EINFÜHRUNG:
1. ((illus)) „Was ist in einem Namen? Das, was wir eine Rose mit einem anderen Namen nennen, würde so süß riechen.“
2. Diese Worte aus Shakespeares Stück Romeo und Julia
a. Stellen Sie nicht nur eine wichtige Frage,
b. sondern implizieren Sie auch eine interessante Antwort.
3. Die Antwort, die Shakespeare angenommen hat, ist wahrscheinlich die gleiche Antwort, die Sie heute finden würden.
a. Die meisten Leute würden sagen, dass ein Name wirklich nicht viel enthält.
b. Schließlich würde eine Rose so süß riechen, egal wie du sie nennst.
4. Also, was ist in einem Namen?
a. Spielen dann Namen eine Rolle?
b. Oder sind sie unwichtig?
c. ((Abb.)) Eines Sommers unterrichtete meine Tochter die 4-Jährigen in der Ferienbibelschule. Am ersten Tag gab sie jedem Garn Halskette Namensschilder um den Hals zu tragen. Nach der Erholungszeit kam ein kleines Mädchen, dessen Namensschild hinter ihr gerutscht war, auf meine Tochter zugerannt und rief aufgeregt aus: „Lehrer, Lehrer, ich habe mein Preisschild verloren!“ Sandra Hanson, Rosemont, MN.
5. Unabhängig davon, was manche denken mögen, gibt es biblisch gesehen viel mit Namen zu tun.
a. Wenn wir die Seiten des Alten Testaments aufschlagen, stellen wir fest, dass Namen sehr bedeutsam sind.
b. Namen bedeuten etwas.
c. Hier in unserem Text stoßen wir auf einen Namen, unter dem wir heute alle als Gläubige an Jesus bekannt sind.
6. Apostelgeschichte 11: 19-26 (NLT) (Seite 938)
19 In der Zwischenzeit reisten die Gläubigen, die während der Verfolgung nach Stephans Tod aus Jerusalem geflohen waren, bis nach Phönizien, Zypern und Antiochia in Syrien. Sie predigten die Gute Nachricht, aber nur den Juden.
20 Einige der Gläubigen aber, die aus Zypern und Kyrene nach Antiochien kamen, fingen an, den Heiden von dem Herrn Jesus zu predigen.
21 Die Macht des Herrn war über ihnen, und eine große Zahl dieser Heiden glaubte und wandte sich an den Herrn.
22 Als die Gemeinde zu Jerusalem hörte, was geschehen war, sandte sie Barnabas nach Antiochia.
23 Als er ankam und diesen Beweis der Gnade Gottes sah, wurde er von Freude erfüllt und ermutigte die Gläubigen, dem Herrn treu zu bleiben.4060 645424 Barnabas war ein guter Mann, voll Heiligen Geistes und stark im Glauben. Und viele Menschen wurden zum Herrn gebracht.
25 Dann ging Barnabas nach Tarsus, um Saul zu finden. 4060 6454 26 Als er ihn fand, brachte er ihn nach Antiochia zurück. Beide blieben dort ein ganzes Jahr lang bei der Kirche und lehrten eine große Anzahl von Menschen. (Es war dort in Antiochia, dass die Gläubigen zuerst Christen genannt wurden.)
7. Unter welchem Namen sind wir alle als Gläubige an Jesus bekannt?
a. Es ist der Name Christian.
b. Unser Text sagt, :26 – (Es war dort in Antiochia, dass die Gläubigen zuerst Christen genannt wurden.)
8. Was bedeutet es für dich, Christ genannt zu werden?
a. Verstehen Sie, wie wichtig es ist, den Namen Christi zu tragen?
b. Bedeutet es Ihnen dasselbe wie jenen frühen Gläubigen.
c. Ist es ein Ehrenzeichen oder eine Verlegenheit?
9. Damit wir wissen, was es bedeutet, ein CHRIST zu sein, müssen wir verstehen:
WAS IST IN EINEM NAMEN?
Apostelgeschichte 11:26 (Seite 938)
1. EINE ZENTRALE WAHRHEIT
ein. Wir müssen verstehen, dass in der Bibel NAMEN SYMBOLISCH sind
i) Schrift, Namen haben Bedeutung für den Einzelnen.
ii) Das Wesen des Individuums wurde im Namen festgehalten.
Als Gott Adam erschuf, gab er ihm diesen Namen, weil er „Mensch“ bedeutet.“
Eva wurde erschaffen. Ihr Name bedeutet „Mutter aller Lebenden.“
Gott brachte die Tiere zu Adam und seine Aufgabe war es, sie alle zu benennen. Ich bin mir sicher, dass ihre Namen etwas mit den Eigenschaften jeder Kreatur zu tun hatten.
iii) Im Alten Testament sehen wir Eltern, die Namen für ihre Kinder wählen, um eine Natur zu offenbaren.
Jakob wurde so genannt, weil er seine Hand an der Ferse seines Bruders Esau hatte. Jacob bedeutet wörtlich „Fersenfänger“.“
Sein Bruder Esau (haarig)wurde so genannt, weil er rot und haarig war.
Juda bedeutet „Lobpreis. Samuel bedeutet „von Gott gebeten“.“
iv) Wir finden, dass Gott die Namen bestimmter Menschen im Alten Testament ändert.
Warum hat er das getan?
Er tat es, um zu zeigen, dass ihr Leben jetzt eine neue Richtung, einen neuen Sinn, eine neue Natur hatte.
(a) Abram wurde in Abraham geändert, was „der Vater einer Menge“ bedeutet.
(b) Sarai wurde in Sarah geändert, was „Prinzessin“ bedeutet.“
(c) Jakobs Name wurde in Israel geändert, weil er ein „Fürst bei Gott“war.“
(d) Simons Name wurde in Petrus geändert, was „Fels“ bedeutet.“
(e) Sauls Name wurde in Paulus geändert, vielleicht zu Ehren seines ersten Bekehrten, Sergius Paulus.
v) In der Bibel offenbaren Gottes Namen seinen Charakter.
Gott wird uns in der Schrift durch seine Namen offenbart. Sie zeigen uns Seine Natur.
Er ist El Shaddai, der Starke.
Er ist El-Elyon, der höchste Gott.
Er ist El-Olam, der ewige Gott.
Er ist Jehova Jirah, der Gott, der versorgt.
Er ist Jehova Rophe, der Gott, der heilt.
Er ist Jehova Schalom, der Gott des Friedens.
Er ist Jehova Sabaoth, der Herr der Heerscharen.
Er ist Jehova Schamma, der Gott, der da ist.
Er ist Jehova Nissi, der Herr Unser Banner.
Und er ist Jehova Roi, der Herr, unser Hirte.
In Jesaja Kapitel 9 Vers 6 heißt es von Christus: „Sein Name wird Wunderbar, Ratgeber, Mächtiger Gott, ewiger Vater, Friedensfürst genannt werden.“(NASB)
vi) Die Namen unseres Herrn Christus sind in der Schrift reichlich vorhanden.
Er ist der zweite Adam, unser Fürsprecher, das Alpha und Omega, der Uralte der Tage, das Amen, der Urheber und Vollender unseres Glaubens, der Gesegnete und einzige Potentat, der Hauptmann unseres Heils, der oberste Hirte, der Eckstein. Er ist der Tagesanbruch, der Wunsch der Nationen, der treue Zeuge, der Erste und der Letzte. Er ist der gute Hirte, unser großer Hoherpriester, der Heilige Gottes. Er ist der Große, der ich bin, der Richter Israels, der König der Juden, der König der Heiligen und der König der Könige. Er ist das Licht der Welt, der Herr der Herrlichkeit, der Herr der Herren. Er ist der Messias, der Mittler zwischen Gott und den Menschen, der Mann der Schmerzen, doch der mächtige Gott. Er ist der Fürst des Friedens, die Auferstehung und das Leben, der Fels unserer Erlösung, die Rose Scharons, die Wurzel Davids, der Retter der Welt. Er ist der Hirte und Bischof der Seelen, der Sohn der Gerechtigkeit, der Sohn des Menschen und der Sohn Gottes. Er ist Shiloh. Er ist der wahre Weinstock, die Wahrheit, das Zeugnis und das Wort Gottes. Er ist das Lamm Gottes und der Löwe des Stammes Juda. Das ist, wer Christus ist.
Jemand hat gezählt und gesagt, dass es 256 Namen für Christus in der Schrift gibt.
((illus)) Ich hörte von einem kleinen Jungen, der seine Eltern nach dem Namen Gottes gefragt hatte und nach einer langen Erklärung, dass Gott mit vielen Namen wie Jehova, Herr und Vater genannt wurde, fragte: „Könnte ich ihn einfach Steve nennen?“
vii) Was ist in einem Namen?
In einem Namen steckt viel.
Namen in der Schrift waren symbolisch.
((illus)) Gwen, eine SS-Lehrerin für 4-Jährige, fand das heraus, als ein kleiner Junge zum ersten Mal ohne Namensschild für ihre Klasse auftauchte. Gwen schaffte es, seinen Vornamen zu bekommen, konnte aber seinen Nachnamen nicht herausfinden. „Brian, wie heißt dein Daddy?“ fragte sie. „Papa“, antwortete er. Sie versuchte es erneut. „Brian, wie heißt deine Mama?“ „Mama“, antwortete er. Plötzlich erkannte sie genau, wie sie die Antwort bekommen konnte, die sie brauchte. „Brian, wie nennt dein Daddy deine Mama?“ Sein Gesicht leuchtete auf. Mit einem Grinsen und einer tiefen Stimme antwortete er: „Hey, Baby.“
– SYMBOLISCH
b. Aber Namen in der Schrift sind auch BEDEUTSAM.
i) ((illus)) Nimm die Ehe.
In der Ehe nimmt die Frau den Namen des Ehemannes an.
Das ist so, weil es eine Bundesbeziehung ist.
Indem sie den Namen ihres Mannes annimmt, identifiziert sie sich als eins mit ihm in diesem Bund.
Uns beim Namen ZU nennen, BEDEUTET, UNSERE TREUE ZU IDENTIFIZIEREN.
(a) Das Wort „Christ“ hat die Endung „ian“, was „Zugehörigkeit zu“ bedeutet
(b) Ein „Christ“ ist jemand, der zu Chirst gehört.
(c) Es wurde hier zuerst als abfälliger Begriff verwendet, aber es gab einen guten Grund und es blieb hängen.
Wir alle haben Familiennamen, die uns identifizieren.
MELCHIOR = Mein König ist Licht
ii) Wenn wir in einem bürgerlichen Verein wie den Löwen sind, identifizieren wir uns mit diesem Namen.
Wir nennen uns mit Namen, um UNSERE TREUE, UNSERE LOYALITÄT zu IDENTIFIZIEREN.
iii) Wenn wir zu Christus kommen,
werden wir im Namen des Herrn getauft.
Wir nennen uns „Christen“ und identifizieren uns daher mit Christus.
iv) Namen bedeuten etwas.
SIE SAGEN UNS, WER WIR SIND.
Das alte Sprichwort „Stöcke und Steine können mir die Knochen brechen, aber Namen werden mir nie wehtun“ ist einfach nicht wahr.
Gute Namen geben uns ein positives Selbstbild; und schlechte Namen treffen das Herz dessen, wer wir sind.
DIE ZENTRALE WAHRHEIT in Bezug auf Namen ist, dass Namen sowohl symbolisch als auch bedeutsam sind. Sie sagen uns, wer wir sind. Sie identifizieren unsere Treue.
Damit wir wissen, was es bedeutet, CHRIST zu sein, müssen wir Folgendes verstehen:
EINE ZENTRALE WAHRHEIT – Treue
2. EIN KONSISTENTES ZEUGNIS
ein. Eines der Zehn Gebote lautet: „Missbrauche den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht ….“ (Exodus 20:7)
i) Wir erinnern uns an die KJV – Du sollst den Namen des HERRN, deines Gottes, nicht umsonst nehmen…
ii) Wussten Sie, dass es für Gläubige möglich ist, den Namen des Herrn umsonst zu nehmen?
Du könntest sagen: „Gewiss. Gläubige können fluchen.“
Aber davon rede ich nicht.
Tatsächlich bin ich mir nicht sicher, ob Fluchen alles ist, was Gott im Sinn hatte, als er dieses Gebot gab.
(a) Die meisten Menschen, die fluchen, wissen nicht einmal, was sie sagen.
Ich glaube, es ist möglich, den Namen des Herrn vergeblich zu nehmen, ohne jemals ein Wort zu sagen.
In der Tat sind Gläubige diejenigen, die mehr Gefahr laufen, den Namen des Herrn umsonst zu nehmen als Ungläubige.
b. Die Bibel sagt, dass wir seinen Namen tragen.
i) Wir werden ermahnt, diesem Namen treu zu sein.
In Offenbarung 2:13 heißt es: „Ich weiß, wo du wohnst — wo Satan seinen Thron hat. Dennoch bleibst du meinem Namen treu.“
Offenbarung 3:8 sagt: „Ich kenne eure Taten. Seht, ich habe euch eine offene Tür vorgesetzt, die niemand verschließen kann. Ich weiß, dass du wenig Kraft hast, aber du hast mein Wort gehalten und meinen Namen nicht verleugnet.“
Apropos Himmel in Kapitel 22, Verse 3 und 4 heißt es: „Es wird keinen Fluch mehr geben. Der Thron Gottes und des Lammes wird in der Stadt sein, und seine Knechte werden ihm dienen. Sie werden sein Angesicht sehen, und sein Name wird auf ihren Stirnen sein.“ Wir sind mit dem Namen Jesu Christi identifiziert.
c. WIE WIR UNSER LEBEN LEBEN, BESTIMMT, OB WIR SEINEN NAMEN UMSONST NEHMEN.
i) Die Bibel lehrt, dass wir seinen Namen entehren können.
ii) Sein Name kann durch unseren Ungehorsam und unsere Untreue entweiht oder verunreinigt werden.
iii) Jeder Gläubige braucht ein beständiges Zeugnis im täglichen Leben.
d. Die Bibel lehrt uns, dass das Ziel jedes Gläubigen darin besteht, dem Bild Christi gleichförmig zu sein.
i) Wenn wir sein Angesicht suchen, indem wir sein Wort studieren, wenn wir in Gehorsam und Treue zu Ihm wandeln, wenn wir uns ihm täglich hingeben und in Übereinstimmung mit seinem Wort leben, werden wir ein sichtbares Zeugnis von der Gnade Gottes geben.
ii) Wir werden unserer Berufung als Christen würdig wandeln.
iii) „Und sie wurden Christen zuerst in Antiochia genannt.“
iv) Wir werden auch heute noch Christen genannt.
e. ((illus)) Eine meiner Lieblingsgeschichten ist eine über Alexander den Großen. Alexander war ein brillanter Stratege und ein mächtiger Eroberer. Er war nicht nur ein Anführer der Menschen, sondern auch furchtlos im Kampf. Oft stürmte er los, um seine Männer zu führen und ritt auf seinem mächtigen Pferd Busephalis. Er würde sich kopfüber in den Kampf stürzen und stehen bleiben, wenn alle anderen gefallen wären. Er war ein mutiger Mann. Es war kein feiger Knochen in seinem Körper. Er eroberte die bekannte Welt seiner Zeit. Und es wird von ihm gesagt, dass er weinte, als es keine Länder mehr zu erobern gab.
Die Geschichte wird von ihm erzählt, wie er im Gericht auf dem Schlachtfeld sitzt. Dort war er Richter und Jury. Sein Wort war Gesetz. Wenn er gesprochen hatte, würde es geschehen. Dort auf dem Schlachtfeld nahm er Platz, flankiert von seinen vertrauenswürdigsten Offizieren. Vor ihn würden alle diejenigen gebracht werden, die gegen sie Anklagen. Oft konnte sein Urteil extrem hart sein, besonders in solchen Situationen der Desertion.
Vor ihm wurde eines Tages ein junger Bursche gebracht. Er war ein blonder Jugendlicher und sehr jung. Alexander fragte, wie der Junge heiße. Der Offizier, der ihn vorstellte, sagte: „Alexander, Sir.“ Sofort wurde das Gesicht des großen Generals weicher. Es war, als wäre er geschmeichelt, dass der Junge seinen Namen hatte. Seine Männer atmeten erleichtert auf. Vielleicht gäbe es eine gewisse Nachsicht für diesen jungen Mann, was auch immer sein Verbrechen sein mag. Alexander erkundigte sich nach der Art der Anklage gegen den jungen Burschen. Sein Offizier antwortete: „Feigheit, Sir. Er floh in der Hitze des Gefechts.“ Das einst sanfte Antlitz des großen Generals verwandelte sich plötzlich in eine intensive, eng anliegende Grimasse. Als er dem Jungen direkt in die Augen sah, sagte er absichtlich zu ihm: „Sohn, was hast du gesagt, war dein Name?“ Der Junge antwortete: „Warum, Alexander, Sir.“ Als er wieder mit dem Jungen sprach, diesmal in einem lauteren Ton, sagte er: „Junger Mann, was hast du gesagt, war dein Name?“ Der junge Mann antwortete stotternd: „Warum, äh-äh Alexander, Sir.“ Auf diese Antwort riegelte der Kaiser seinen Thron ab und packte den verängstigten jungen Soldaten und sagte zu ihm: „Junger Mann, ändere dein Verhalten oder ändere deinen Namen!“
SCHLUSSFOLGERUNG:
1. Ist es uns möglich, den Namen des Herrn umsonst zu nehmen?
2. Könnte der Herr zu uns sagen: „Christ, ändere dein Verhalten oder deinen Namen?“