Nach dem Zweiten Weltkrieg bildeten sich die Vereinten Nationen infolge des Holocaust. Nach solch einem schrecklichen Ereignis wussten die Staats- und Regierungschefs der Welt, dass es notwendig war, die universellen Menschenrechte formell zu verankern. Die Generalversammlung der Vereinten Nationen verabschiedete 1948 die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte (UDHR). Die 30 Artikel beschreiben die Grundrechte und Freiheiten aller Menschen. Die UDHR, der Internationale Pakt für bürgerliche und politische Rechte und der Internationale Pakt für wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte bilden die Internationale Bill of Rights. Was sind die ethischen – oder Leitprinzipien – der Menschenrechte? Es gibt fünf:
#1 Universalität
Das wohl bedeutendste Stück, das aus der Schaffung der UDHR hervorgegangen ist, ist die Universalität der Menschenrechte. Universalität bedeutet, dass Menschenrechte überall für alle gelten, unabhängig von ihrem Land, ihrer Kultur und ihrem Status. Während die UDHR universelle Menschenrechte als Standard festlegte, ist Universalität kein neues Konzept. Seit Tausenden von Jahren glauben Philosophen, religiöse Führer und andere an die inhärente Würde des Menschen. Sie sprachen oft von „natürlichen Rechten.“ Die Überzeugungen darüber, welche spezifischen Rechte Menschen aufgrund ihrer inhärenten Würde verdienen, haben sich im Laufe der Zeit vor der UDHR geändert.
#2 Gleichheit
Gleichheit ist ein wesentlicher Bestandteil der Menschenrechtsethik und die Grundlage aller Menschenrechte. Man kann Gleichheit nicht vom Begriff der Rechte trennen. In der Präambel der UDHR heißt es gleich in der ersten Zeile: „In der Erwägung, dass die Anerkennung der inhärenten Würde und der gleichen und unveräußerlichen Rechte aller Mitglieder der Menschheitsfamilie die Grundlage von Freiheit, Gerechtigkeit und Frieden in der Welt ist.“ Gleichheit bedeutet, dass Diskriminierung inakzeptabel ist. Keine Person sollte aufgrund ihrer Rasse, ethnischen Zugehörigkeit, Hautfarbe, ihres Geschlechts, Alters, ihrer Sprache, Religion, sexuellen Orientierung, nationalen Herkunft oder eines anderen Status gegenüber anderen bevorzugt (oder benachteiligt) werden. Solange es Diskriminierung gibt, werden Menschenrechte verletzt.
Wie wird die Welt gleich? Erstens muss es Gerechtigkeit geben. Equity erkennt an, dass bestimmte Gruppen privilegiert wurden, während andere diskriminiert wurden. Um Gleichheit zu erreichen, müssen historisch benachteiligte Gruppen zentriert und im Wesentlichen die Ressourcen / Bildung / etc, von denen sie abgeschnitten sind, „zurückgezahlt“ werden. Dies ebnet das Feld für alle.
#3 Partizipation
Die Fähigkeit, an den Prozessen und Entscheidungen teilzunehmen, die das Wohlbefinden und das Leben eines Menschen beeinflussen, ist die dritte Menschenrechtsethik. Dazu gehört auch die politische und öffentliche Beteiligung, die für die Förderung demokratischer Regierungsführung, wirtschaftlicher Entwicklung, sozialer Eingliederung und mehr von wesentlicher Bedeutung ist. Menschenrechte werden niemals dadurch erfüllt, dass man die Teilnahme auf wenige Auserwählte beschränkt. Was für eine Gruppe wie eine gute Politik erscheint, kann einer anderen schaden zufügen. Wenn alle mitmachen, werden diese Probleme bekannt und angegangen, um Ungerechtigkeit zu verhindern. Die Teilnahme ist mit mehreren Rechten verbunden, wie dem Recht auf freie Meinungsäußerung, dem Recht auf Versammlung und dem Recht auf Information.
Es gibt viele Hindernisse für die Teilnahme, einschließlich Bildung. Ohne eine gute Ausbildung kann es für jemanden sehr schwierig sein, ernst genommen zu werden, egal ob er einer Schulbehörde beitreten oder für ein öffentliches Amt kandidieren möchte. Hindernisse für die Teilnahme können direkte und indirekte Diskriminierung beinhalten, wenn eine Politik für alle gilt, aber ausgewählte Gruppen benachteiligt. Die Gesellschaft muss diese Barrieren konsequent untersuchen und daran arbeiten, sie abzubauen.
#4 Interdependenz
Menschenrechte sind miteinander verknüpft und voneinander abhängig. Das bedeutet, dass wir uns nicht aussuchen können, welche Menschenrechte wichtig sind und welche nicht. Sie sind alle notwendig, damit die Menschen gedeihen und in Frieden und Sicherheit leben können. Zum Beispiel beeinflusst das Recht auf Diskriminierungsfreiheit den Zugang zu Bildung und Gesundheitsversorgung. Das Recht auf Bildung und Information betrifft das Recht, an der Regierung teilzunehmen. Wenn ein Menschenrecht verletzt wird, hat dies einen Dominoeffekt auf andere Rechte. Die Anerkennung der gegenseitigen Abhängigkeit der Rechte ist für diejenigen, die für ihren Schutz und ihre Förderung verantwortlich sind, von wesentlicher Bedeutung. Regierungen können Verstöße nicht ignorieren, weil sie glauben, dass Menschenrechte im Vergleich zu anderen nicht so wichtig sind.
#5 Die Rechtsstaatlichkeit
Die Rechtsstaatlichkeit ist die letzte Menschenrechtsethik. Im UN-System ist es ein Regierungsprinzip, das Regierungen, Institutionen und Menschen für Menschenrechtsgesetze zur Rechenschaft zieht. Wann immer es eine Verletzung der Menschenrechte gibt, muss der Täter nach internationalen Menschenrechtsstandards zur Rechenschaft gezogen werden. Rechtsstaatlichkeit ist eine wesentliche Ethik, weil sie universelle Rechte von einer Idee in die Realität umsetzt. Es ist der primäre Durchsetzungsmechanismus. Gleichheit, Fairness, Partizipation und Transparenz sind wichtig für den Gesetzgebungsprozess und die Durchsetzung des Gesetzes.
Die Rechtsstaatlichkeit ist notwendig für den internationalen Frieden, die Sicherheit, die wirtschaftliche Entwicklung und den sozialen Fortschritt. Ohne Gesetze gibt es keine Kontrolle über Menschenrechtsverletzungen oder einen Rahmen, um sicherzustellen, dass Rechte wie Bildung, Gesundheitswesen usw. allen zur Verfügung gestellt werden. Wie die Menschenrechte im Allgemeinen sind die fünf Ethik – Universalität, Gleichheit, Partizipation, Interdependenz und Rechtsstaatlichkeit – miteinander verbunden und können nicht ohne einander erfüllt werden.