Bartitsu

“ Bartitsu“ ist eine Kampfkunst, die Elemente des Jujitsu enthält.

Baritsu

Baritsu ist der Name einer Form der Kampfkunst, die von Sir Arthur Conan Doyle in der 1903 Sherlock Holmes Geschichte „Das Abenteuer des leeren Hauses“, zuerst veröffentlicht in Collier’s am 26. September 1903 und die erste Geschichte in Die Rückkehr von Sherlock Holmes. Baritsu wurde verwendet, um zu erklären, wie Holmes es geschafft hatte, mit Professor Moriarty nicht in die Reichenbachfälle zu fallen, wie in der Geschichte „The Final Problem“ von 1893 beschrieben.

Bartitsu: Die wahre Kampfkunst

Bartitsu ist eine vielseitige Kampfkunst und Selbstverteidigungsmethode, die ursprünglich 1898-1902 in England von Edward William Barton-Wright nach seiner Rückkehr aus Japan entwickelt wurde und Elemente aus Boxen, Jujitsu, Stockkampf und französischem Kickboxen (Savate) kombiniert. Im Jahr 1903 wurde es (als „Baritsu“) von Sir Arthur Conan Doyle in der 1903 Sherlock Holmes Story, Das Abenteuer des leeren Hauses, verewigt, wo Sherlock Watson erklärt, dass er Moriarty mit „Baritsu“ oder dem japanischen Wrestling-System entkommen ist.“ Obwohl Bartitsu den größten Teil des 20.Jahrhunderts über ruhte, erlebte es seit 2002 eine Wiederbelebung.

1898 kehrte Edward William Barton-Wright, ein englischer Ingenieur, der die letzten drei Jahre in Japan gelebt hatte, nach England zurück und kündigte die Bildung einer „neuen Kunst der Selbstverteidigung“ an. Diese Kunst, behauptete er, kombinierte die besten Elemente einer Reihe von Kampfstilen zu einem einheitlichen Ganzen, das er Bartitsu genannt hatte. Barton-Wright hatte zuvor auch „Boxen, Ringen, Fechten, Savate und den Gebrauch des Stiletts unter anerkannten Meistern“ studiert und Berichten zufolge seine Fähigkeiten getestet, indem er „Harte (Straßenkämpfer) engagierte, bis (er) mit ihrer Anwendung zufrieden war.“ Er definierte Bartitsu (ばちつ) als „Selbstverteidigung in all ihren Formen“; Das Wort war ein Portmanteau seines eigenen Nachnamens und von „Jujitsu“.

Wie in einer Reihe von Artikeln beschrieben, die Barton-Wright zwischen 1899 und 1901 für Pearson’s Magazine produzierte, wurde Bartitsu größtenteils aus dem Shinden Fudo Ryu Jujutsu von Terajima Kuniichiro (nicht zu verwechseln mit dem SFR Taijutsu, das mit der Bujinkan-Linie verbunden ist) und aus dem Kodokan Judo. Als es sich in London etablierte, erweiterte sich die Kunst um Kampftechniken aus anderen Jujutsu-Stilen sowie aus dem britischen Boxen, dem Schweizer Schwingen, dem französischen Savate und einem defensiven La Canne-Stil (Stockkampf), der von Pierre Vigny aus der Schweiz entwickelt worden war. Bartitsu beinhaltete auch ein umfassendes Körperkulturtrainingssystem.

In seinen Notizen für einen Vortrag, der 1901 an die Japan Society of London gehalten wurde, schrieb Barton-Wright:

„Unter Bartitsu ist Boxen oder die Verwendung der Faust als Schlagmedium, die Verwendung der Füße sowohl im offensiven als auch im defensiven Sinne, die Verwendung des Gehstocks als Mittel zur Selbstverteidigung enthalten. Judo und Jujitsu, die geheime Stile des japanischen Wrestlings sind, (I) würde Close Play als Selbstverteidigung bezeichnen.

Um so weit wie möglich Immunität gegen Verletzungen bei feigen Angriffen oder Streitereien zu gewährleisten, muss man das Boxen verstehen, um die Gefahr und Schnelligkeit eines gezielten Schlags und die besonderen Körperteile, die wissenschaftlich angegriffen werden, gründlich zu schätzen. Gleiches gilt natürlich für die Verwendung des Fußes oder des Stocks.

Judo und Jiu-Jitsu waren nicht als primäre Mittel des Angriffs und der Verteidigung gegen einen Boxer oder einen Mann, der einen Tritt, konzipiert, sondern sollen erst verwendet werden, nachdem man in die Nähe gekommen ist, und um in die Nähe zu kommen, ist es absolut notwendig, das Boxen und den Gebrauch des Fußes zu verstehen.“

Zwischen 1899 und 1902 machte sich Barton-Wright daran, seine Kunst durch Zeitschriftenartikel, Interviews und eine Reihe von Demonstrationen oder „Waffenangriffen“ an verschiedenen Londoner Orten bekannt zu machen. Er gründete die Bartitsu Academy of Arms and Physical Culture, bekannt als Bartitsu Club, die sich in der 67b Shaftesbury Avenue in Soho befand. In einem Artikel für Sandow’s Magazine of Physical Culture vol. 6 (Januar 1901) beschrieb die Journalistin Mary Nugent den Bartitsu Club als „…eine riesige unterirdische Halle, alle glitzernd, weiß geflieste Wände, und elektrisches Licht, mit ‚Champions‘ herumlaufen wie Tiger.“

Über Korrespondenz mit Professor Jigoro Kano, dem Gründer von Kodokan Judo, und anderen Kontakten in Japan arrangierte Barton-Wright, dass die japanischen Jujutsu-Praktizierenden Kaneo Tani, Seizo Yamamoto und der neunzehnjährige Yukio Tani nach London reisten und als Ausbilder im Bartitsu Club dienten. Kaneo Tani und Yamamoto kehrten bald nach Japan zurück, aber Yukio Tani blieb und wurde kurz von einem anderen jungen Jujutsuka, Sadakazu Uyenishi, begleitet. Der Schweizer Waffenmeister Pierre Vigny und der Wrestler Armand Cherpillod waren ebenfalls als Lehrer im Club beschäftigt. Zu ihren Aufgaben gehörten nicht nur das Unterrichten wohlhabender Londoner, sondern auch das Durchführen von Demonstrationen und das Antreten in Herausforderungsspielen gegen Kämpfer, die andere Kampfstile repräsentierten. In Ergänzung, Der Club wurde zum Hauptquartier einer Gruppe von Fechtantiquariern unter der Leitung von Kapitän Alfred Hutton und diente als Basis für das Experimentieren mit historischen Fechttechniken, die sie Mitgliedern der Londoner Schauspielelite für den Einsatz im Bühnenkampf beibrachten. Es ist wahrscheinlich, dass die Schauspieler Esme Beringer und Charles Sefton sowie der Fechter Archibald Corble zu Huttons historischen Fechtschülern im Bartitsu Club gehörten.

Mitte 1901 wurde der Lehrplan von Bartitsu um Atemübungen unter der Leitung von Kate Behnke erweitert.

Neben der Kampfsporthalle verfügt der Bartitsu Club über einen gut ausgestatteten Salon mit einer großen Auswahl an Elektrotherapiegeräten.

Der Club wurde nach dem Vorbild des Victorian Sporting Club organisiert; potenzielle Mitglieder reichten ihre Bewerbungen bei einem Ausschuss ein, dem zu einer Zeit sowohl Kapitän Alfred Hutton als auch Colonel George Malcolm Fox, ehemaliger Generalinspekteur des Physical Training Corps der britischen Armee, angehörten. Zu den Förderern des Clubs gehörten die Politiker Herbert Gladstone und Lord Alwyne Compton.

Zu den Mitgliedern des Bartitsu Clubs gehörten Sir Cosmo Duff Gordon, der später einer der wenigen erwachsenen männlichen Überlebenden des Untergangs der RMS Titanic war, sowie Captain F.C. Laing der 12. bengalischen Infanterie, der anschließend einen Artikel über Bartitsu-Stockkampftechniken schrieb, der im Journal der United Service Institution of India veröffentlicht wurde. Weitere Mitglieder waren die Herren Marshall, Collard, Marchant, Roger Noel, Percy Rolt, Lieutenant Glossop und die Kapitäne Ernest George Stenson Cooke und Frank Herbert Whittow, beide ebenfalls Mitglieder der London Rifle Brigade School of Arms unter der Leitung von Captain Hutton; und William Henry Grenfell, der 1. Baron Desborough, der zum Clubpräsidenten ernannt wurde.

Barton-Wright berichtete später, dass er in dieser Zeit sieben größere Männer innerhalb von drei Minuten im Rahmen einer Bartitsu-Demonstration, die er in der St. James’s Hall gab, herausgefordert und besiegt hatte. Er sagte, dieses Kunststück brachte ihm eine Mitgliedschaft im renommierten Bath Club und auch einen königlichen Befehl ein, vor Edward, Prinz von Wales, zu erscheinen. Barton-Wright erlitt dann eine Verletzung an der Hand, entweder aufgrund eines Kampfes auf einer Landstraße in Kentish oder eines Fahrradunfalls, was ihn daran hinderte, vor dem Prinzen zu erscheinen.

Der Bartitsu Club gehörte zu den ersten Schulen seiner Art in Europa, die Kurse zur Selbstverteidigung von Frauen anboten, Eine Praxis, die nach dem Niedergang des Clubs von Schülern von Yukio Tani und Sadakazu Uyenishi wie Edith Margaret Garrud und Emily Watts aufgenommen wurde. Frau. Garrud gründete ihr eigenes Jujutsu-Dojo (Schule) in London und unterrichtete die Kunst auch Mitgliedern der militanten Suffragettenbewegung, einschließlich der geheimen „Bodyguard“ -Einheit der Women’s Social and Political Union, wodurch eine frühe Verbindung zwischen Selbstverteidigungstraining und der politischen Philosophie des Feminismus hergestellt wurde.

Mitte 1902 war der Bartitsu Club nicht mehr als Kampfkunstschule aktiv. Die genauen Gründe für die Schließung des Clubs sind unbekannt, aber der Jujutsu-Lehrer William Garrud schlug daraufhin vor, dass sowohl die Anmeldegebühren als auch die Studiengebühren zu hoch gewesen seien. Es ist wahrscheinlich, dass Barton-Wright die Zahl der wohlhabenden Londoner, die sein Interesse an exotischen Selbstverteidigungssystemen teilten, einfach überschätzt hatte.

Die letzten aufgezeichneten Aktivitäten des Bartitsu Clubs als Einheit umfassten eine Reihe von Wanderausstellungen und Wettbewerben an Orten wie der Cambridge University, der Oxford Town Hall, der Shorncliffe Army Camp Base in Kent, der Mechanics Institute Hall in Nottingham und dem Adelphi Theatre in Liverpool zwischen Januar und April 1902.

In der Folge gründeten die meisten ehemaligen Angestellten von Barton-Wright, darunter Jujutsuka Yukio Tani und Sadakazu Uyenishi sowie der Schweizer Selbstverteidigungsexperte Pierre Vigny, ihre eigenen Selbstverteidigungs- und Kampfsportgymnasien in London. Nach dem Bruch mit Barton-Wright, angeblich aufgrund eines Streits und eines Kampfes, Tani setzte auch seine Arbeit als professioneller Music-Hall-Wrestler unter dem klugen Management von William Bankier fort, ein Kraftdarsteller und Zeitschriftenverlag, der den Künstlernamen „Apollo“ trug. Bankiers Werbemaßnahmen trugen dazu bei, die von Barton-Wright begonnene internationale Modeerscheinung für Jujutsu voranzutreiben, und dazu gehörten die Veröffentlichung zahlreicher Bücher und Zeitschriftenartikel sowie die Einrichtung von Jujutsu-Schulen in der gesamten westlichen Welt. Diese Modeerscheinung dauerte bis zum Beginn des Ersten Weltkriegs und diente dazu, japanische Kampfkünste in die westliche Populärkultur einzuführen, aber Bartitsu per se kehrte zu Lebzeiten von Barton-Wright nie wieder in den Vordergrund zurück.

Verbindung zum Holmes-Kanon

Bartitsu wäre ohne eine kryptische Referenz von Sir Arthur Conan Doyle in „Das Abenteuer des leeren Hauses“ möglicherweise völlig vergessen worden. In der Geschichte von 1903 erklärte Holmes, dass sein Überleben gegen Professor Moriarty während ihres Kampfes an den Reichenbachfällen seinem Wissen über „Baritsu“ zu verdanken sei:

„Baritsu oder das japanische Wrestling-System, das mir mehr als einmal sehr nützlich war“.

Der Begriff „Baritsu“ existierte nicht außerhalb der Seiten der englischen Ausgaben von Das Abenteuer des leeren Hauses und ein Bericht der Times von 1901 mit dem Titel „Japanisches Wrestling am Tivoli“, der eine Bartitsu-Demonstration in London abdeckte, aber den Namen als Baritsu falsch schrieb. Es ist wahrscheinlich, dass Conan Doyle den Artikel der London Times von 1901 als Quellenmaterial verwendete und den Rechtschreibfehler „Baritsu“ wörtlich kopierte, insbesondere indem er Holmes „Baritsu“ als „japanisches Wrestling“ definieren ließ, was derselbe Ausdruck war, der in der Schlagzeile der Zeitung verwendet wurde.

Angesichts der Popularität der Sherlock Holmes-Geschichten, der Tatsache, dass Holmes sein Überleben und seinen Sieg gegen Moriarty „Barton“ zuschrieb, und der Tatsache, dass E.W. Barton-Wrights Kampfkunst und damit die richtige Schreibweise seines Namens schnell aus dem Gedächtnis der Bevölkerung verblasst waren, hielt die Verwirrung der Namen einen Großteil des 20. In einem Artikel für das Baker Street Journal Christmas Annual von 1958 identifizierte der Journalist Ralph Judson Baritsu korrekt mit Bartitsu, aber Judsons Artikel wurde schließlich verdeckt. In den 1980er Jahren bestätigten die Forscher Alan Fromm und Nicolas Soames die Beziehung zwischen „Baritsu“ und Bartitsu erneut, und in den 1990er Jahren konnten Wissenschaftler wie Yuichi Hirayama, John Hall, Richard Bowen und James Webb die Kampfkunst von Sherlock Holmes sicher identifizieren und dokumentieren.

Vermächtnis und Wiederbelebung

Conan Doyles „Baritsu“ entwickelte im späten 20.Jahrhundert ein Eigenleben, und es wurde ordnungsgemäß aufgezeichnet, dass fiktive Helden wie Doc Savage und The Shadow in seine Geheimnisse eingeweiht worden waren; Die beiden letztgenannten Charaktere wurden als „Baritsu“ in einem DC Comics-Crossover etabliert, das in die Shadow Strikes überging. Baritsu wurde in zahlreiche von Sherlock Holmes inspirierte Pastiche-Romane und Kurzgeschichten sowie in mehrere Film- und Fernsehadaptionen aufgenommen, insbesondere in die Guy Ritchie-Filme. Es wurde auch in die Regeln mehrerer Rollenspiele integriert, die während der viktorianischen und edwardianischen Epoche gespielt wurden.

In vielerlei Hinsicht war E.W. Barton-Wright seiner Zeit voraus. Er gehörte zu den ersten Europäern, die japanische Kampfkünste studierten, und war mit ziemlicher Sicherheit der erste, der sie in Europa, dem britischen Empire oder Amerika unterrichtete.

Bartitsu war die erste Kampfkunst, die bewusst asiatische und europäische Kampfstile kombinierte, um die Probleme der zivilen / städtischen Selbstverteidigung in einer „unbewaffneten Gesellschaft“ anzugehen. E.W. Barton-Wright gilt auch als Wegbereiter für Mixed Martial Arts- oder MMA-Wettbewerbe, bei denen Experten verschiedener Kampfstile nach gemeinsamen Regeln gegeneinander antreten. Barton-Wrights Champions, darunter Yukio Tani, Sadakazu Uyenishi und der Schweizer Schwingen-Wrestler Armand Cherpillod, waren bei diesen Wettbewerben, die das MMA-Phänomen der 1990er Jahre um hundert Jahre vorwegnahmen, beachtlich erfolgreich. Darin nahm Barton-Wright Bruce Lees Jeet Kune Do-Ansatz um über siebzig Jahre vorweg. Eine ähnliche Philosophie des pragmatischen Eklektizismus wurde von anderen europäischen Selbstverteidigungsspezialisten des frühen 20.Jahrhunderts aufgegriffen, darunter Percy Longhurst, William Garrud und Jean Joseph-Renaud, die alle bei ehemaligen Bartitsu-Clublehrern studiert hatten.

1906 führte Renaud in Frankreich ein ähnliches Konzept mit dem Namen „Défense Dans la Rue“ ein, um die Zunahme der damaligen Straßengewalt zu bekämpfen. Diese Kunst war eine Mischung aus Boxen, Savate und Jiu-Jitsu, die von Bartitsu geerbt wurde, und wurde von zeitgenössischen Autoren wie Émile André und George Dubois erweitert, die vom Waffenmeister Joseph Charlemont beeinflusst worden waren. In den 1920er Jahren veröffentlichte der brasilianische Sportlehrer Mario Aleixo einen Artikel für die Zeitschrift Eu Sei Tudo über seine „Defesa Pessoal“, die Capoeira, Jiu-Jitsu, Boxen, griechisch-römisches Ringen und portugiesischen Stockkampf mischte.

Barton-Wrights illustrierte Artikelserie für Pearson’s Magazine popularisierte Selbstverteidigungsmerkmale in Zeitungen und Zeitschriften, die zuvor selten waren, aber im ersten Jahrzehnt des 20.

Im Jahr 2001 begann die Website Electronic Journals of Martial Arts and Sciences (EJMAS), viele von Barton-Wrights Zeitschriftenartikeln, die von Richard Bowen in den Archiven der British Library entdeckt worden waren, erneut zu veröffentlichen. Fast sofort, die „Selbstverteidigung mit einem Spazierstock“ Artikel zog einen kleinen Kult folgenden und die Abbildungen wurden reproduziert, oft mit humorvollen Bildunterschriften oder anderen Änderungen, auf einer Reihe von anderen Websites. Auch in diesem Jahr wurden Bartitsu Stick Fighting Demonstrationen zu den pädagogischen Displays in den Royal Armouries in Leeds, Großbritannien, hinzugefügt.

Im Jahr 2002 wurde eine internationale Vereinigung von Bartitsu-Enthusiasten, bekannt als die Bartitsu Society, gegründet, um E.W. Barton-Wrights „Neue Kunst der Selbstverteidigung“ zu erforschen und wiederzubeleben. Die Gesellschaft nähert sich der Bartitsu-Forschung und -Ausbildung über zwei verwandte Bereiche, die des kanonischen Bartitsu (die Selbstverteidigungssequenzen, die von Barton-Wright und seinen Mitarbeitern 1899-1902 detailliert wurden) und Neo-Bartitsu (moderne, individualisierte Interpretationen, die aus dem Kanon stammen, aber durch die Trainingshandbücher von ehemaligen Bartitsu-Clublehrern und ihren Schülern zwischen 1899 und den frühen 1920er Jahren).

Die moderne Wiederbelebung zielt darauf ab, sowohl das zu bewahren, was vom kanonischen Lehrplan bekannt ist, als auch Barton-Wrights Experimente im Cross-Training / Testen zwischen (Kick-) Boxen, Jiujitsu und Stockkampf fortzusetzen, wie sie um 1901 praktiziert wurden, unter der Prämisse, dass diese Experimente als Work in progress belassen wurden, als der ursprüngliche Bartitsu Club geschlossen wurde. Daher wird das Revival als bewusst anachronistisches, kollaboratives, offenes und Open-Source-Projekt angesehen.

Assoziierte Interessen umfassen das Studium der Kampfkünste als viktorianische und edwardianische Sozialgeschichte. Die Bartitsu Society kommuniziert über eine E-Mail-Gruppe, die vom Autor Will Thomas gegründet wurde, und einzelne Mitglieder bieten praktische Seminare und Schulungen in Bartitsu-Kampftechniken an.

Ab 2003 begannen Mitglieder der Bartitsu-Gesellschaft, Seminarkurse in verschiedenen Aspekten der Kunst auf Bühnenkampf- und Kampfkunstkonferenzen auf der ganzen Welt zu unterrichten. Inspiriert und geleitet von der Bartitsu Society und den beiden Kompendien wurden seitdem Bartitsu-Trainingsprogramme an der Cumann Bhata Dayton, der in Vancouver ansässigen Academie Duello, der Alten Kampfkunst in Wuppertal, dem Briercrest College und dem Seminar in Caronport, Saskatchewan, und bei Forteza Fitness und Martial Arts (Ravenswood, Chicago) gestartet.

Im August 2005 veröffentlichte die Gesellschaft ein Buch, Das Bartitsu-Kompendium, das von Tony Wolf herausgegeben wurde. Das Kompendium beschreibt die gesamte Geschichte der Kunst sowie ein technisches Curriculum für kanonische Bartitsu. Der zweite Band (August 2008) enthält Ressourcen für Neo-Bartitsu, die sowohl aus Barton-Wrights eigenen Schriften als auch aus den Selbstverteidigungshandbüchern seiner Kollegen und ihrer Studenten, darunter Yukio Tani, William Garrud, HG Lang und Jean Joseph Renaud, stammen. Der Erlös aus dem Verkauf von The Bartitsu Compendium, the Bartitsu Compendium II und The Martial Art of Sherlock Holmes DVD wurde der Schaffung eines Denkmals für E.W. Barton-Wright und der Förderung der Wiederbelebung von Bartitsu gewidmet.

Im September 2006 veröffentlichte Kirk Lawson, Mitglied der Bartitsu Society, eine DVD mit dem Titel Bartitsu – the Martial Art of Sherlock Holmes, eine Präsentation der Bartitsu-Techniken, die auf dem Spring ’06 Cumann Bhata Western Martial Arts Seminar gezeigt wurden.

Im Oktober 2006 startete die Bartitsu Society die Bartitsu.org website, die Informationen über die Geschichte, Theorie und Praxis von Barton-Wrights Kampfkunst sowie aktuelle Ereignisse im Zusammenhang mit der Wiederbelebung des Bartitsu enthält.

Richard Ryan, der Kampfchoreograf für den Film von 2009, hat das für dieses Projekt entwickelte „Neo-Bartitsu“ als eine Kombination aus „chinesischem Boxen (Wing Chun), Schwertkampf und Elementen des brasilianischen Jujitsu“ beschrieben.“ Dieser „Movie Bartitsu“ soll eine moderne Interpretation des klassischen viktorianischen Bartitsu-Stils sein. In einem Interview am 23.Dezember 2009 mit der Zeitschrift Vanity Fair beschrieb Regisseur Guy Ritchie Baritsu als „… eine Form von Jujitsu. Das war lange bevor die Kampfkunst irgendwo in Europa begann. Sie können es tatsächlich im Internet nachschlagen. Sie werden sehen, wie diese kleinen Männer sich mit Spazierstöcken schlagen. Die Idee war, dass Sie die Stärken Ihres Gegners gegen sie einsetzen. Mit der Verwendung von Überraschung. Es gibt alle Arten von Schlössern und Drosseln und verschiedene andere Techniken, um jemanden außer Gefecht zu setzen. Es gibt viele, die jemandem Hüte in die Augen werfen und dann mit einem Spazierstock auf sie schlagen, wenn Sie können.“ Die Filmkampfchoreografie beinhaltete mehrere charakteristische Kampftechniken aus Barton-Wrights Artikeln, darunter beidhändige Stöße mit Gehstöcken und die Verwendung eines Mantels, um einen Gegner abzulenken und zu verwickeln.

Im Jahr 2010 wurde eine Seminartour organisiert, um das Bewusstsein für Bartitsu zu schärfen. Tony Wolf unterrichtete aufeinanderfolgende Seminare an der Westküste der USA, beginnend in Kalifornien und wechselte zur Northwest Fencing Academy und dann zur Academia Duellatoria in Oregon. Seminare wurden dann von der School of Acrobatics and New Circus Arts in Seattle, Washington und an der Academie Duello in Vancouver, British Columbia, veranstaltet

2011 wurde ein Dokumentarfilm in Spielfilmlänge gedreht Bartitsu: Die verlorene Kampfkunst von Sherlock Holmes, der die Geschichte, den Niedergang und die moderne Wiederbelebung von Bartitsu mit besonderem Bezug auf seine Verbindung mit Sherlock Holmes beschreibt.

Gastgeber Tony Wolf reist zwischen Orten in Europa, darunter den Schweizer Reichenbachfällen und der angrenzenden Stadt Meiringen, London, Haltwhistle, Rom und Amantea, und erklärt die Ursprünge und die Blütezeit von Bartitsu anhand von Erzählungen, animierten Grafiken, Reenactments, Archivfotos und Interviews. Zu den Interviewpartnern gehören die Autoren Will Thomas und Neal Stephenson sowie die Kampfkunsthistoriker Mark Donnelly, Emelyne Godfrey, Harry Cook und Graham Noble.

Hauptthemen sind die Entwicklung von Bartitsu als Zusammenfluss edwardianischer Interessen in Orientalismus, Körperkultur und Kriminologie; die Verwendung von Jujitsu durch die Bodyguards der radikalen Suffragettenbewegung in London und die anschließende Verbreitung japanischer Kampfkünste durch die westliche Populärkultur; Persönlichkeitsprofile von Barton-Wright selbst und den anderen Hauptfiguren des ursprünglichen Bartitsu-Wahnsinns; und die Verbindung zwischen Bartitsu und Sherlock Holmes ‚Baritsu.

Zusätzliches Filmmaterial, das in Italien und den USA gedreht wurde, veranschaulicht die moderne Wiederbelebung von Bartitsu als Freizeitkampfkunst.

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