Fakt: Der Kolonialismus ist nicht schuld an den aktuellen Problemen Afrikas, sondern nur der leichteste Sündenbock, auf den man hinweisen kann, wenn auf den verschiedenen Konferenzen und Diskussionssitzungen die Dilly-Dallying-Debatten über die vorherrschenden und subtilen Probleme Afrikas geführt werden müssen.
Der Kolonialismus sah in Afrika einen bereits polarisierten Kontinent, und die Politik des Teilens und Herrschens, die dem Kolonisten riesige Landstriche gewährte, indem er die Überlegenheit einer Stammesgruppe gegenüber anderen überzeugte, war leicht umzusetzen.
Es ist nicht, weil der Kolonist klug war, dass er es schaffte, riesige Landstriche für sich selbst zu gewähren, die afrikanische Gesellschaft war eine bereits Stammesgebilde, die bereit war, böswillig Landstücke an den Ausländer zu verschenken und vom Nachbarn zu stehlen, um sie dem Ausländer für Schmuckstücke zu geben.
Vor dem Aufkommen des Kolonialismus war der Afrikaner bereits ein genozidaler Wahnsinniger; sehr rassistisch mit Tendenzen, die auf tiefsitzendem Rassismus und Selbsthass beruhen (denn ich halte es für Selbsthass, jemanden mit derselben Hautfarbe zu hassen, der auf demselben Kontinent lebt wie ich und dessen Herkunft und Abstammung die gleichen sind wie ich).
Der arme Kolonialismus ist nur ein Sündenbock, um das grobe Verhalten der Afrikaner zu rechtfertigen oder zu maskieren, wenn es um die Behandlung von Brüdern aus den verschiedenen Teilen des Kontinents geht.
Dale Carnegie behauptet, dass Menschen von Natur aus rassistisch sind, und seine Meinung ist zu einem großen Teil sehr wahr. Man kann jedoch hinzufügen, dass das menschliche Geschöpf weitgehend aus Stolz besteht, der Art von Stolz, die auf Narzissmus beruht, dh nur diejenigen, die derselben Gruppe, demselben Clan und Stamm angehören, gelten als würdig für die Vorteile und Früchte des Landes, die anderen sind besser dran, in der Leibeigenen- oder Bettlerklasse zu dienen.
Wenn der ‚andere‘ (oft von der gleichen Hautfarbe) Fortschritte zu machen scheint, lässt der Stolz auf die Individuen oder Gruppen, die sich für besser halten als die anderen, keinen Frieden herrschen, denn dann gibt der Stolz Eifersucht auf ein solches Vermögen, anstatt Dankbarkeit für die Veränderung des Schicksals dieses anderen Individuums zu züchten, obwohl sie vielleicht sogar in derselben Gemeinschaft leben wie der eifersüchtige Freak.
Der Hochmut ist die Hauptsünde, denn er ist der Brunnen, aus dem alle anderen Sünden entspringen, denn aus ihm entspringen Habsucht, Faulheit, Zorn, Neid und andere, die am stärksten zur Anarchie führen, denn ein solches Individuum wie das von ihm Besessene kann nicht klar denken und sieht Gewalt als den einzigen Weg, um sein wahrgenommenes Problem zu lösen. Ausländer werden in afrikanischen Gemeinschaften oft geächtet, und warum sie es sind, rührt von dem Selbsthass her, der im afrikanischen Geist existiert.
Die stammesbezogenen Angriffe in der jüngeren Geschichte Südafrikas waren nicht die ersten fremdenfeindlichen Angriffe, wir hatten den Völkermord in Ruanda im Jahr 1994 gesehen, hatten das Gemetzel in Angola gesehen, hatten die simbabwischen Matabeleland-Säuberungen gesehen, hatten von den Morden der Herero in Namibia Anfang der 1900er Jahre gehört, hatten von den Lifaqane gelesen und herausgefunden, warum Mwenemutapa von Groß-Simbabwes Königreich gefallen war, warum Timbuktu und das alte Ägypten von Zivilisationszentren zu bloßen Touristenattraktionen verkommen.
Die Orte und Ereignisse sind vielfältig, aber obwohl sie verstreut sind, tragen sie eine Wurzel, den Hass des Afrikaners auf einen anderen Afrikaner, der auf kleinen Nebensächlichkeiten beruht, die in einer anderen Gesellschaft zum Wohle und Nutzen der ganzen Gesellschaft vergessen werden könnten.
In anderen Kontinenten und Gesellschaften wird der Erfolg eines Individuums gefeiert, unabhängig von der Rasse oder dem Stamm eines solchen Individuums. Was berücksichtigt wird, ist der Nutzen, den ein solcher Erfolg für die gesamte Gesellschaft hat, denn wenn sie zuvor ein Bettler waren, der auf staatliche Wohlfahrtsschecks angewiesen war, bedeutet ihr Erfolg, dass sie dann einen Beitrag zur staatlichen Wirtschaft leisten und sinnvoll zum Wohlergehen der anderen beitragen weniger glücklich.
Die Eifersucht, mit der der Erfolg derer, die als ‚Fremde‘ betrachtet werden, obwohl sie Mitafrikaner sind, auf einem Missverständnis beruht, dass sie ’stehlen‘, obwohl sie tatsächlich den Weg aus der Armut zeigen, die den Kontinent plagt.
Besen und Schmuckstücke zu verkaufen ist kein guter Weg, um seinen Lebensunterhalt zu verdienen, aber der kluge Mann weiß, dass ein Individuum wie das, das den Mut aufbringt, es auf sich zu nehmen, seinen Lebensunterhalt mit dem Verkauf dessen zu verdienen, was die Massen brauchen, Respekt verdient. Der verkaufte Besen reinigt das Haus und spart dem Käufer die Kosten für den Transport aus dem Stadtladen. Die Zahlungsmethoden basieren oft auf einfachen Begriffen, was bedeutet, dass man für das bezahlen kann, was man über einen bestimmten Zeitraum und entsprechend der Macht seiner Tasche benötigt.
Es ist eine Lektion darüber, wie wir miteinander umgehen sollen, aber einige von uns haben die Kühnheit, einen solchen Lehrer zu beleidigen und ihn oder sie zu beschuldigen, Arbeitsplätze gestohlen zu haben. Welche Jobs stiehlt ein Besenverkäufer? Woher bekommen wir die erforderlichen Fähigkeiten, die uns als Kontinent fehlen, wenn nicht aus den Nachbarländern des Kontinents? Wer soll die Jobs machen, die ‚die Einheimischen‘ verabscheuen? Es gibt tausend Fragen, die man stellen kann, warum der Ausländer trotz der klaren Vorteile seiner Anwesenheit in unserer Mitte gehasst wird. Eifersucht bringt niemanden irgendwohin, denn es ist die Art von langsamem Gift, das den Geist katatonisch macht. Anstatt zu hassen, könnte man davon profitieren, vom Fremden zu lernen.
Das Sesotho-Sprichwort „Setlhare sa hole se chekoa mohla letšolo“ bedeutet, dass das, was nützlich ist, von weit her kommen kann, und die Anwesenheit von Menschen aus anderen Ländern bedeutet, dass sie ihre Wissensquellen mitbringen, und dieses Wissen kann sich als sinnvoll erweisen Substanz, wenn es darum geht, lokale Probleme anzugehen. Es gibt tausend Möglichkeiten, eine Katze zu häuten, und tausend Antworten auf die Beantwortung einer einzigen Frage. Afrika verfügt über einen Mangel an relevantem Wissen, um die unterschiedlichen Probleme, mit denen es ständig konfrontiert ist, zu lösen.
Es ist daher von Vorteil, wenn wir uns zusammensetzen und Lösungen für Probleme austauschen, die auf dem Kontinent üblich sind, und dies bedeutet, dass Mitbrüder und Mitschwestern aus anderen Teilen des Kontinents die Träger solcher Lösungen sein können. Wir können solche Lösungen nur finden, wenn wir sie annehmen, anstatt sie zu ächten, und sie nur auf die Peripherien der Gesellschaft beschränken, in denen sie sich ständig ausgeschlossen fühlen.
Das Idiom des Ausdrucks „Tšoeu ha li tsoane“ bedeutet, dass sich die Europäer niemals gegenseitig ausverkaufen, und es ergibt sich aus der Tatsache, dass sie sich teilen und ergänzen, anstatt sich gegenseitig niederzureißen, wie es in afrikanischen Gesellschaften die Tendenz ist.
Es verkauft sich gegenseitig aus, wenn wir den größten Teil unserer Tage damit verbringen, uns gegenseitig auf der Grundlage des Unterschieds in Clan oder Stamm zu intrigieren, anstatt uns gegenseitig auf der Grundlage unserer Afrikanität zu unterstützen.
Morena Moshoeshoe I. ist vielleicht die einzige Figur in der afrikanischen Gesellschaft, die zuerst den Nutzen sah, eine verfallene Gesellschaft zu führen. Es spielte keine Rolle, woher man in seinen Augen und in der Gesellschaft kam, was zählte, war, ob eine solche Person sinnvoll zum Wachstum und zum Fortschritt der wachsenden Basotho-Nation beitragen konnte.
Was viele von uns nicht wissen, ist, dass sein „U se ke ua re ho Moroa, Moroa tooe!“ was bedeutet, dass man diejenigen, die sie für fremd halten, nicht mit Verachtung oder Herablassung betrachten sollte, ist das, was die Basotho-Nation tatsächlich hervorgebracht und sie trotz ihrer Zusammensetzung aus verschiedenen Stämmen und Clans zusammengehalten hat.
Die Speermacher waren Zulu-Abstammung (Matebele) und werden für ihre Fähigkeiten als Eisenschmiede geehrt. Die Weisheit des letzten großen Königs auf dem afrikanischen Kontinent machte ihm bewusst, dass ihre Fähigkeiten wichtiger waren, als dass sie nicht seine Familie waren.
Überall war Krieg und die Armeen brauchten Speere in ihren Arsenalen, nur die ausländischen Eisenschmiede einer rivalisierenden Nation hatten die Fähigkeit, die besten Speere herzustellen, und er nahm sie mit in sein Haus. Auf dem Kontinent herrschen Armut und Arbeitslosigkeit, und in unseren lokalen Gesellschaften hat nur der ‚Ausländer‘ aus anderen Teilen des Kontinents das unternehmerische Gespür, uns zu zeigen, wie wir aus Armut und Arbeitslosigkeit herauskommen können.
Nur Stolz steht jenen Individuen im Weg, die ihre Faulheit mit solchen Aussagen (Ausreden) wie „Es gibt keine Jobs!“ wenn es tatsächlich etwas gibt, was gegen die Situation getan werden kann. Anstatt zu hassen, sollten wir von denen lernen, die mit Lösungen aus anderen Teilen des Kontinents kommen.
Der Völkermord in Ruanda von 1994 wurde zum Katalysator für das Land, um ein beispielloses Niveau zu erreichen, weil die Ruander beschlossen, das Gemetzel zu vergessen und sich um den Wiederaufbau ihrer Nation und ihres Landes zu kümmern. Die jüngsten fremdenfeindlichen Angriffe sollten ein Katalysator für den Prozess des Verstehens werden, warum wir uns als Afrikaner umarmen sollten, um den Kontinent aus dem Bettlerstatus zu erheben.
Wir betteln, weil wir uns dafür entscheiden, die Vergangenheit nicht zu vergessen, und wir betteln, weil wir uns dafür entscheiden, den Kolonialismus zu beschuldigen, anstatt darauf hinzuweisen, was das eigentliche Problem mit uns als afrikanischen Individuen ist, wenn es darum geht, einander zu verstehen.
Und so widmen wir jahrelang Nichtthemen ungeteilte Aufmerksamkeit, wenn wir über Lösungen für die am weitesten verbreiteten Probleme auf dem Kontinent diskutieren sollten, Probleme, bei denen Länder auf Kosten ihrer Souveränität auf die Knie gegangen sind und um Hilfe gebettelt haben. Politische Zugehörigkeit ist eine gute Sache, aber sie dient dazu, den traurigen kolonialen Geist der Teilung und Herrschaft zu schüren, der einen ganzen Kontinent in Stücke spaltet.
Die Erinnerung an die Bruchstücke des Kontinents wird mehr als nur Hilfe erfordern, es wird den einzelnen Afrikaner brauchen, um zu verstehen, warum es so viel Hass auf Mitbrüder aus den verschiedenen Regionen des Kontinents geben sollte, und um ihn auszulöschen.
Es ist unsinnig, weiterhin Probleme zu vermeiden, denn es bedeutet, dass sie zu Verhältnissen kommen, in denen sie nicht behandelt werden können, ähnlich wie einen Elefanten in einem Raum aufzuziehen, bis er größer als die Tür ist und das Haus zertrümmert werden muss, um es herauszuholen.
Wir haben zu lange über die Frage der Fremdenfeindlichkeit geschwiegen, und ich denke, dass die meisten der gestellten Fragen für die Situation irrelevant waren. Wir haben unsere eigene Individualität nicht in Frage gestellt und herausgefunden, warum wir so sind, wie wir sind, und böse Tendenzen akzeptiert, als wären sie normales Verhalten.
Es macht keinen Sinn, warum ich das Gefühl habe, dass jemand aus einem anderen Clan oder Stamm anders ist, wenn wir uns in dem Maße vermischt haben, in dem die Konzepte von Stamm und Clan ihren Sinn und ihr Sein verloren haben. Man sollte das einfache Verständnis tragen, dass sie nicht allein sind, dass sie die Anwesenheit der Figur brauchen, die sie irgendwann in der Zukunft tadeln. Die Geschichte hat dafür gesorgt, dass wir irgendwann zusammengelebt haben, und es macht daher Sinn, warum wir so tun sollten, als hätten wir es nie getan.
Der Afrikaner, der einen anderen auf der Grundlage von ‚Fremdheit‘ hackt, ist ein Narr, der geschlafen haben muss, als die Jahre des Kampfes und des Exils noch die Regel des Tages waren. Vorgeben, dass man nicht in einem anderen Land gelebt hat, ist in einfachen Worten Heuchelei der schlimmsten Art, der Typ, dessen Besitzer einer intensiven katholischen Dämonenexorzismus-Sitzung unterzogen werden sollte.
Wir könnten endlose Rechtfertigungen für den gegenwärtigen Stand der Dinge auf dem Kontinent schreiben, aber die eine Wahrheit ist, dass unser Selbsthass die Ursache für alle Probleme ist, mit denen der Kontinent derzeit konfrontiert ist. Hätten die Afrikaner ihren Panafrikanismus tatsächlich und nicht nur in Worten angenommen, wie dies in der unmittelbaren Zeit nach der Unabhängigkeit der Fall war, Dieser Kontinent würde nicht dort stecken bleiben, wo er sich derzeit befindet. Es ist nichts Falsches daran, dass jemand fremd ist; Wir alle haben unterschiedliche Gründe, das Land unserer Geburt für andere Teile der Welt zu verlassen.
Tatsächlich gibt es kein Naturgesetz gegen Migration; man kann überall hingehen, auf dem Kontinent und in der ganzen Welt. Das einzige, was uns bleibt, ist, uns den Tatsachen so zu stellen, wie sie sind, und die einfache Tatsache zu verstehen, dass es immer jemanden unter uns geben wird, der fremd ist.
Moshoeshoe Ich wusste von dieser Tatsache, und das ist der Hauptgrund, warum er bei dieser Nation gelandet ist, die in der Tat die Regenbogennation ist, die lange vor der südafrikanischen kam, die in der Nelson Mandela Ära geboren wurde. Der Stolz, mit dem wir uns selbst betrachten, sollte denjenigen von uns gewährt werden, die aus anderen Teilen des europäischen Kontinents kommen.
Tšepiso S. Mothibi