbyterian Church (PCA) i British Columbia, Canada og forskningsassistent ved University of the Free State i Sydafrika. Han har skrevet flere bøger og taler over hele verden om kristologi og det kristne liv.