In erster Linie ist das Wort ein alter Name, der für die alte indische Schrift vorgeschlagen wurde, die in Luzon weit verbreitet ist und eng mit der in Palawan verwendeten verwandt ist und sich wahrscheinlich (basierend auf Informationen in frühen spanischen Berichten) auf die Visayas ausbreitete, als die Spanier auf dem Archipel ankamen. Dieser Name ist lange Zeit zugunsten von Baybayin nicht mehr weit verbreitet. Für eine Diskussion des Namens, siehe meine Antwort auf die Frage Wie unterscheiden sich Alibata und Baybayin?
Hier ist die Unterschrift von Don Tomas Pandaquilan, einem Ortsvorsteher aus der Nähe von Taal, in einem Dokument von 1591, der ältesten existierenden Aufzeichnung des Skripts:
Dies wird wörtlich ‹du tu m p d ki l“ geschrieben: Da es sich um eine indische Schrift handelte, verwendete das Rechtschreibsystem eine grundlegende Konvention, dass Vokale, die einem Konsonanten folgen (außer / a /), durch Anbringen zusätzlicher Zeichen (nicht der Buchstaben selbst) an den Konsonanten geschrieben wurden; Ein Konsonantenbrief ohne zusätzliche Vokalzeichen wurde automatisch mit einem folgenden / a / ausgesprochen. (Vokale ohne vorangegangene Konsonanten wurden mit ihren eigenen unabhängigen Buchstaben geschrieben.)
Eine zweite Sache über Baybayin, die es nur mit den Schriften von Süd-Sulawesi teilte (einer der wichtigsten Hinweise darauf, dass es ursprünglich von dort kam): Konsonanten an den Enden von Silben wurden nicht buchstabiert (und dies gilt immer noch für die Palawan-Schrift und die Mangyan-Schrift, die immer noch im südlichen Mindoro verwendet werden). Dies macht für die meisten philippinischen Sprachen wenig Sinn, da es so viele mögliche Silbenendkonsonanten gibt. In Bugis und Makasarese, den südsulawesischen Sprachen, die die Lontaraq-Schrift verwendeten, konnte eine Silbe in einem Wort jedoch nur entweder mit dem Konsonanten enden, der mit der folgenden Silbe begann, oder mit einem / n /, / m /, /ɲ / (‚ñ‘) oder /ŋ / (’ng‘), abhängig von der Position im Mund des folgenden Konsonanten, oder auf andere Weise ein Stimmritzenstopp (der Ton am Ende von Tagalog batà oder pô); In ähnlicher Weise sind am Ende eines Wortes die einzig möglichen Konsonanten in Bugis und Makasarese sind ein Stimmritzenstopp (oft in lateinischer Schrift mit ‹q› geschrieben) oder /ŋ /. Dies bedeutete, dass man in Bugis und Makasarese die Rechtschreibung der Endkonsonanten vergessen konnte, da sie relativ leicht vorherzusagen waren. Als die Menschen auf den Philippinen jedoch das Skript übernahmen, erfuhren sie, dass Sie nur den Anfangskonsonanten einer Silbe und jeden folgenden / i / oder / u / Vokal buchstabierten, und wir sehen nur Versuche, Wege zu finden, Silbenendkonsonanten in Kapampangan zu schreiben in den frühen 1600er Jahren. Eine andere Sache über Baybayin Rechtschreibung: in Tagalog, vor allem in der Vergangenheit, und sind nur Variante Aussprachen von / i / und / u / am Ende eines Wortes (abgesehen von Lehnwörtern aus Spanisch und Englisch, zum größten Teil). Obwohl diese Signatur ‹du tu m p d ki l“ geschrieben wurde, wurde sie als ‹don to mas pan da ki lan› vorgelesen, obwohl sie die fehlenden Endkonsonanten lieferte.
Wie ich oben erwähnt habe, und obwohl es nicht sofort offensichtlich ist, ist Baybayin eng mit der Bugis-Makasarese „Lontaraq“ -Schrift von Süd-Sulawesi verwandt; beide stammen von einer früheren Version der Südsulawesi-Schrift ab, die aus der ältesten Baybayin- und Palawan-Schrift rekonstruiert und verfolgt werden kann, über regelmäßige Vereinfachungen, bis zu den bezeugten Buchstabenformen von Lontaraq; diese alte Schrift wiederum steht in direktem Zusammenhang mit den Schriften Süd- und Nordsumatras, und sie alle können auf eine kommerzielle Kurzschriftversion von Nagari zurückgeführt werden, die mit den Mahajani-Kurzschriften Nordindiens verwandt ist und wahrscheinlich von Gujarati-Kaufleuten zusammen mit bestimmten Arten nach Sumatra eingeführt wurde die Reihenfolge der Buchstaben zu rezitieren und zu lehren, wie man (lokale, javanisch abgeleitete) Vokal- und Endkonsonantenzeichen mit den Grundbuchstaben kombiniert, um Wörter zu buchstabieren.
Zurück zur Signatur von Tomas Pandaquilan. Abgesehen von den Buchstaben in der Signatur selbst werden Sie die drei Punkte bemerken, zwei unter den ersten beiden Buchstaben und einen über dem vorletzten. Dies sind Vokalzeichen, allgemein Kudlít genannt; Ein Kudlít, der über einem Konsonantenbuchstaben platziert ist, wird nach dem Konsonanten ‚i‘ (oder schließlich ‚e‘) ausgesprochen; darunter platziert wird ‚u‘ (oder schließlich ‚o‘) nach dem Konsonanten ausgesprochen. Hier sind zwei weitere Signaturen aus demselben Dokument, in mehr oder weniger demselben Stil, der bis etwa 1600 üblich gewesen zu sein scheint, aber in den 1600er Jahren durch neuere Stile mit etwas einfacheren Buchstabenformen ersetzt wurde:
Dies ist die Unterschrift von Don Juan Catangcob (oder Catangcos: Die Spanier haben es auf zwei verschiedene Arten in dasselbe Dokumentenpaar transkribiert). Buchstabe für Buchstabe wird es mit Zeichen geschrieben, die ‹su w k t ku› entsprechen; Mit den ausgefüllten Vokalen und Endkonsonanten wäre es „suwan katangkos / b“. (Juan wurde damals noch „shuwan“ ausgesprochen; Die Änderung der spanischen Aussprache in „huwan“ war in den frühen 1600er Jahren häufiger, als die Schreibweise ‹hu w› das frühere ‹su w› ersetzte.)
Und das ist die Unterschrift von Don Felipe Zabangan ‹du pi li pi s b ng› = „don pilipe sabangan“.
(Eine kurze Anmerkung zur Calatagan-Topfinschrift: es wird manchmal behauptet, ein älteres Beispiel für Baybayin oder etwas Ähnliches zu sein, aber es ist ziemlich sicher, dass es sich um eine moderne Fälschung handelt, die fast ausschließlich auf mehreren seltsam aussehenden linkshändigen Spiegelschriftsignaturen in demselben Dokument von 1591 und drei solcher Signaturen im nächstältesten Dokument mit Baybayin-Signaturen basiert, einem Bericht von Bischof Benavides aus Mangaldan, Pangasinan, über das königliche Referendum von 1599.)
Das zweitälteste Dokument mit Baybayin, das 1593, zwei Jahre nach dem Taal-Dokument, gedruckt und veröffentlicht wurde, ist die Doctrina Christiana en lengua española y tagala. Es beginnt mit mehreren Seiten Silbenpraxis (ba be bi bo bu usw. für jeden Buchstaben) in lateinischer Schrift, wonach Folgendes erscheint:
Wenn Leute die Buchstaben der Baybayin-Schrift auflisten, geben sie sie normalerweise in der Reihenfolge a ba ka da ga … an, die von den Spaniern in den Tabellen eingeführt wurde, die sie von Baybayin-Buchstaben in ihren verschiedenen Proben gaben. Aber was wir hier in der Doktrin sehen, ist ganz anders. Ignoriert man im Moment die -u-Zeichen unten und -i-Zeichen über jedem Konsonantenbuchstaben, lautet die Reihenfolge ‹a u i h p k s l t n b m g d y ŋ w›.
Dies ist das erste und einzige Erscheinen in einem Dokument einer indigenen Tagalog „alphabetischen“ Reihenfolge, aber nicht die einzige dieser Reihenfolge auf den Philippinen. In Palawan gibt es zwei oder mehr ganz unterschiedliche Ordnungen, die jedoch miteinander und mit dieser verwandt sind, und ein Beispiel für eine andere verwandte Ordnung auf einem einzigen Bambus aus dem nördlichen Buhid in Mindoro aus einem deutschen Buch von 1895, Die Mangianenschrift von Mindoro:
Die Reihenfolge in diesem ist etwas (wieder abstrahiert die hinzugefügten Vokalzeichen) in der Nähe von ‹a i u y k n s t p l w ŋ r m g b“. In einer Zeichnung eines Bambus aus Palawan des Anthropologen Alfred Kroeber aus dem frühen 20.Jahrhundert lautet die Reihenfolge ‹u a i l m g d t n k b s p y ŋ w›:
Es ist zwar klar, dass es keine einzige Reihenfolge gab, Diese drei sind jedoch verwandt, indem sie sich um die Reihenfolge bestimmter einzelner Buchstaben und Buchstabengruppen verschieben. Es scheint auch klar zu sein, dass der Tagalog-Orden wahrscheinlich dem ältesten verwendeten nahe kommt, da er sich auch in ähnlicher Weise auf den Hanacaraka-Orden bezieht, der in Bali und (mit den beiden letzten Versen in umgekehrter Reihenfolge) Java verwendet wird:
Aber zurück zu den Beispielen philippinischer indigener Briefbestellungen. In all diesen haben die Konsonantenbuchstaben Vokalzeichen -u und -i hinzugefügt. Wir wissen aus der Arbeit des amerikanischen Anthropologen Harold Conklin, dass diese in Palawan verwendet wurden, um zu lehren, wie man Vokalzeichen mit Konsonantenbuchstaben kombiniert, und dass, wenn sie rezitiert wurden, der Konsonant zuerst rezitiert wurde (um das Beispiel von ‹p›, „pa“, mit dem Standard, aber ungeschriebenen / a / Vokal, dann „pu“ und schließlich „pi“, und etwas Ähnliches wurde in Sulawesi getan. Tatsächlich kann diese ungewöhnliche (für indische Schriften) Art, Konsonanten-Vokal-Kombinationen zu unterrichten, auf eine etwas kompliziertere Art und Weise zurückgeführt werden, die in Sumatra verwendet wird (aber interessanterweise nicht in Java und Bali), und das Sumatra-System ist fast identisch mit einem System, das sonst nur bekannt ist, zumindest in seiner vollständig identifizierbaren Form, aus Punjab und Kaschmir im äußersten Nordwesten Indiens und dem heutigen Pakistan.
Dies ist nur einer von mehreren Hinweisen, einschließlich der Formen der Buchstaben selbst, die zu dem Schluss führen, dass die philippinischen Schriften zusammen mit den Schriften von Sulawesi (und den nahe gelegenen Inseln) und Sumatra viele Jahrhunderte nach der Entwicklung der alten malaiisch-javanischen „Kawi“ -Schrift auf dem Archipel erschienen, die von Kaufleuten, wahrscheinlich Gujaratis, aus Nordwestindien als informelle lose Kurzschriftvariante der Nagari-Schrift gebracht wurde, die sich schließlich auch zu einer modernen Gujarati-Schrift „nach Hause“ entwickelte, während sie in Sumatra, Sulawesi und die Philippinen.