Gehe zur Medienseite
Shaykh Hisham Kabbani
8 Dezember 2015 Malakka, Malaysia
Suhbah in privater Residenz
O Muslime und MU, alhamdulillah Wir sind heute hier in diesem Herrenhaus des Islam, es ist ein Paradies vom Himmel auf Erden, wie der Prophet (S.) s) sagte zu seiner Sahaba (r):
der Gesandte Allahs, Friede sei mit ihm: Wenn du der Sport einer paradiesischen Erde warst. قالو وما رياض الجنة؟ قال „حلق الذكر“
Ibn `Umar berichtete, dass der Prophet (s) sagte: „Wenn ihr an den Gärten des Paradieses vorbeigeht, nutzt sie.“ Die Gefährten fragten: „Was sind die Gärten des Paradieses, o Gesandter Allahs?“ Er antwortete: „Die Kreise von Dhikr.“ (Tirmidhi)
Dieser Kreis des heutigen Dhikrullah dient nur dazu, sich an Allah zu erinnern, nicht an Geschäfte, keine Fitna, keine Probleme, jeder wirft seine Probleme raus und tritt sauber ein. Um sauber zu werden, muss man nicht seine Schuhe und Kleider nach draußen werfen und sagen: „Ich habe jetzt nichts mehr, ich bin sauber.“ Nein, es geht darum, deine schlechten Wünsche und dein schlechtes Ego wegzuwerfen, über das Allah (swt) sagte:
فأأ حلْه فم वه حا فُجُورأهأا وأتأقْوأاه حا
Er inspirierte das Selbst von seinem Guten und seinem Schlechten. (Surat ash-Shams, 91:8)
Allah hat die Nafs al-Insaan gezeigt, Selbst des Menschen, wie jeder hat ein Selbst (Ego) ist in ihm und Allah sagte, dass er das Selbst inspiriert mit dem, was gut ist und was schlecht ist für sie zu wählen. Alhamdulillah, du hast dich entschieden, heute hier in diesem Garten des Himmels zu sein, und wir danken dem, der sich um dieses Herrenhaus kümmert. Allah ist der Besitzer, Sie kümmern sich um das, was Allah Ihnen gegeben hat, und Allah ist Arham ar-Rahimeen, Der Barmherzigste der Barmherzigen, Der absolut Barmherzige, Derjenige, der gibt! Wir fragen ihn: „Yaa Rabbi! Um deines Propheten willen, gib uns eine Sache, die wir schon lange wollten, wir versuchen, diese Sache zu haben.“ Und Allah (s) sagte Prophet (s) etwas, das auf der Zunge sehr einfach ist:
zwei Sätze, die leicht auf der Zunge ziemlich schwer in der Waage sind, geliebt zum barmherzigsten Allmächtigen Allah und lobe ihn Halleluja der Große
Es gibt zwei Wörter, die sehr leicht zu sagen sind, aber sehr schwer auf der Waage, die beliebtesten zum Barmherzigen, „SubhaanAllah wa bihamdihi subhaanAllahi ‚l-`Azheem.“ (Bukhari und Muslim)
Zwei Worte sind leicht auf der Zunge, aber schwer mit Hasanaat, so dass, wenn du einen Berg von Sünden hast, wenn du diese Worte jeden Tag rezitierst, sie schwerer werden als die Berge von Sünden, die du trägst! Auch Allah (swt) will etwas von uns, das wir gerne haben:
O Leute! Wir haben euch als Mann und Frau erschaffen und Wir haben euch zu Völkern und Stämmen gemacht, auf daß ihr einander kennet. Gewiß, der Vornehmste von euch bei Allah ist der Gottesfürchtigste. Und Allah ist der Allwissende, der Allkundige. (Surat al-Hujurat, 49:13)
“ O Menschen! Allah schuf euch aus männlichen und weiblichen li-ta`arafoo, um einander zu kennen „, und wie unser „alim“ gerade sagte, um „gegenseitige Bekanntschaft“ herzustellen, um sich in Dunya zu kennen, weil wir bereits ta’araf am Tag der Verheißungen hatten. Diese Ayah fordert uns auf, uns daran zu erinnern, was wir Allah (swt) versprochen haben, den Eid, den wir gegeben haben, und zu wissen, was Sie dort versprochen haben: War es ein guter Muslim oder umgekehrt? Wir alle sagen, wir wollen Muslime sein, wir wollen den Weg des Islam:
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُُ
Die religion bei Allah ist der Ansicht, der Islam (die Ergebung in Seinen Willen). (Surat Aali-‚Imraan, 3:19)
Das brauchen wir. Allah sagte: „Wenn ihr das wollt, gedenkt dessen, was ihr versprochen habt!“
وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ
Haltet fest an Allahs Seil und nicht trennen. (Surat Aali-‚Imraan, 3:103)
“ „Warum hat er uns am Tag der Verheißung zusammengeführt? Alle unsere Seelen erschienen in Seiner Gegenwart, Er sieht sie, Er schuf sie eins nach dem anderen, zur gleichen Zeit.
لَّقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا
Er enthielt Sie und zählte Sie, und alle von Ihnen kommen zu ihm am Tag des Gerichts als Individuum. (Surat Maryam, 19:94-95)
“ Er hielt sie fest, Er zählte sie alle und alle werden am Tag des Gerichts nacheinander zu Ihm kommen. Er sieht sie alle in der gleichen Zeit.“ Was will er von uns? Er sagte:
وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ
Haltet fest an Allahs Seil und trennen sich nicht. (Surat Aali-‚Imraan, 3:103)
“ Ich möchte, dass ihr ein gutes Leben in Dunya habt, fest aneinander haltet und euch nicht trennt: „Bittet um Einheit, bittet um Gegenseitigkeit, bittet darum, Allah alle gleichzeitig gehorsam zu sein – vereint. Sie nennen es Vereinte Nationen. Sind sie vereint? Sie müssen schreiben „Vereinigte die wütenden Nationen.“ Unser Selbst (das Selbst) ist eine Nation. Wir haben dieses komplizierte System, das aus dem Nichts läuft. Allah hat uns Seine Rooh:
وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي
Und hauchte in ihn von Meinem Geist. (15:29)
“ Ich habe ihn aus Meinem Geist hineingeblasen, Mein Noor, um ihn anzuziehen „, und das ist genug. Was ist das auf Englisch? „Ich blies ihn von meinem Rooh.“ Nun, da wir nicht beschreiben können, weil wir nicht auf diesem Niveau sind und wir keinen Fehler machen wollen, aber Allah hat in uns dieses Rooh, diese Existenz, die wir nicht sehen können, geblasen. Es sieht uns, aber wir können es nicht sehen. Das Rooh in dir kann dich sehen, aber du kannst es nicht sehen, weil wir dieses Niveau noch nicht erreicht haben. Awliyaullah kann ihre Seelen sehen, ihr Brüllen. Es passierte mir zweimal, ich sah es mit Mawlanas Erlaubnis, auf seinen Befehl. Ich sah mich zur Operation auf dem Bett, ich sah meinen Körper dort, aber ich schlief nicht. Es war wie eine Vision.
So will Allah (swt) von uns vereinen, nicht trennen. Wenn ihr euch trennt, bedeutet das, dass Shaytan uns trennt. Was ist Segregation? Trennen ist von Shaytan, und zusammenkommen ist was? Es gibt ein Wort dafür, aber sagen wir „Einheit“, um uns zu spalten und wieder zu vereinen. Die Tür ist offen. Allahs Tür zum Paradies ist immer offen und Türen zur Versöhnung sind immer offen, aber versöhne dich nicht und dann nach zwei oder drei Monaten fängst du an, die gleichen Dinge zu tun wie zuvor. Du machst Tauba und bittest um Vergebung. Du begehst eine Sünde und bittest Allah um Vergebung, und dann kommst du nach ein oder zwei Monaten wieder zurück. aber Allahs Tür ist immer noch offen. Selbst wenn Sie 100 Mal darauf zurückkommen, wird Allah Ihnen Wege senden, Ihnen 100 Mal zu vergeben, aber rennen Sie darauf zu! Lass die Gelegenheit nicht verstreichen. Islam ist Einheit, deshalb sagte er:
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُُ
Die religion bei Allah ist der Ansicht, der Islam (die Ergebung in Seinen Willen). (Surat Aali-‚Imraan, 3:19)
Deen, Religion, besteht aus wie vielen Ritualen? Es gibt zu viele, also nannte Allah sie mit einem Wort „deen“, wenn du das tust, bist du ein wahrer Muslim. Die Religion, die du tust, stimmt mit dem überein, was der Islam dir befiehlt, das ist, was Allah von dir akzeptiert, außer dass es Seine Rahmah ist. Ob Er akzeptiert oder nicht, wir wissen es nicht, es liegt an ihm. So hat Allah uns erschaffen, damit wir einander kennen.
Ihr Menschen! Wir haben euch als Mann und Frau erschaffen und wir haben euch zu Völkern und Stämmen gemacht, auf daß ihr einander kennet. Gewiß, der Vornehmste von euch bei Allah ist der Gottesfürchtigste. Und Allah ist der Allwissende, der Allkundige. (Surat al-Hujurat, 49:13)
Allah sagt: „Wir haben euch Brüder und Schwestern und Nationen und Stämme und verschiedene Rassen, verschiedene Menschen, verschiedene Kreationen gemacht, um einander zu kennen, nicht um gegeneinander zu kämpfen.“ Was passiert heute? Sie kämpfen gegeneinander und der ganze Nahe Osten brennt. Hat Allah das gesagt? Nein, hat er nicht. Muslim gegen Muslim zu kämpfen ist nicht akzeptabel, sogar gegen einen friedlichen Nichtmuslim zu kämpfen ist nicht akzeptabel.
أيما رجل قال لأخيه حا حافر فقد باء بها أحدهما
Welcher Mann auch immer zu seinem Bruder sagt „O kaafir“, einer von ihnen trifft auf einen von ihnen zu. (Bukhari, Muslim)
„Jemand, der jemanden Kaafir erklärt, er ist derjenige, der Kaafir ist.“ Man kaffar, das bedeutet nicht unbedingt „takfeer“ in der Bedeutung. Manchmal verwenden wir Kalimat al-kufr, nicht im Sinne von „kufr“ im Islam, sondern in dem Sinne, dass Sie mit dem, was Allah für Sie entschieden hat, nicht zufrieden sind, um nicht zu danken. Das ist also ein Kufr bi ni’amillah, und wir können für diesen Kufr sagen, Sie danken Allah nicht für seine Gunst. Es ist nicht das Kufr des Tauhid, aber selbst dafür mag Allah es nicht, dass du das tust. Lieber, Er mag es, wenn du deine Hand ausstreckst. Die Geschichte von Habeel und Qabeel handelt davon. Qabeel wollte seinen Bruder töten, was hat sein Bruder gesagt? Er gab sich hin und sagte: „Tu, was du willst.“
Wenn du deine Hand zu mir ausstreckst, um mich zu töten, werde ich meine Hand nicht zu dir ausstrecken, um dich zu töten. Ich fürchte Allah, den Herrn der Welten. (Surat al-Ma’idah, 5:28)
“ Wenn du deine Hand ausstreckst, um mich zu töten, ergebe ich mich Allah und werde meine Hand nicht ausstrecken, um dich zu töten.“ Das ist taslimiyya, volle Unterwerfung. Habeel (r) hatte volle Unterwerfung. Also: „Ich werde meine Hand nicht ausstrecken, um dich zu töten. Warum muss ich dich töten? Ich ziehe meine Hand zurück, ich bin bereit. Tu, was du willst.“ Heute müssen ulama die Ummah ermutigen, sich untereinander zu versöhnen. Ist das nicht Islam? Einander zuhören:1667 7408 Diejenigen, die ihrem Herrn gehorchen, verrichten das Gebet. ihre Angelegenheit ist eine Beratung zwischen ihnen, und sie spenden von Unserem Unterhalt für sie. (Surat ash-Shura, 42:38)
“ Es ist nicht die Entscheidung einer Person zu sagen: „Entweder das, oder du bist nicht von mir“, oder „Du tust das und wenn du es nicht akzeptierst, bist du Kaafir“, nein! Es gibt Wege, wa amrahum shoora baynahum. Beraten Sie sich untereinander. Wenn ich eine andere Meinung habe, bedeutet das nicht, dass ich gegen dich vorgehen muss. Ich habe eine andere Meinung, vielleicht ist meine Meinung besser als deine, vielleicht ist deine besser als meine. Setz dich hin und diskutiere, setz dich nicht hin und verfluche, das wird niemandem nützen. Setzen Sie sich und diskutieren Sie und sehen Sie, wie Sie das Problem lösen können. Sonst werden alle ins Elend gehen, so wie sich jetzt alle gegenseitig umbringen. Warum wurden diese unschuldigen Menschen in Kalifornien getötet? Sie wurden umsonst getötet, sie sagten, sie arbeiteten für Behinderte? Sie taten also etwas Gutes, warum sollte jemand sie töten? Weil es kein Amrahum Shoora Baynahum mehr gibt, denkt jeder, dass seine Meinung die Beste ist.
Reparieren Sie Ihr Zuhause. Dein „Zuhause“ ist dein Selbst. Fixiere dich selbst, sei nicht arrogant. Sei nicht jemand, der ihre Brüder und Schwestern und ihre Nation ausspioniert. Habt keine schlechten Gedanken und verbreitet keine falschen Gerüchte:
O ihr, die ihr glaubt! Vermeide viele Zweifel, denn wahrlich, einige Zweifel sind sündhaft, und bespitzelt euch nicht gegenseitig oder verleumdet euch gegenseitig. Möchte jemand von euch das tote Fleisch seines Bruders essen? Wahrlich, ihr würdet es hassen. Hütet euch vor Allah. Allah ist Der Reumütige, Der Barmherzige. (Surat al-Hujuraat, 49:12)
Schlechte Gedanken sind Sünden, sie sind falsch. Es ist ein bloßer Gedanke, es könnte nicht richtig sein! Bauen Sie keine Meinung zu diesem Gedanken auf, denn die Infrastruktur ist bereits zerbrechlich; es ist nicht richtig, es ist falsch. Spionieren Sie sich nicht gegenseitig aus und verbreiten Sie keine Gerüchte gegeneinander. Wozu? Wenn jemand zu Ihnen kommt und ein Gerücht verbreitet, sagen Sie ihm: „Ich will es nicht hören! Wofür soll ich es hören? Ich bin nicht Teil davon, warum machst du mich zu einem Teil davon? Ich will es nicht hören.“ Mit Ausnahme der al-muflihoon, diejenigen, die Frieden schließen und versuchen, das Problem zu beheben; Allah wird sie belohnen und die Gemeinschaft wird sie belohnen. Also zuerst ist es, uns selbst zu reinigen und zu beheben, was falsch ist, wir haben viele Sünden und Fehler. Außer diesem, (Ein kleines Kind.) er hat keine Sünden oder Fehler. Schau dir seine Unschuld an, du warst einmal so:
Der Mensch wird aus Instinkt geboren, seine Eltern Juden und ihre Christen oder Christen
Der Mensch wird auf Fitra (Unschuld)geboren, aber es sind seine Eltern, die ihn zum Juden, Christen oder Magier machen.
(Bukhari, Muslim)
Das Kind wird in Unschuld geboren, ohne Sünden, unfehlbar, aber wenn es dieses Alter erreicht, ändert es sich. Ich erinnere mich, als Grandshayh `AbdAllah (q) uns jeden Tag Suhbah gab, kamen wir, um seinen Rat zu erhalten, Gutes zu tun. Tariqatunaa ’s-suhbah wa ‚l-khayru fi ‚l-jamee’ah, „Unsere Tariqah ist Vereinigung, und die Güte ist in der Versammlung.“ Das liegt daran, dass es Rawdatun min Riyad al-Jannah ist, wie der Prophet (s) sagte, dieses Treffen hier ist ein Paradies, was willst du besser als in einem Paradies zu sitzen? Wenn wir nach Madinat ul-Munawarah gehen, wollen wir alle kämpfen, um in der Rawdah zu sitzen. Allah bietet uns an, nicht bis zum Niveau von Rawdat an-Nabi (s), sondern in unseren Häusern, um eine Rawdah zu haben, wenn sie Dhikrullah tun. Allah wird es in eine Rawdah entsprechend der Ebene der Menschen verwandeln, Er wird Barmherzigkeit über dich senden. Wo finden wir das? Es ist einfach. Überall dort, wo eine Gruppe von Menschen sitzt und sagt: „Laa ilaaha il-Allah.“Allah sagte:
قُلِ الله ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ
Quli ‚Llaah thumma dharhum Gebühr khawdihim yal’aboon.
Sprich: „Allah“, dann lasse sie in eitle Reden und Kleinigkeiten eintauchen. (Surat al-An’am, 6:91)
Wie sie „Nein Dhikr jalala“ sagen, warum? Allah sagt es im Heiligen Koran. Wenn ich jetzt „Allah“ sage, werden sie sagen, dass es kufr ist, warum? Allah sagt es im Heiligen Koran: „Sprich Allah!“ Sie sagen: „Nein! sag Laa ilaaha ill-Allah“, okay, ich sage „Laa ilaaha ill-Allah“, aber ich sage gerne: „Yaa Allah!“ rufen Sie ihn direkt an. „Nein, nein, nein, das kannst du nicht!“ Also schließen sie die Tür, damit jede Art von Barmherzigkeit über sie kommt. Sie denken, sie öffneten die Tür, indem sie sagten: „Wir wollen ins Paradies gehen, indem wir den Hals der Menschen schlachten.“ das ist der Islam? Ist es nicht! Sie kommen und fragen: „Wie kann man den Terrorismus bekämpfen?“ Es geht darum, zu Ayat ul-Qur’an zurückzukehren und die Verse zu nehmen, wie man sich selbst baut, um ein guter Bürger zu sein.
So sprach Allah:
O die ihr glaubt! Vermeiden Sie viel Zweifel, in der Tat einige Zweifel ist sündig, und bespitzeln einander nicht oder verleumden einander. Möchte jemand von euch das Fleisch seines toten Bruders essen? Wahrlich, ihr würdet es hassen. Fürchtet Allah. Und Allah ist Reumütig, Barmherzig. (Surat al-Hujurat, 49:12)
Beleidigt euch nicht gegenseitig, denn wenn ihr beleidigt seid, eßt ihr das rohe Fleisch eures Bruders. Wie können Sie verhindern, dass Sie in dieses Problem geraten? Es ist wie wenn Sayyidina Abu Yazid al-Bastami (q) sagte: „Yaa Rabbee! Öffne mir Deine Tür! Kayfa al-wusool ilayk, wie kann ich Sie erreichen?“ Welche Inspiration kam zu ihm? Was meinst du? „Itruk nafsaka wa ta’al, lass dich zurück und komm zu mir.“ Komm nicht mit deinem Ego, komm nicht mit deinen schlechten Manieren, es gibt keine schlechten Manieren in der göttlichen Gegenwart, alles ist sauber. Wie behaupten Sie, dass Sie in die göttliche Gegenwart eintreten und Inspirationen erhalten, wenn Sie in die Falle der Verleumdung geraten? So funktioniert es nicht. So sagt Allah: „Don’t backbite, don’t eat the raw flesh of your brother.“
Wie oft beißen wir uns gegenseitig? Zu oft ist es zu viel. Wir müssen uns selbst disziplinieren. Er sagte: „Wie kann ich dich erreichen, yaa Rabbi?“ Wenn du Allah erreichen willst, kannst du nicht zu Ihm kommen und behaupten, dass du in einer Tariqah bist, aber du tust alle Arten von Sünden und bittest darum, zur göttlichen Gegenwart zu kommen. Nein, du kannst kommen, wenn du um Vergebung bittest, Allah wird dir vergeben. Wenn Sie jedoch kommen, erreichen Sie möglicherweise ein bestimmtes Niveau, aber Sie werden die hohen Niveaus nicht erreichen. Sie müssen Ihr Ego bekämpfen, um die hohen Ebenen zu erreichen, wie es die Inspiration war, die Abu Yazid al-Bastami (q), itruk nafsak wa ta’aal, kam: „Lassen Sie sich und kommen Sie.“
Er sagte, insalakhtu min jildee kama tansalikh al-hayya min jildiha: „Ich kam aus meinem Ego heraus, wie die Schlange aus ihrer Haut kommt. Ich bin so rausgekommen, ich habe mich gehäutet.“ Wenn Sie ein Lamm oder eine Ziege häuten, wie oft häuten Sie mit dem Messer? Denkst du, es tut weh oder nicht? Sayyidina Abu Yazid al-Bastami (q) gehäutet sich, um sauber zu sein, um die göttliche Gegenwart zu erreichen. Was machst du, wenn du sagst: „Dies ist ein Befehl, der von Allah kommt, dies ist ein Befehl, der von Propheten kommt, dies ist ein Befehl, der von Awliya kommt, dies ist ein Befehl, der von … kommt“ Ich weiß nicht wer, ich weiß nicht was, oder „kommt aus dem Koran oder Hadith“, wenn du in die Falle deines Egos fällst? Wir alle haben dieses Problem, wir müssen sehr vorsichtig sein. Ich schaue uns alle hier an und bedaure, dass ich mein Leben umsonst verschwendet habe und nur in die Sünde und die Fallen von Shaytan geraten bin. Mashaa-Allah, die Jungen hier haben noch ein langes Leben, lass es auf dem Weg Allahs (swt) sein, nicht auf dem Weg von Shaytan.
Als sie Abu Yazid al-Bistami (q) fragten: „Warum respektierst du die Jungen und die Alten? Er sagte: „Ich respektiere die Jungen, weil sie nicht so viele Sünden haben wie ich, und ich respektiere die Älteren, weil sie mehr als ich angebetet haben.“ Also gab er sich die Schuld, nicht jemand anderem die Schuld. Ich sehe diese Jungen hier, sie haben jetzt die Gelegenheit, ihre Liebe zum Propheten (s) und zu Allah (swt) zu erhöhen, um dieses Paradies, die göttliche Gegenwart, zu betreten. Für uns ist es faaqiha ta’abayni…was ist das? Faule Früchte. Wenn wir sagen, dass wir Früchte sind, sind wir faule Früchte. Wir wissen nicht, wann wir Dunya verlassen und gehen werden, aber ihr Jungen habt Zeit. Verlieren Sie nicht Ihre Zeit mit Drogen, Banden, Marihuana, Kokain, Propan oder Benzin. Aaah! Sie sind der Experte! Ja, jeder rennt für alles Neue, aber sie rennen nicht, um zu sagen, dass es schlecht für unsere Gesundheit ist, wir müssen es stoppen.
Wa amrakum shoora baynakum, komm nicht zu jemandem und sag: „Du hast dies oder jenes gesagt“, versuche zu deinem Freund zu kommen und zu sagen: „Bitte, ich habe das gehört, kannst du es für mich leugnen?“ Kämpfe nicht gegen ihn, versuche dich mit ihm zu versöhnen. Möge Allah (swt) uns vereinen, um eine Gruppe von Mawlana Shaykh Nazim al-Haqqani (q) zu sein. Er nannte sich selbst „Haqqani“, weil er auf Haqq:
وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا
sprich (O Muhammad), „Haqq (die Wahrheit) ist gekommen, und baatil (der Lüge) ist umgekommen.“ (Sure al-Israa‘, 17:81)
Sein Leben war auf Haqq gegen Baatil, also müssen wir diesem Weg folgen und ihn unterstützen und auf diese Weise leben, um uns keine Ausreden zu geben, um abzulenken und uns ein Imperium aufzubauen und zu sagen: „Es ist unser Imperium“, nein. Alles, was Sie etablieren möchten, müssen Sie für den Nutzen seines Namens suchen. Ich habe zwei internationale Einheitskonferenzen in Amerika abgehalten, damit Mawlana Shaykh Nazim (q) vom höchsten Podium der Welt aus sprach, er sprach vom obersten höchsten Kapitolgebäude, dem Kongress. Er sprach mit den Kongressabgeordneten über den Islam, das war 1996 und 1998. Was immer du tust, es ist für deinen Scheich, nicht für dich selbst; was dich betrifft, du bist nichts. Dein Shaykh kann sagen, dass er nichts über sich selbst ist, aber du musst ihn respektieren. Der Prophet (s) sagte, dass über sich selbst:
وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا
Sagen, „ich bin nur ein Mensch wie Ihr Euch selbst, (aber) die inspiration ist zu mir gekommen, dass Ihr Allah gehört Allah. Wer seinem Herrn begegnen will, der tue Gutes und lasse in der Anbetung seines Herrn niemanden als Teilhaber zu. (Sure al-Kahf, 18:110)
Das kann er sagen, wir aber nicht! Wir sagen: „Er ist der Vollkommene, al’Azham al-‚Azham, ‚Azheem ul-‚Azham, min Noor illah ‚azza wa jall, Er ist groß durch die Größe von Allahs Noor.“ Sie können Ihren Lehrer so oft loben, wie Sie möchten, aber loben Sie sich nicht.
وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ
Über jedem Wissenden ist eine (höhere) wissende. (Sura Yusuf, 12:76)
“ Über jedem Wissenden steht ein Wissender.“ du bist also nichts. Möge Allah uns vergeben, möge Allah uns segnen und wir beten für diese Familie, die uns heute hier in diesem Herrenhaus, einem Garten des Himmels, beherbergt, denn wie der Prophet (s) im Hadith zu seiner Sahaba (r) erwähnt hat:
der Gesandte Allahs, Friede sei mit ihm: Wenn Sie der Besitzer einer paradiesischen Erde waren. Sprich, was das Paradies ist Er sagte: „Rasiere das Gold“
Ibn `Umar berichtete, dass der Prophet (s) sagte: „Wenn ihr an den Gärten des Paradieses vorbeigeht, nutzt sie.“ Die Gefährten fragten: „Was sind die Gärten des Paradieses, o Gesandter Allahs?“ Er antwortete: „Die Kreise von Dhikr.“ (Tirmidhi)
Dies ist Hilaaq al-dhikr, Riyaad ul-jannah und inshaa-Allah Allah (swt) yatajallaa alayna, Allah manifestiert seine schönen Namen und Eigenschaften und das Licht seines Paradieses auf uns und gibt Shifaa Shaykh Ghulam Nabi, uns allen und der Prinzessin, seiner Frau und der ganzen Familie und all seinen Brüdern und Schwestern. Möge Allah uns vergeben.
Wa min Allahi ‚t-tawfeeq, bi hurmati ‚l-habeeb, bi hurmati ‚l-Fatiha.
http://sufilive.com/What-Does-Allah-swt-Want-From-Us-6070.html