Ich habe viele Predigten und Dienstschulungen durchgesessen, in denen der Sprecher einen Kommentar abgegeben hat, dass meine Gebete nicht beantwortet wurden, weil ich „falsch“ gefragt habe. Oder Worte in diesem Sinne; Ich bin sicher, Sie haben viel das gleiche gehört.
FALSCH ist ein interessantes Wort. Ich scheine immer gewusst zu haben, was es bedeutet, obwohl ich mich nicht ehrlich daran erinnern kann, es gelernt zu haben. Also, was bedeutet FALSCH?
Nun, ich habe es überprüft und hier ist, was ich bei gefunden habe dictionary.com:
- aus dem richtigen oder richtigen Kurs, Ordnung oder Zustand; falsch; falsch; irre: zB Habe ich falsch gesprochen?
- unsachgemäß; falsch; fehlerhaft: zB denke ich, dass etwas in Ihren Berechnungen nicht stimmt.
- beleidigt oder verärgert zu sein (etwas, das nicht beleidigend oder Groll erregen soll); missverstehen: zB konnte ich mir keine Möglichkeit vorstellen, meine Ansicht so darzustellen, dass niemand sie falsch verstehen würde.
Ich bin sicher, Sie finden diese Bedeutungen ziemlich genau das, was Sie dachten, das Wort bedeutete: – falsch oder nicht zielgerichtet.
Ehrlich gesagt, diese Bedeutung ergibt Sinn, basierend auf dem, woran ich mich von meinen Lehrern erinnere: Mein Gebet wurde nicht beantwortet, weil mein Gebet ‚falsch‘ oder ’nicht zielgerichtet‘ war.
Oder mit anderen Worten, ich hatte ein Gebet gebetet und gebeten oder etwas, das nicht im Willen des Herrn war, zu gewähren oder zu geben.
Sicherlich habe ich das oft genug gehört und es in so vielen Büchern über das Gebet gelesen.
Dann dachte ich, ich sollte besser herausfinden, wo genau sich dieses Teilzitat oder diese Weisheit befindet oder woher sie stammt. Es dauerte ein paar Minuten, um das genaue Buch zu enthüllen, Kapitel und Vers: Jakobus 4: 3, der lautet: „Du bittest und nimmst nicht an, weil du falsch bittest, damit du es für deine Lüste ausgibst“ (MKJV).
Dies war nicht ganz die Formulierung, die ich von meinen Lehrern gewohnt war. Niemand hat jemals zu mir gesagt: „Du hast es nicht bekommen, nur für den Fall, dass du es für deine Lüste ausgibst!“ Ich würde mich sicher an diese Lehre erinnern.
Also habe ich ein paar andere Bibelübersetzungen nachgeschlagen, um den Wortlaut zu bestätigen, und Folgendes gesammelt:
ASV „Ihr bittet und empfangt nicht, weil ihr falsch bittet, damit ihr es in euren Freuden ausgeben könnt.“
ESV „Du fragst und empfängst nicht, weil du falsch fragst, es für deine Leidenschaften auszugeben.“
ISV „Sie fragen nach etwas, bekommen es aber nicht, weil Sie aus dem falschen Grund danach fragen – zu Ihrem eigenen Vergnügen.“
KJV „Ihr bittet und empfangt nicht, weil ihr falsch bittet, damit ihr es nach euren Begierden verzehrt.“
NKJ „Du bittest und nimmst nicht, weil du falsch bittest, damit du es für deine Freuden ausgeben kannst.“
Als nächstes tat ich, was jeder gute Bibelgelehrte anscheinend tut, und suchte in einer griechischen Bibel, da das Original wahrscheinlich in Griechisch geschrieben war, der gebräuchlichen Sprache der Zeit. Da es sich um eine griechische Bibel handelte, war sie in griechischer Schrift, aber glücklicherweise sagten mir die kleinen Erklärungsschilder (Strongs Zahlen) auf jedem Wort, dass „Lüste“ von „ἁνδάνω handanō (bitte); sinnliche Freude; implizit Wunsch: – Lust, Vergnügen“.
Endlich wurde es für mich bestätigt. Aber ich erinnere mich nicht nur nicht daran, dass mir gesagt wurde, dass ich nicht empfangen habe, weil ich die Ergebnisse meiner Gebetsanliegen für Freuden ausgeben könnte, ich erinnere mich sicherlich nicht daran, dass solche Freuden Leidenschaften oder Begierden und Begierden des Fleisches waren.
Dann bemerkte ich, dass Jakobus 4: 3 nicht wirklich über das Thema ‚Gebet‘ zu sprechen schien, da ich es gewohnt war, über das Gebet zu lesen, also öffnete ich meine Bibel und las Jakobus 4.
Der NKJV betitelt Kapitel 4 „Stolz fördert Streit“ und der MKJ beginnt:
„Woher kommen Kriege und Kämpfe unter euch? Ist es nicht von diesem, von deinen Lüsten, die in deinen Gliedern Krieg führen? Sie wünschen und haben nicht. Du mordest und bist eifersüchtig und kannst nicht erhalten. Du kämpfst und kriegst, aber du hast nicht, weil du nicht fragst. Du bittest und nimmst nicht, weil du falsch bittest, damit du es nach deinen Begierden ausgeben kannst.“
Weiter zu lesen half nicht, also las ich das Ende von Kapitel 3 mit dem Titel „Himmlische gegen dämonische Weisheit“, das in v16-18 mit
endet:“Denn wo Neid und Streit sind, gibt es Verwirrung und jede üble Tat. Aber die Weisheit, die von oben kommt, ist zuerst wirklich rein, dann friedlich, sanft, leicht zu erbitten, voller Barmherzigkeit und guter Früchte, ohne Parteilichkeit und ohne Heuchelei. Und die Frucht der Gerechtigkeit wird in Frieden gesät von denen, die Frieden schließen.“
Da das Buch Jakobus ursprünglich als einteiliger Brief ohne die Kapitelunterteilungen oder Überschriften geschrieben wurde, folgt Kapitel 4 perfekt aus 3: 18 und alles macht Sinn.
Ja, es ist in gewissem Sinne ein Gebet, über das gesprochen wird. Es geht darum, im Namen des Herrn im Kampf den Sieg zu suchen, damit wir unsere Begierden nach Macht oder Position befriedigen können, die wir auf keine andere Weise erlangen können. Es ist sicherlich kein rechtschaffenes Gebet oder „Bitten“, denn wie der Herr oben in Jakobus 3: 18 sagt: „Die Frucht der Gerechtigkeit wird in Frieden gesät von denen, die Frieden schließen.“
Aber es scheint auch eine verschleierte Warnung davor zu sein, eines der 10 Gebote zu brechen – denn wie Exodus 20: 7b uns anweist: „Du sollst den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht umsonst nehmen.“
Wenn du in Feindschaft mit Gott bist, wenn du deine Gelübde brichst und weiterhin seinen Namen benutzt, benutzt du ihn vergeblich. Sie fragen „falsch.“
Habe ich in der Vergangenheit „falsch“gebetet? Nun, basierend auf meinem gegenwärtigen Verständnis von James ‚Lehrbrief bin ich jetzt sicher, dass der quälende Zweifel in meinem Kopf über ein bestimmtes „Fragen“ gelöst wurde.
Ich habe nicht falsch gefragt. Ich denke, dieses kleine spezifische „Fragen“ wird jetzt zum Thema eines anderen Beitrags haben.
Während ich jetzt hier sitze, kann ich deutlich den Rat der unzweifelhaften Frau Jackie Pullinger von Hong Kongs St. Stephens, den ich während einer ihrer Trainingseinheiten hören durfte, warnte uns, „immer eine Bibel in die Kirche zu bringen“.
Sie erklärte warum, aber ich erinnere mich nicht an ihre Gründe und obwohl ich es gut erraten kann, möchte ich sicherlich keine Worte in ihren Mund nehmen.
Jetzt wird mir klar, dass ich etwas vorsichtiger hätte sein sollen, wenn ich alles, was ich gelehrt und gepredigt habe, im Glauben angenommen hätte.
Ich hätte nach Hause gehen und die Verse studieren sollen.
Ich hätte überprüfen sollen, ob die Verse aus dem Zusammenhang gerissen sind; wird einem bestimmten nützlichen Vers oder Satz eine andere oder unangemessene Bedeutung zugeordnet, um eine bestimmte Botschaft zu vermitteln?
Ich werde jetzt versuchen, klüger zu sein.