Warum das Leben für Gott von guter Theologie abhängt

Was ist wahre Theologie?

Gute Theologie garantiert nicht unbedingt ein gutes Leben. Viel zu viele Pastoren, Theologen, Gelehrte und Laien haben eine gute Theologie besessen und wie ihr Vater, der Teufel, gelebt (Johannes 8,44-45). Für diejenigen, die ein göttliches Leben führen möchten, ist eine gute Theologie jedoch keine Option, da wir durch die Wahrheit geheiligt sind (Johannes 17: 17).

Die Heilige Schrift lehrt, daß gesunde Lehre und gottesfürchtiges Leben Hand in Hand gehen, wobei erstere die Grundlage für letztere bilden. In der Tat macht der Apostel Paulus dies deutlich, wenn er Timotheus in einem Kontext schreibt, der von falscher Lehre und gottlosem Leben betroffen ist: „Achte genau auf dich selbst und auf die Lehre. Beharrt darauf, denn dadurch werdet ihr euch selbst und eure Zuhörer retten“ (1. Tim. 4:16).

Das Heil des Volkes Gottes ist ausdrücklich an den Dienst des Timotheus gebunden, der sich sowohl durch sein gesundes Leben als auch durch seine gute Lehre auszeichnen sollte. Aus diesem Grund haben viele Theologen in der Vergangenheit die Theologie so definiert, dass der praktische Aspekt des Christentums Teil der Definition der wahren Theologie war. Zum Beispiel bestätigte der Puritaner William Ames: „Theologie ist die Lehre oder Lehre, für Gott zu leben.“ Für Ames darf die Theologie, so begrifflich sie immer im Geist sein wird, niemals von der praktischen Antwort getrennt werden, die nach dem Willen hervorgeht.

Für Gott leben

Mark Jones

Was bedeutet es, Christ zu sein? Dieses Buch versucht, diese Frage zu beantworten, indem es 5 Kernaspekte des Christentums betrachtet: die Dreifaltigkeit, der Sohn Gottes, der Geist, die Kirche sowie Himmel und Hölle.

Der niederländische reformierte Theologe Petrus van Mastricht baute auf Ames auf, um zu behaupten: „Theologie ist am richtigsten definiert als die Lehre vom Leben für Gott durch Christus. Der Zusatz „durch Christus“ betont zu Recht die Tatsache, dass das Leben für und für Gott ohne unsere Vereinigung mit Christus unmöglich bleibt. Wie Ames glaubte van Mastricht, dass Theorie und Praxis in der Theologie zusammengehören; und so „wird in der Theologie nichts angeboten, was nicht zu diesem Punkt neigt, nämlich dass das Leben eines Menschen auf Gott gerichtet sein sollte . . . Daher ist Theologie nichts anderes als die Lehre vom Leben für Gott durch Christus.“ Infolgedessen führt eine gute Theologie (das, was gut aufgenommen wird) zu einem guten Leben (das, was gut geliefert wird).

Fünf Säulen

Für mich gibt es fünf Grundpfeiler im christlichen Glauben. Einfach ausgedrückt, der christliche Glaube ist definiert als das, was ist:

1. Trinitätsorientiert
2. Christus fokussiert
3. Geist energetisiert
4. Kirche bewohnt
5. Himmel erwartet

Dies sind Lehren, an die wir nicht nur glauben, sondern auch im Glauben antworten. Damit, zum Beispiel, Um wirklich an die Dreifaltigkeit zu glauben, müssen wir unser Leben auf die Gemeinschaft mit dem einen Gott in drei Personen ausrichten — daher, es ist „Trinity oriented.“ Wir kommunizieren mit dem Vater in Liebe, dem Sohn in Gnade, und der Geist gibt uns diese Gemeinschaft mit dem Vater und dem Sohn (2. Kor. 13:14).

Unsere Dankbarkeit gegenüber Gott für seine rettenden Taten an uns ist unmöglich ohne die Erkenntnis dessen, was Christus für uns getan hat. Beachten Sie, wie Paulus in 2. Korinther 5,14-15 „Dinge, die geglaubt werden müssen“, mit „Dingen, die getan werden müssen“ zusammenbringt: „Denn die Liebe Christi beherrscht uns, weil wir Folgendes geschlossen haben: Dass einer für alle gestorben ist, also sind alle gestorben; und er ist für alle gestorben, damit diejenigen, die leben, nicht mehr für sich selbst leben, sondern für ihn, der um ihretwillen gestorben und auferweckt wurde.“

Wir leben für Christus, weil Christus für uns gelebt und gestorben ist. So wie, Unser christliches Leben ist auf Christus ausgerichtet. Aber wir sind nicht in der Lage, ein auf Christus ausgerichtetes Leben aufrechtzuerhalten, abgesehen davon, dass wir „geistlich erregt“ sind.“ Christus sandte seinen Geist, den Geist Christi (Röm. 8: 9), um in uns zu wohnen und uns zu befähigen, für Gott durch Christus zu leben.

Im siebzehnten Jahrhundert bemerkte Thomas Goodwin einmal: „Es gibt eine allgemeine Unterlassung in den Heiligen Gottes, dass sie dem Heiligen nicht die Herrlichkeit geben, die seiner Person gebührt . . . Das Werk, das er in seiner Art für uns tut, ist so groß wie das des Vaters oder des Sohnes.“ Ich frage mich, ob das heute noch für viele von uns gilt. Leben wir im Bewusstsein unserer völligen Abhängigkeit vom Heiligen Geist für unser Heil? Wenn wir über die Herrlichkeiten des Geistes und seine Verbindung zum Werk des Vaters und des Sohnes belehrt werden, dann wird vielleicht unser Wunsch, von ihm bewohnt zu werden, zunehmen; was uns (normalerweise) eine größere christliche Erfahrung und ein göttlicheres Leben für Gott geben sollte.

Der Ort, an dem wir gewöhnlich die herrlichen Wahrheiten des christlichen Glaubens kennenlernen, ist die Kirche. Wenn Gott unser Vater ist, dann ist die Kirche unsere Mutter. Grundsätzlich können wir uns alle einig sein, dass eine gute Mutter ihre Kinder schützt, nährt und stärkt. Wenn diese Kinder Gottes Kinder sind, wird die Verantwortung der „Mutter“ (d. H. Der Kirche) natürlich in einem solchen Maße verstärkt, dass wir über die Notwendigkeit der Kirche in Bezug auf Leben und Tod sprechen. Wie ein Baby ohne Milch von seiner Mutter verhungert, wird eine Person ohne die Milch des Wortes Gottes aus der Kirche geistig verhungern. Mit anderen Worten, du kannst kein privater Christ sein. Das Neue Testament macht das Christentum besonders zu einer „öffentlichen“ Angelegenheit, in der Gläubige zu einer sichtbaren Versammlung des Volkes Gottes gehören, zu der normalerweise Pastoren, Älteste, Diakone und Mitglieder gehören. So leben wir ein kirchenbewohntes Leben.

Wahre Theologie ist die Lehre vom Leben für Gott durch Christus, durch den Geist, im Kontext der Kirche und mit Blick auf die Herrlichkeit des Himmels.

In Epheser 4: 11-16 sehen wir diesen Grundsatz von Paulus erläutert. Als Christus aufstieg, gab er der Kirche Geschenke:

Und er gab die Apostel, die Propheten, die Evangelisten, die Hirten und Lehrer, um die Heiligen für die Arbeit des Dienstes auszurüsten, um den Leib Christi aufzubauen, bis wir alle zur Einheit des Glaubens und der Erkenntnis des Sohnes Gottes gelangen, zur reifen Männlichkeit, zum Maß der Statur der Fülle Christi … wir sollen in jeder Hinsicht in ihn hineinwachsen, der das Haupt ist, in Christus, von dem der ganze Leib durch jedes Gelenk verbunden und zusammengehalten wird, mit dem er ist ausgestattet, wenn jeder Teil richtig funktioniert, lässt den Körper wachsen, so dass er sich in aufbaut lieben.

Christus wünscht, dass der Leib in Liebe aufgebaut werde. Damit dies geschieht, hat er der Kirche die Gaben gegeben, um dies zu ermöglichen – ohne die wir geistig verhungern würden.

Schließlich muss der christliche Glaube in seiner Grundform als Leben für Gott ein vom Himmel erwartetes Leben sein. In diesem Leben mit all seinen Kämpfen und Herausforderungen sehnen wir uns nach etwas mehr jenseits dieser Welt. Wir suchen das ewige Leben, das wir jetzt in Christus schmecken und das wir im vollsten Sinn beim Tod und darüber hinaus beim zweiten Kommen Christi genießen werden. Die junge Gemeinde in Thessalonich hatte dieses Konzept nach unten; es wurde von ihnen gesagt, dass sie „wandte sich von Götzen zu Gott, den lebendigen und wahren Gott zu dienen, und für seinen Sohn vom Himmel zu warten, den er von den Toten auferweckt, Jesus, der uns von dem Zorn liefert zu kommen“ (1 Thess. 1:9–10). Das ist das christliche Leben auf den Punkt gebracht: Ein Leben, das in Anbetung unseres dreieinigen Gottes durch Christus gelebt wird, während wir darauf warten, dass unser Erretter zurückkehrt und uns in die himmlische Herrlichkeit bringt.

Die wahre Theologie ist also die Lehre vom Leben für Gott durch Christus, durch den Geist, im Kontext der Kirche und mit Blick auf die Herrlichkeit des Himmels.

Mark Jones ist der Autor von Living for God: A Short Introduction to the Christian Faith.

Mark Jones ist Pastor der Vancouver Presbyterian Church (PCA) in British Columbia, Kanada, und wissenschaftlicher Mitarbeiter an der University of the Free State in Südafrika. Er hat mehrere Bücher verfasst und spricht auf der ganzen Welt über Christologie und das christliche Leben.