Was tut Gott in der Mission?
Heute diskutieren viele über die richtige Definition christlicher Missionen sowie über das richtige Verständnis dessen, was treue Missionare in ihrer Arbeit tun oder Prioritäten setzen sollten. Die Beantwortung dieser wichtigen Fragen beginnt damit, in der Schrift zu erkennen, was Gott in der globalen Reichweite und im interkulturellen Dienst seines Volkes tut.
Mein Ziel ist es, einen Teil des theologischen Reichtums darzulegen, den Gott zur Verfügung gestellt hat, um die globale Reichweite zu informieren, insbesondere unter den unerreichten und am wenigsten ansprechbaren Menschengruppen der Welt. Ich möchte für Sie skizzieren, wie die Bibel die Reise darstellt, auf der wir uns alle als globaler Leib Christi befinden, und den Horizont, zu dem Gott uns führt. Wenn wir uns in diesen sieben biblischen Bahnen und Handlungssträngen befinden, sollten wir demütiger darauf vertrauen, dass Gott durch unsere geduldigen, sorgfältigen und strategisch platzierten christlichen Jüngerschafts- und Zeugnisakte herrliche Dinge tun kann.
Gott segnet die Nationen mit seinem Geist durch die Nachkommen Abrahams.
Gott versprach Abraham eine Nachkommenschaft oder einen „Samen“, durch den er alle Nationen und Familien der Erde segnen würde (Genesis 12:1-3; 17:17). Abrahams Sohn Isaak und die Nation Israel waren beide typologische Erfüllungen dieser Verheißung, aber letztendlich wiesen sie auf eine größere hin.
Christus ist die letzte Erfüllung der Verheißung. Er ist der herrliche einzigartige Same, durch den die Auserwählten den Abraham verheißenen Segen empfangen (Galater 3: 7-22). Paulus macht deutlich, dass dieser Segen das neue Leben und die neue Frucht ist, die der Heilige Geist bringt, nicht materieller Wohlstand oder wirtschaftliche Entwicklung an sich. So erstaunlich es auch ist, sowohl heidnische als auch jüdische Gläubige werden Söhne und Töchter Abrahams durch die Vereinigung mit seinen Nachkommen: Christus (Galater 3: 23-29).
Wir sind also die Werkzeuge vor Ort des Segens Gottes für die Auserwählten aus jedem Stamm und jeder Sprache! Von Anfang seines Evangeliums an identifiziert Matthäus Jesus als „den Sohn Abrahams“, den Erben des Bundes Abrahams (Matthäus 1: 1). Und am Ende seines Evangeliums berichtet Matthäus vom Großen Auftrag, „alle Nationen zu Jüngern zu machen“ (Matthäus 28: 18). Da die Gemeinden unter unerreichten Volksgruppen gepflanzt werden, hält Gott seinen Bund mit Abraham und erfüllt ihn.
Gott führt das Volk, das er erlöst hat, in das verheißene Land der Ruhe und des Überflusses.
Jesus, Jeschua, ist der wahre und bessere Josua. Jesu Verheißung: „Ich bin bei euch allezeit bis ans Ende der Welt“ (Matthäus 28,20) spiegelt die Worte Josuas an die Israeliten wider, bevor sie das verheißene Land betraten (Josua 1,1-9). Josua versicherte der erlösten Nation Israel, dass sie „stark und mutig“ sein könnten, um das Land einzunehmen, das Gott ihnen geben wollte, ohne Angst zu haben, denn „der Herr, dein Gott, ist mit dir, wohin du auch gehst.“
Gläubige an Christus werden eines Tages die ganze Erde erben (Matthäus 5: 5; Römer 4:13) — ein Land des „reichen Friedens“, in dem wir uns erfreuen werden (Psalm 37:11; Jesaja 65:17-25), ohne Tränen, Tod, Trauer, Weinen oder Schmerz (Offenbarung 21: 1-4). Wenn wir jedoch mit dem Evangelium zu den unerreichten Volksgruppen der Welt gehen, sollten wir dies in dem Wissen tun, dass unser „Josua“ und unser Gott, König Jesus, uns so führt, wie Josua Israel dazu geführt hat, Gebiete zu besetzen, die er bereits gekauft hat und erobern und unterwerfen wird für uns durch unseren treuen Gehorsam.
Gott unterwirft die Nationen der Nationen in Barmherzigkeit den Füßen des Messias. . .
Aber das Gebiet, über das Christus herrschen wird, sind die Herzen seiner Auserwählten. Gerade jetzt ist Christus zur Rechten Gottes, des Vaters, und regiert über alle Dinge, bis alle seine Feinde zu seinem Schemel gemacht sind (1. Korinther 15,24-28; Psalm 110,1). Dennoch unterwirft er seine Feinde jetzt in Barmherzigkeit, indem er ihnen den Glauben schenkt, ihn zu umarmen und zu ihm Zuflucht zu nehmen (Psalm 2: 12). Gott schafft allmählich glaubensgeführten Gehorsam gegenüber König Jesus und Freude an ihm unter „allen Nationen“ um der Herrlichkeit und des „Namens“ Christi willen (Römer 1: 5; 16: 26).
. . und gab seinem Sohn die Nationen als das Erbe, das er verdiente und verlangte.
Christus Jesus, der durch das Fleisch von David abstammt, ist durch seine Auferstehung zum Sohn Gottes in der Macht erklärt worden (Römer 1:3-4). Der Sohn Abrahams und Sohn Davids (Matthäus 1: 1) hat seinen königlichen Auftrag erteilt (Matthäus 28: 18-20). Durch die Evangelisation und das Jüngermachen seiner Gesandten gibt Gott seinem gesalbten Sohn „das Erbe der Nationen und den Besitz der Enden der Erde“ (Psalm 2: 1-8). Es ist das Erbe, um das er gebeten hat (Psalm 2: 8) und das er verdient, weil er „Gerechtigkeit vollkommen geliebt“ und „Bosheit rein gehasst“ hat (Hebräer 1: 8-13 unter Berufung auf Psalm 45: 6-7).
Ihm ist alle Gewalt gegeben worden, sein Thron ist auf ewig errichtet, und er baut für Gott ein „Haus“.“ Gott versprach Davids Sohn ein herrliches Königreich (2 Samuel 7: 13) — Salomo war eine anfängliche Erfüllung dieses Versprechens, aber Gott hält und erfüllt diesen Bund immer noch durch die Mission der Kirche gegenüber unerreichten Volksgruppen. König Jesus baut seine globale Kirche auf (Matthäus 16: 18) und erfüllt die Bundesversprechen an David einer omniethnischen Familiendynastie sowie eine unzerstörbare Wohnung zur Ehre Gottes (2 Samuel 7: 12-13, 16).
Gott baut einen globalen Tempel, um in diesen letzten Tagen seine Wohnung zu sein.
Gott wandelte mit Adam und Eva im Garten Eden (Genesis 3:8) — eine Gemeinschaft, die auf tragische Weise getrennt wurde, als die Sünde in die Welt kam (Genesis 3:23-24). Nachdem Gott Israel aus Ägypten befreit hatte, versprach er, nicht nur ihr Gott zu sein, sondern bei ihnen zu wohnen, um einen Weg für die Gemeinschaft zwischen Gott und den Menschen zu öffnen (Exodus 25: 8; 29: 43-46). Zuerst in einem beweglichen Tabernakel in der Wildnis, dann in dem dauerhafteren Tempel, der in Jerusalem errichtet wurde, erfreute sich Gottes Volk seiner Wohnung bei ihnen.
In der Fülle der Zeit „hüttete“ oder wohnte Gott mit Israel in der Person Christi, der Menschwerdung des ewigen Wortes (Matthäus 12,6; Johannes 1,14; 2,19-22). Jetzt wohnt der Heilige Gott mit seinem gekauften Volk durch die Residenz des Geistes unter uns (1. Korinther 3: 16; 2. Korinther 6: 16; Epheser 2: 19-22; 1. Petrus 2: 5). Wir selbst sind jetzt die wandelnde, sprechende, lobende, verkündigende, lebende, liebende, sterbende und aufsteigende Wohnstätte Gottes. Und Gott beabsichtigt, einen globalen Tempel aus „lebendigen Steinen“ jeder Kultur und Farbe zu gestalten (1. Petrus 2: 5, 9-12).
Wenn wir die Vortrefflichkeiten Gottes unter den noch unerreichten Volksgruppen der Welt bezeugen, regeneriert Gott tote Lehmziegel und verbindet sie mit dem Rest von uns, die wir von der Welt getrennt, miteinander verbunden, bewohnt, begabt und durch seinen Geist in diesen letzten Tagen befruchtet sind, mit dem Eckstein seines globalen Tempels (Apostelgeschichte 2: 14-21; 4:11; Joel 2:28-32; Galater 5:22-23).
Gott sendet seine Zeugen an die Enden der Erde, um die Verlorenen vom Götzendienst zu befreien.
Der auferstandene Christus sagte vor Pfingsten zu seinen Jüngern in Jerusalem: „Ihr werdet Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist über euch gekommen ist, und ihr werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samaria und bis ans Ende der Erde“ (Apg 1,8). In der geistermächtigen Evangelisation und den weltweiten Gemeindegründungsbemühungen der Missionare von heute erfüllt Gott sein Versprechen, sein messianisches Volk zu seinen Zeugen für den einen wahren Gott und Erlöser zu machen (Jesaja 43: 10-13; Apostelgeschichte 4: 12).
Gott sagte, es sei nicht genug, dass Christus nur zurückrufen und das Volk Israel wiederherstellen würde. Gott hat Christus zu einem „Licht für die Nationen“ gemacht, damit Gottes Heil „bis ans Ende der Erde reicht“ (Jesaja 49,6; Apostelgeschichte 13,47). Simeon erkannte das Jesuskind als dieses „Licht zur Offenbarung an die Heiden“, diesen verheißenen Zeugen und Diener Gottes (Lukas 2: 25-35).
Die Kirche ist das Licht der Welt (Matthäus 5,14; Philipper 2,14-16). Durch unsere treue christliche Gegenwart und Verkündigung vertreibt Gott die Dunkelheit, die die Anbeter falscher Götter blind macht und in der Dunkelheit tastet (Apg 17,22-34).
Gott füllt die Erde mit seiner Herrlichkeit, indem er zerbrochene Bildträger neu erschafft.
Anfangs war die Zerstreuung der Völker auf dem Planeten (Apg 17,24-31) und die Verwirrung der Sprachen Gottes Gericht. Diejenigen, denen Gott befohlen hatte, die Herrschaft über die ganze Erde auszuüben, versammelten sich stattdessen an einem Ort, um sich im Turm von Babel „einen Namen zu machen“ (Genesis 11: 1-9). Sie sollten die Erde mit Gottes Herrlichkeit als seine Bildträger und gehorsamen Vize-Regenten füllen (Genesis 1:26-28; 9:1, 6). Nach der Rebellion zu Babel griff Gott ein, um gefallene und zerbrochene Bildträger auf der ganzen Welt zu verbreiten.
Gott heiligt jetzt die globale Vielfalt, indem er Anbeter aus „jedem Stamm und jeder Sprache“ (Offenbarung 5: 9-10; 7:9-10) erlöst und in sein Volk einbezieht. Die Auserwählten werden durch Gottes Geist nach dem Bild Christi neu gemacht (Römer 8: 29; 2. Korinther 3: 18), während sie in der Gnade und Erkenntnis Gottes wachsen (2. Petrus 3: 18). Wenn wir alle Nationen zu Jüngern machen, erfüllt Gott die Erde mit der Erkenntnis seiner Herrlichkeit, „wie die Wasser das Meer bedecken“ (Habakuk 2,14).
Das Evangelium wird allmählich in jeden kulturellen Winkel des Planeten eindringen. Der Große Auftrag ist die Wiederholung des Gebots des neuen Bundes, fruchtbar zu sein und sich zu vermehren (Genesis 1: 28). Wenn Missionare und Evangelisten — alle Vertreter Gottes auf Erden — Zeugnis für Christus ablegen und andere zum Glauben aufrufen, schenkt Gott uns manchmal geistliche Kinder im Glauben, damit wir „fruchtbar“ sind. Indem wir die Jünger im Glauben jüngern machen, schulen wir sie darin, „wie der Weg gehen soll“ (Sprüche 22,6; vgl. Deuteronomium 4:1-14; 6:1-25; 2 Timotheus 2:2; Titus 2:4-5).
Gott erhebt Christus zur Heilung der Nationen und zur Herrlichkeit seines Namens.
Einer der wichtigsten theologischen Punkte des Johannes im vierten Evangelium ist, dass Christus durch seine Kreuzigung erhöht oder „erhöht“ wurde (Johannes 12,32). Ironischerweise wurde Christus am Kreuz als der von Gott Gesandte verherrlicht (Johannes 12: 23). Auf diese Weise hat Gott „die Welt geliebt“, indem er „seinen eingeborenen Sohn“ gegeben hat (Johannes 3,16). „Er selbst trug unsere Sünden in seinem Leib auf dem Baum, damit wir der Sünde sterben und der Gerechtigkeit leben. Durch seine Wunden sind sie geheilt“ (1. Petrus 2,24). Wir zeigen auf ihn und sagen: „Schau! Sei geheilt! Gerettet werden!“
Jetzt „predigen wir den gekreuzigten Christus“ (1. Korinther 1,23) unter den Nationen und malen öffentlich mit unseren Worten und unserem Leben ein Bild vom Leiden des Erretters am Kreuz (Galater 3,1; Kolosser 1,24). Und wir verkünden, dass Jesus von den Toten auferweckt wird als Gottes Rechtfertigung seiner Heiligkeit und Beweis seines Sieges über Sünde und Tod (Apostelgeschichte 2: 23-27; 3: 14-15). Gott hat Jesus für seinen demütigen Gehorsam in letzter Herablassung für uns „erhöht“ (Philipper 2: 4-11).
Jesus ist jetzt der Name, durch den alle Menschen mit Gott versöhnt werden müssen (Apostelgeschichte 4:12). Er wurde erhoben, in den Himmel aufgefahren und inthronisiert (Hebräer 1: 3-4). Von dieser erhabenen Position und dem Ort der Souveränität aus dehnt Jesus sein Königreich auf Erden durch die treuen missionarischen Bemühungen der Kirche aus.
Motivation für Missionen
Willst du Motivation für Missionen? Das Lesen der ganzen Bibel durch eine Christus-zentrierte Linse treibt uns in liebevollen Missionen zu den unerreichten Menschengruppen der Welt. Lesen Sie also das Wort weiter und denken Sie oft an die herrliche Geschichte der Bibel und all ihre wunderbaren Nebenhandlungen. Je mehr wir die Themen erkennen und uns darüber freuen, die zusammenkommen, um zu erklären, was Gott in der Welt tut, desto mehr werden wir schätzen und genießen, was Gott bei der Pioniergemeinde und beim Jüngermachen tut.
Willst du Motivation für Missionen? Denken Sie daran, was Gott in der Welt vorhat.
Über tausend Volksgruppen sind heute noch völlig untätig, und es ist noch kein einziger Gesandter Christi zu ihnen gesandt. Würdest du beten und mit anderen darüber nachdenken, ob du Teil eines Gemeindegründungsteams in einer unerreichten Menschengruppe oder an einem unterversorgten Ort sein könntest?