sec. 8: fordelene ved Frelse i dette liv
PDF Print Version
31. kvartal. Hvilke fordele har de, der er virkningsfuldt kaldes, deltage i dette liv?
A31. De, der kaldes effektivt, deltager i dette liv i retfærdiggørelse1, adoption2, Helliggørelse og de forskellige fordele, som i dette liv enten ledsager eller strømmer fra dem3.
1. Rom. 8: 30 og hvem han forudbestemte, disse kaldte han også; hvem han kaldte, disse retfærdiggjorde han også; og hvem han retfærdiggjorde, disse herliggjorde han også.
2. EF. 1:5 Efter at have forudbestemt os til at adoptere os som sønner af Jesus Kristus til sig selv efter hans viljes gode behag.
3. 1 Kor. 1: 30, men af ham, Du er i Kristus Jesus, som blev for os Visdom fra Gud,og retfærdighed og Helliggørelse og forløsning.
1. De fordele, som troende nyder i dette liv, kan opdeles i to kategorier: (i) dem, der helt sikkert ledsager frelse; og (ii) dem, der stammer fra de bestemte fordele og derfor måske ikke opleves straks og fuldt ud.
32.kvartal. Hvad er begrundelse?
A32. Retfærdiggørelse er en handling af Guds frie nåde, hvorved de, der kaldes effektivt, tilgives for alle deres synder1, 2, og accepteret som retfærdige i hans øjne3 på grund af Kristi Retfærdighed tilregnet dem4, og modtaget ved tro alene5, 6.
bemærkninger: udtrykket, der i kraft af ordlyden kaldes, er tilføjet, og resten af sætningen er justeret i overensstemmelse med formen for svaret på det næste spørgsmål.
1. Rom. 3: 24, retfærdiggøres frit ved hans nåde ved forløsningen, som er i Kristus Jesus.
2. EF. 1:7 i ham har vi forløsning ved hans Blod, Syndernes Forladelse, efter hans Nådes rigdom.
3. 2 Kor. 5: 21 Thi han gjorde ham, som ikke kendte synden, til Synd for os, for at vi skulde blive Guds retfærdighed i ham.
4. Rom. 5: 19 Thi ligesom ved een Mands ulydighed blev mange gjort til syndere, således vil også ved een Mands lydighed blive mange gjort retfærdige.
5. Gal. 2:16 idet vi ved, at et menneske ikke retfærdiggøres ved Lovens Gerninger, men ved tro på Jesus Kristus, har vi også troet på Kristus Jesus, for at vi kunne retfærdiggøres ved tro på Kristus og ikke ved Lovens Gerninger; thi ved Lovens Gerninger skal intet Kød retfærdiggøres.
6. Phil. 3: 9 og findes i ham, uden at have min egen retfærdighed, som er fra Loven, men det, som er ved tro på Kristus, den retfærdighed, som er fra Gud ved tro.
1. Begrundelse er en erklæring eller erklæring fra Gud om, at en bestemt person ikke er skyldig i hans syn og derfor ikke under fordømmelse. Personen behandles som retfærdig, dvs.ikke skyldig i forkert handling, skønt han endnu ikke er hellig i sin person. Dette skyldes Kristi fuldkomne retfærdighed, der tilregnes ham, dvs. regnes som hans, mens personen, der er synd, tilregnes Jesus Kristus, da han døde på korset (2 Kor. 5:21). Imputation må ikke forveksles med infusion. Kristus Kristi Retfærdighed tilføres aldrig den troende, dvs. det siver aldrig ind i den troende og bliver en del af ham. Det regnes snarere som, behandlet som hans. Ved Helligåndens iboende vil den troende begynde at vise retfærdig levevis, men hans personlige retfærdighed er aldrig god nok til at bidrage til hans egen frelse. Begrundelse er en gang for alle handling. Det er ikke en proces, og kan ikke gentages. Det er modtaget af tro og ikke produceret af tro.
2. Den romersk-katolske kirke lærer, at retfærdiggørelse er ved tro plus værker til at deltage i messen, tilstå synder, dåb, etc. Det Reformation af det 16.århundrede genvundet Doktrinen om religionsbegrundelse ved tro alone kursist, som Martin Luther kaldte kursistartiklen om en stående eller faldende kirkekursus. En gammel fejl blandt protestanter er ideen om kristianevigtig retfærdiggørelse, hvor det hævdes, at de udvalgte er berettigede fra evigheden, eller i det mindste fra det øjeblik Kristus afsluttede sit arbejde på korset. Dette modsiger Bibelens lære, at mens retfærdiggørelsen var planlagt af Gud fra evigheden (SL. 25:6; 103:17), finder det faktisk sted på det tidspunkt, hvor personen tror (Kol 1: 21-22; Gal. 2: 16; Rom. 8:29-30). En forkert lære kaldet de nye perspektiver på Paul (NPP) hævder, at retfærdiggørelse er en erklæring fra Gud om, at personen allerede er blandt hans pagtsfolk, og at det er en løbende proces afhængig af personens retfærdighed og vil blive afsluttet på dommens dag.
33.kvartal. Hvad er adoption?
A33. Adoption er en handling af Guds frie nåde1, hvorved de berettigede modtages i nummeret og har ret til alle Guds Sønners privilegier ved Helligåndens beboelse2, 3.
noter: Udtrykket, den iboende hellige Ånd, er blevet tilføjet for at imødegå den karismatiske bevægelses forkerte lære.
1. 1 John 3: 1, se, hvilken måde af Kærlighed Faderen har skænket os, at vi skal kaldes Guds børn! Derfor kender Verden os ikke, fordi den ikke kendte ham.
2. Johannes 1: 12 Men så mange, som modtog ham, gav han dem ret til at blive Guds børn, til dem, der tror på hans navn.
3. Rom. 8: 14-17, for så mange som ledes af Guds Ånd, disse er Guds sønner. For du modtog ikke trældomens ånd igen for at frygte, men du modtog ånden til adoption af hvem vi råber, prorabba, fader.”Ånden selv vidner med vores ånd om, at vi er Guds børn, og hvis børn, så arver viGuds Arvinger og Medarvinger med Kristus, hvis vi virkelig lider med ham, så vi også kan blive herliggjort sammen.
1. Vedtagelse følger begrundelse logisk, men ikke kronologisk. I en troendes oplevelse er han berettiget og vedtaget, så snart han omvender sig og tror. Mange i dag tror på kurtdet universelle broderskab af mennesket, der hævder, at vi alle er Guds børn og derfor brødre og søstre. Det gælder kun fra skabelsespunktet (ApG 17:26), men ikke fra teologiens punkt. Åndeligt set er alle vantro Djævelens børn (Joh 8: 44). Vi bliver kun Guds børn gennem omvendelse (EF. 2:12-13).
2. Vores sønskab er ved adoption, mens Kristus Kristi sønskab er fra evigheden. Vores adoption gør os ikke guddommelige på nogen måde, mens det gør os til Medarvinger med Kristus (Rom. 8:17). Ligesom retfærdiggørelse er adoption en gang for alle handling fra Gud. Det er ikke en proces og kan ikke gentages. Det sker ved Helligåndens bolig, ved omvendelsens punkt (Gal. 3:2). Nogle mennesker i den karismatiske bevægelse lærer, baseret på Apostlenes Gerninger 19:1-7, behovet for at modtage Helligånden efter omvendelse, vist i tungetalende og profeti.
34.kvartal. Hvad er helliggørelse?
A34. Helliggørelse er Guds Ånds værk1, hvorved de udvalgte fornyes i hele mennesket efter Guds billede2 og får mere og mere mulighed for at dø for synd og leve for retfærdighed3.
Bemærkninger: Følgende Spurgeon, at vi har ændret âœthe arbejde Godâs gratis graceâ til at âœthe arbejde Godâs Spiritâ. Også, den valgte kvik erstatter kvik kvik.
1. 2 Thess. 2:13 Men vi er forpligtet til altid at takke Gud for jer, brødre elskede af Herren, fordi Gud fra begyndelsen valgte jer til frelse gennem helliggørelse ved Ånden og tro på sandheden.
2. EF. 4: 24 og at du ifører dig det nye Menneske, som blev skabt efter Gud, i sand retfærdighed og hellighed.
3. Rom. 6: 11 ligeledes også i, regner jer for at være døde for synden, men levende for Gud i Kristus Jesus, vor Herre.
1. I modsætning til retfærdiggørelse og adoption er helliggørelse ikke en gang for alle Guds handling, men det er en proces, der udføres af Helligånden i forbindelse med menneskets indsats. Det betyder ikke, at menneskets arbejde er lig med Guds, men snarere at Gud arbejder på en sådan måde, at det involverer menneskets arbejde (fil. 2:12-13 Sml. Kol. 1: 29). To indvendinger, der ofte støder på med troens retfærdiggørelse alene, ryddes op af det rigtige syn på helliggørelse. Den første indvending er, at den troende kan fortsætte med at leve i synd. Men når en person virkelig er omvendt, forvandles han af Helligånden til at have hellige ønsker og i stand til at leve i lydighed mod Gud (Rom. 8: 12-14; Gal. 5:19-24). Den anden indvending er, at den troende skal vise gode gerninger, uden hvilke hans tro er død (Jakob 2:17, 24, 26). Men Skriften kan ikke modsige sig selv (Sml. EF. 2: 8-10; Rom. 3:24). Den rigtige forståelse er, at vi er retfærdiggjort af Tro alene, men den tro, der retfærdiggør, er aldrig alene, at vi er alene. Med andre ord vil sand tro vise sig ved gode gerninger. Gode gerninger er troens frugt.
2. En forkert opfattelse af helliggørelse, kaldet âœvictorious lifeâ eller âœhigher lifeâ se, er, at den troende nødt til at søge en anden erfaring af Helligånden efter konvertering til at løfte ham op til at âœentire sanctificationâ, hvor han synder mindre og mindre, eller endda blevet syndfrie. Den troende opfordres til at gå ud og lade Gud overtage ham, idet han modsiger den korrekte bibelske lære (Rom. 7: 7-25; 2 Tim. 2:22). Denne opfattelse var knyttet til den tidlige Metodistbevægelse i Amerika og kesvick-konventionen i Storbritannien. Lærere i højere liv begår den fejl at bruge bibelske passager, der beskæftiger sig med Retfærdiggørelse, til at undervise i helliggørelse.
35.kvartal. Hvad er de fordele, som i dette liv ledsager eller strømmer fra retfærdiggørelse, adoption og Helliggørelse?
A35. De fordele, som i dette liv ledsager eller strømmer fra retfærdiggørelse, adoption og helliggørelse, er forsikring om Guds kærlighed, samvittighedsfred,1 glæde i Helligånden2, forøgelse af nåde3 og udholdenhed i det til enden4.
1. Rom. 5:1-2, 5 Derfor, efter at have været retfærdiggjort ved tro, har vi Fred med Gud gennem vores Herre Jesus Kristus, gennem hvem vi også ved tro har adgang til denne nåde, som vi står i, og glæder os i håb om Guds herlighed. Nu skuffer håbet ikke, fordi Guds kærlighed er blevet udgydt i vores hjerter af Helligånden, som blev givet til os.
2. Rom. 14: 17 for Guds Rige er ikke at spise og drikke, men retfærdighed og fred og glæde i Helligånden.
3. Ordsp. 4: 18 Men den retfærdiges Sti er som den skinnende sol, der skinner stadig lysere til den perfekte dag.
4. 1 kæledyr. 1: 5, som holdes ved Guds kraft ved tro til frelse klar til at blive åbenbaret i den sidste tid.
1. Disse fordele kommer ikke automatisk til den troende, men skal søges ved at tage sig af Nådens midler, dvs.at høre Gud Kristi ord, være i fællesskab med andre troende, engagere sig i virksomhedsbøn, være aktiv i at tjene Gud osv. (2 Tim. 2: 22; 2 Pet. 1:10). Enhver troende vil dog finde dem i rette tid og i varierende grad (Rom. 8:31-39; 1 Kor. 15:57).
~ ~ ~ ~ ~
Gå Til Toppen