Schauspielerin Paula Patton ist eine schwarze Frau, und sie möchte nicht als etwas anderes identifiziert werden.
Und sie möchte sicherlich nicht als „biracial“ bezeichnet werden.“
Pattons Vater ist schwarz und ihre Mutter ist weiß. Das Internet vergisst nie, und jetzt ist ein Interview von 2010, in dem sie über ihre Rassenidentität spricht, wieder aufgetaucht. „Es ist eine Möglichkeit für Menschen, sich von Afroamerikanern zu trennen, eine Art zu sagen:’Ich bin besser als das'“, sagte Patton.
Vor kurzem, Der Stern verdoppelte sich auf ihre Kommentare: „Ich fühle mich genau so,“ Sie bestätigte. „Es war meine Mutter, die mich wissen ließ:’Die Welt wird dich als Schwarz sehen und das bist du.“
Sie fuhr fort: „Also habe keine Fragen dazu. Ich bin ihr sehr dankbar. Die Politik der Rasse in unserem Land ist so, dass, wenn man sehr deutlich machen will, dass sie nicht schwarz sind, es eine Möglichkeit ist, sie von Schwarzen zu trennen. Wir wissen; Wir haben in diesem Land eine lange Geschichte davon, dass es nicht beliebt ist, schwarz zu sein, um ehrlich zu sein. Ich habe das immer als beleidigenden Begriff empfunden. Ich bin schwarz und ich umarme es, das ist meine Familie.“
Patton ist nicht die einzige Berühmtheit, die sich als Schwarz identifiziert. In der Vergangenheit hat Halle Berry über ihre Tochter gesprochen. Berry hat auch einen schwarzen Vater und eine weiße Mutter. Ihre Tochter, Nahlas Vater, ist ebenfalls weiß.
“ Ich fühle mich, als wäre sie schwarz. Ich bin schwarz und ich bin ihre Mutter, und ich glaube an die One-Drop-Theorie „, sagte Berry.
Die Debatte über die „One-Drop“ -Theorie war schon immer sehr kontrovers.
Im Jahr 1911 verabschiedete Arkansas Act 320 (House Bill 79), auch bekannt als die „One-Drop-Regel. Das Gesetz machte interrassisches “ Zusammenleben“ zu einem Verbrechen, und es definierte als“Neger“ jeden, “ der … irgendein Neger-Blut hat, was auch immer“, und ordnete folglich die Staatsbürgerschaft zweiter Klasse jedem zu, der beschuldigt wurde, afrikanische Abstammung zu haben.
Die Sprache des Act 320 blieb in den Statuten von Arkansas, bis Act 280 von 1975 das Strafgesetzbuch des Staates neu schrieb und jede Sprache, die Rasse in Bezug auf Abstammung definiert, eliminierte.