Der Philosoph Luigi Alici, ehemaliger Präsident der nationalen italienischen Katholischen Aktion, hat Ende April unter dem Titel „Ein Volk für alle“ eine Reflexion über die Präsidentschaften der ACI vorgelegt (siehe Nr. 6 des Schreibens „Gaudete et Exultate“). „Zuallererst wird der Gemeinschaftscharakter des Heils bekräftigt, um die menschliche Person in der Fülle ihrer Identität aufzunehmen, die eine relationale, nicht individualistische oder undifferenzierte Identität ist; man erreicht die Erlösung nicht allein.“ Darüber hinaus ist das Volk „keine amorphe Einheit, in der die persönliche Identität ertrinkt: Dies ist eine populistische Deformation. Im Gegenteil, das Volk ist eine artikulierte menschliche Gemeinschaft, die aus einem komplexen Geflecht zwischenmenschlicher Beziehungen besteht, die nach einer Vielzahl von Partizipationsformen anerkannt und gefördert werden müssen. Das Schreiben von Papst Franziskus zeigt den „dynamischen Charakter der populären Dimension „. Nationen werden geboren, wachsen, werden alt, können krank werden, sterben oder heilen wie Menschen. Kurz gesagt, die populäre Dimension gehört zur DNA des Menschen, vorausgesetzt, sie wird offen, dynamisch und universell inklusiv verstanden. Wir müssen uns die Einladung von Papst Franziskus zu eigen machen, nicht vom Volk zu sprechen, sondern ein großzügiges Eintauchen in sein zerbrechliches und vitales Gefüge zu leben, in dem selbst Laienchristen und nicht nur Hirten den Geruch der Schafe haben müssen.“
Professor Alici verfolgte dann das Thema des „Volkes“ auf historischer und kultureller Ebene durch die Strömungen der Aufklärung, der Romantik, des Individualismus und des marxistischen Kollektivismus bis zur heutigen Europäischen Gemeinschaft, die uns als Gläubige und Bürger am Scheideweg zwischen einer anonymen Gesellschaft an der Grenze des Unpersönlichen sieht, die Toleranz predigt und mit Gleichgültigkeit lebt, oder einer geschlossenen Gemeinschaft am Rande des Populismus, die Identität predigt und Intoleranz praktiziert.“ Das Urteil des Philosophen ist streng: „Zwei Modelle, die wir manchmal opportunistisch mischen, bis hin zu eifersüchtig individualistisch im privaten Bereich und heftig moralistisch in der Öffentlichkeit.“