Die 7 Sakramente der katholischen Kirche:
(1) die Sakramente der christlichen Initiation
- Taufe
- Firmung
- Eucharistie
(2) die Sakramente der Heilung
- Buße/Versöhnung
- Krankensalbung
(3) die Sakramente im Dienst der Gemeinschaft (& die Sendung der Gläubigen)
- Ehe
- Heilige Weihen
Von Christus eingesetzt
Christus hat alle sieben Sakramente der katholischen Kirche eingesetzt, die „alle Phasen und alle wichtigen Momente des christlichen Lebens“ berühren leben: Sie gebären und vermehren, heilen und senden das Glaubensleben des Christen“ (KKK 1210).
Wie im Katechismus der katholischen Kirche erwähnt, können diese sieben Sakramente in verschiedenen Ordnungen platziert und sogar empfangen werden (mit der primären Ausnahme der Taufe, die zuerst kommen muss), aber die oben erwähnte Ordnung bezeugt die Tatsache, dass die sieben Sakramente zusammen ein organisches Ganzes bilden (KKK 1211).
Sakramente der christlichen Initiation
Die Sakramente der Taufe, Firmung, & Eucharistie werden die Sakramente der christlichen Initiation genannt, weil man mit dem Empfang aller drei ein volles Mitglied des Leibes Christi und der katholischen Kirche wird.
Die richtige Reihenfolge des Empfangs dieser Sakramente sind die folgenden: (1) Taufe, (2) Bestätigung, & (3) Eucharistie.
Vor diesem Hintergrund ist es in der westlichen Welt üblich geworden, das Sakrament der Eucharistie vor dem Empfang des Sakraments der Firmung zu empfangen. Diese Praxis ist jedoch auf historische und kulturelle Entwicklungen im Zusammenhang mit dem Sakrament der Firmung zurückzuführen.
Wenn Sie an einem sehr guten und gründlichen Kommentar zur Geschichte dessen interessiert sind, was dazu geführt hat, dass das Sakrament der Firmung nach dem Sakrament der Eucharistie empfangen wurde, können Sie die Ansprache von Erzbischof Samuel J. Aquila aus dem Jahr 2013 lesen sein Wunsch, die Ordnung der Sakramente in seiner eigenen Diözese (Denver) wiederherzustellen.
Um die Sakramente der Initiation zusammenzufassen, heißt es im Katechismus: „Die Gläubigen werden durch die Taufe neu geboren, durch das Sakrament der Firmung gestärkt und empfangen in der Eucharistie die Speise des ewigen Lebens“ (KKK 1212).
Sakramente der Heilung
Nach dem Katechismus wurden die Sakramente der Buße/Versöhnung und der Krankensalbung von Christus, dem Arzt unserer Seelen und Körper, eingesetzt, damit die Kirche sein Heilswerk in der Welt fortsetzen kann (KKK 1421).
Das Sakrament der Buße / Versöhnung ist das Sakrament, in dem die Gläubigen „von der Barmherzigkeit Gottes Vergebung für die gegen ihn begangene Straftat erhalten und… gleichzeitig mit der Kirche versöhnt werden, die sie durch ihre Sünden verletzt haben“ (KKK 1422).
Viele fragen sich, warum dieses Sakrament überhaupt notwendig ist, wenn die Taufe bereits die Sünden des Einzelnen wegspült. Die Kirche stellt fest, dass die Taufe „weder die Gebrechlichkeit und Schwäche der menschlichen Natur noch die Neigung zur Sünde beseitigt hat, die die Tradition Begierde nennt, die in den Getauften verbleibt, damit sie sich mit Hilfe der Gnade Christi im Kampf des christlichen Lebens beweisen können“ (KKK 1426).
Mit anderen Worten, die Kirche erkennt an, dass die Taufe die Neigung der Gläubigen, Sünde zu begehen, nicht beseitigt und dass man nur mit Hilfe der Gnade Gottes die Sünde überwinden kann. Da die Überwindung der Sünde nicht über Nacht geschieht, vergibt das Sakrament der Buße / Versöhnung der Person, wenn sie fällt, und stärkt sie, um nicht wieder zu fallen.
Das Sakrament der Krankensalbung ist das Sakrament, in dem „die ganze Kirche die Kranken dem leidenden und verherrlichten Herrn anvertraut, damit er sie auferwecke und rette“ (KKK 1499).
Dieses Sakrament hat viele Wirkungen (KKK 1520-1523), darunter:
(1) eine besondere Gabe des Heiligen Geistes geben, die dem Christen Kraft, Frieden und Mut verleiht,
(2) eine besondere Verbindung mit der Passion Christi schaffen,
(3) gewährung einer kirchlichen Gnade, die den Christen tiefer mit der Kirche verbindet, und
(4) Bereitstellung der Gnade, die erforderlich ist, um den Christen auf seinen letzten Weg zum Vaterhaus vorzubereiten.
Oft wird die Krankensalbung den Menschen gegeben, die sich dem Ende ihres Lebens nähern, im Rahmen dessen, was die Kirche Viaticum („Vorsorge für eine Reise“) nennt, wenn der Christ die Sakramente der Buße / Versöhnung, der Krankensalbung und der Eucharistie gleichzeitig empfängt.
Sakramente im Dienst der Gemeinschaft (& die Sendung der Gläubigen)
Die Sakramente der Ehe und der Heiligen Weihe sind insofern einzigartig, als sie nicht in erster Linie auf das Heil des Empfangenden gerichtet sind, sondern auf das Heil anderer.
Das heißt, diese Sakramente dienen dem Wohl der Kirche und dem Aufbau des Leibes Christi. Sie sind Mission orientiert.
Oft sind diese Sakramente mit der Unterscheidung der Gläubigen verbunden, da sie ihr Bestes tun, um ihre Wünsche mit der Mission in Einklang zu bringen, zu der Gott sie in ihrem Leben beruft.
Das Sakrament der Ehe ist ein Ehebund, der zwischen einem Mann und einer Frau geschlossen wird und „eine Partnerschaft des ganzen Lebens… begründet, die auf das Wohl der Eheleute und die Zeugung und Erziehung der Nachkommen ausgerichtet ist“ (KKK 1601).
Die Ehe eines Paares dient nicht in erster Linie seinem eigenen Glück, sondern dem ewigen Glück anderer.
In erster Linie soll das Sakrament der Ehe durch die Gnade Gottes eine Verbindung zwischen den Eheleuten herstellen, die die Einheit Christi mit seiner Kirche widerspiegelt.
In einer nach dem Plan Gottes gelebten Ehe offenbart sich die Liebe Gottes zu seiner Kirche in der Liebe der Eheleute zueinander.
Wie die Kirche sagt, „ist die Weihe das Sakrament, durch das die Sendung, die Christus seinen Aposteln anvertraut hat, in der Kirche bis zum Ende der Zeiten ausgeübt wird: Sie ist also das Sakrament des apostolischen Amtes“ (KKK 1536).
Dieses Sakrament hat drei Grade: (1) Episkopat (Bischof), (2) Presbyterium (Priester) und (3) Diakonat (Diakon).
Obwohl alle Gläubigen durch die Taufe am einen Priestertum Christi teilnehmen, ermöglicht der Empfang des Weihesakraments auf einzigartige Weise die Teilnahme am Amtspriestertum Christi.
Dieses Sakrament ist das einzige Sakrament, das von den Menschen allein empfangen werden kann.
Die Kirche erklärt, dass „der Herr Jesus die Menschen erwählt hat, um das Kollegium der zwölf Apostel zu bilden, und die Apostel taten dasselbe, als sie Mitarbeiter wählten, um ihnen in ihrem Dienst zu folgen… Die Kirche erkennt an, dass sie an diese Entscheidung gebunden ist, die der Herr selbst getroffen hat“ (KKK 1577).
Wenn es also um die Frage der Frauenordination geht, dann geht es nicht um die Frage der Zulässigkeit, sondern um die Frage der Möglichkeit.
Meine Lieblingsbücher über die Sakramente der katholischen Kirche
Sakramente in der Schrift von Tim Gray
– Ein Überblick über die Sakramente der katholischen Kirche und ihre biblischen Grundlagen.
Schwöre bei Gott: Die Verheißung und Macht der Sakramente von Scott Hahn
– Ein Überblick über die Sakramente der katholischen Kirche und ihre Verbindung Gottes Bündnisse in der Heilsgeschichte.
Das Abendmahl des Lammes: Die Messe als Himmel auf Erden von Scott Hahn
– Eine erstaunliche Einführung in das, was bei jeder Messe vor sich geht, obwohl wir es so oft vermissen. Dieses Buch hat mein Leben verändert!
Jesus und die jüdischen Wurzeln der Eucharistie: Die Geheimnisse des letzten Abendmahls von Brant Pitre
– Das beste Buch, das ich gelesen habe, um die Schönheit der Eucharistie in der Schrift zu erklären. Sie werden dies lesen wollen, wenn Sie etwas über biblische Typologie lernen möchten.
Herr, erbarme dich: Die heilende Kraft der Beichte von Scott Hahn
– Eine einführende Erklärung des Sakraments der Versöhnung warum es so ein Geschenk ist, einem Priester unsere Sünden zu bekennen.
Drei zu heiraten von Fulton J. Sheen
– Eine herausfordernde, aber schöne Reflexion über das Sakrament der Ehe. Dieses Buch wurde vor viel längerer Zeit geschrieben als die anderen oben, aber alles, was Fulton Sheen schreibt, ist absolut bewegend. Ich kaufe dieses Buch als Hochzeitsgeschenk für jedes Paar, das ich kenne.
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