Rev. Bond Haldeman
næsten hver søndag bekender vi vores tro på ordene fra Apostlenes trosbekendelse eller Nicene-Trosbekendelsen. Vi siger vores tro på” kroppens opstandelse og det evige liv “og hævder, at Jesus” vil komme for at dømme de levende og de døde.”I de sidste par uger af November og i løbet af Advent-sæsonen drejer vores søndagslæsninger sig ofte om temaerne “Herrens Dag”, opstandelsen fra de døde og Parousia, Jesu “komme” igen.
der kan være stor forvirring om disse ting, dels fordi der er så mange ideer om dem fra andre kirkesamfund. Vi har Premillennialisme i et antal 
af variationer, der taler om en Trængselstid forud for Kristi andet komme efterfulgt af tusind års “Sabbat” før den endelige dom. Tal om” The rapture ” er undertiden en del af denne opfattelse, og dette var det perspektiv, der blev vedtaget af Left Behind fiction for et par år siden. På den anden side har vi varianterne af Postmillennialisme, der taler om Kristi andet komme og den sidste dom efter tusind års trosvækkelse eller kristent teokrati.
i kontrakt med de tidligere ideer vedtager lutheranere sammen med romersk-katolikker og øst-ortodokse kristne det, der kan beskrives som Amillennialisme, idet de hævder et ikke-bogstaveligt tusind år (et symbolsk tal) mellem Kristi første og andet komme. Vores tro er opsummeret i Trosbekendelsens udsagn. Tilsvarende siger Augsburgs tilståelse, at lutheranere:
Lær, at Kristus Ved Verdens fuldbyrdelse vil komme til Dom og oprejse alle de døde; Han vil give de gudfrygtige og udvalgte evigt liv og evige glæder, men ugudelige mennesker og djævle vil han fordømme for at blive plaget uden ende. … De fordømmer også andre, der nu spreder visse jødiske meninger, at før de dødes opstandelse skal den gudfrygtige tage verdens rige i besiddelse, idet de ugudelige overalt undertrykkes. (CA.7583>
lutheranere har generelt set forsøg på at vedtage et bogstaveligt tusind år eller at sortere en tidsplan som en forkert læsning af Skriften. For eksempel læser vi i Åbenbaring 20:2 ” Han greb Dragen, den gamle Slange, som er Djævelen og Satan, og bandt ham i tusind år.”Men Johannes af Patmos fortæller en åndelig vision om himmelske begivenheder i hele dette kapitel i Åbenbaringen. Himmelsk tid ser det ikke ud til at være jordisk tid, som anden Peter minder os om, “hos Herren er en dag som tusind år, og tusind år er som en dag” (3:8). Jesus siger selv: “om den dag og time ved ingen, hverken himmelens engle eller Sønnen, men kun Faderen. For som Noas Dage var, så vil være Menneskesønnens komme ” (Mt. 24:36-37).
vi hævder, at Jesus vil komme igen i herlighed, åbenbaret for alle mennesker, der vil være en opstandelse af de døde gennem Guds kraft, og der vil samtidig være alle menneskers endelige dom til evig straf eller evigt liv (Mt. 25:46). Al snak om de sidste dage kan virke mærkelig og skræmmende, men vi forsøger at holde det så enkelt som Trosbekendelserne og høre frelsens evangelium. Vores håb om evigt liv kommer gennem vores tro på Jesus Kristus, ved hvilken vi bliver frelst. Hold fast ved Jesus Kristus, som er Guds Søn og Frelseren for alle, der tror!