Ostern ist eine Zeit der neuen Dinge: neue Kleider, neue Blumen, eine neue Osterkerze in der Kirche, neue Mitglieder der Kirche, die in der Osternacht getauft und / oder konfirmiert werden.
Es gibt auch neue Öle.
Bei der Abendmahlsmesse am Gründonnerstag wurden diese neuen Öle in speziellen Gefäßen in die Kirche gebracht. Für den Rest des Jahres werden Sie sie im Ambry sehen — einem kleinen Koffer, normalerweise mit einer Glastür, in dem drei Ölbehälter untergebracht sind.
Ein Ambry (oder Aumbry) kommt von einem lateinischen Wort, das uns auch das Wort „Schrank“ gibt.“ Früher haben die Menschen besondere Erbstücke in einem Schrank aufbewahrt – und genauso ist es mit unseren heiligen Ölen.
Die neuen Öle — es gibt drei Arten — wurden am Dienstag der Karwoche von Bischof David Ricken in der Kathedrale St. Francis Xavier gesegnet. Die Segnung von Ölen ist ein uralter Ritus in der Kirche und eine der Möglichkeiten, wie jede Pfarrei in der Diözese spirituelle Beziehungen zu ihrem Haupthirten unterhält.
Die drei Öle werden zusammen olea sacra (heilige Öle) genannt und jedes Ölgefäß wird durch Initialen identifiziert, die sich auf die Art des Öls im Inneren beziehen: S.C.; O.I. und O.C.
S.C. steht für Sanctum chrisma (heiliges Chrisam);
O.C. ist oleum catechumenorum (das Öl der Katechumenen);
O.I. steht für oleum infirmorum das Öl der Kranken).
Jedes Öl spielt eine besondere Rolle im sakramentalen Leben der Kirche. In der Osternacht können Sie zwei dieser Öle verwendet sehen. Wenn es eine Taufe gibt, wird das Öl der Katechumenen verwendet, gefolgt von der Salbung mit heiligem Chrisam. Wenn es eine Bestätigung gibt, wird Chrisam verwendet, um die Person zu salben, die neu in unserem Glauben bestätigt wurde. Das Chrisamöl ist für das Sakrament der Firmung notwendig und bedeutet das Siegel der Gabe des Heiligen Geistes, der beim Handauflegen auf die Person kommt.
Das Öl der Kranken wird für das Sakrament der Salbung verwendet und am häufigsten auf den Kopf und die Hände der Person aufgetragen, die die Gebete der Kirche zur Heilung benötigt. Dies ist ein uralter Akt in der Kirche; Der Brief des Jakobus (5: 14-16) spricht von Kirchenältesten, die die Kranken mit Öl salben und über sie beten.
Der Katechismus der katholischen Kirche erinnert uns an den Zweck der Salbung mit den heiligen Ölen: „Die Salbung vor der Taufe mit dem Öl der Katechumenen bedeutet Reinigung und Stärkung; die Krankensalbung bringt Heilung und Trost zum Ausdruck. Die nach der Taufe erfolgte Salbung mit dem heiligen Chrisam in Firmung und Weihe ist das Zeichen der Weihe“ (Nr. 1294).
Alle drei Öle werden aus Olivenöl hergestellt. Chrism hat Balsam hinzugefügt, um es besonders duftend zu machen. In den Kirchen der östlichen Riten enthält Chrisam (Myron genannt) neben dem Balsam auch Gewürze. Die Zugabe von Balsam zu Chrisam stammt mindestens aus dem sechsten Jahrhundert, ist aber jetzt ein notwendiges Element für die Herstellung dieses besonderen heiligen Öls.
Das Chrisam erinnert uns an die Salbung von Königen und Priestern im Alten Testament und bedeutet, für den heiligen Dienst vorgesehen zu sein. Aus diesem Grund wird es nicht nur zur Salbung von Menschen verwendet — Chrisam wird auch zur Ordination verwendet —, sondern auch zur Weihe von Altären, den Wänden einer Kirche bei ihrer Einweihung, heiligen Gefäßen wie Kelchen und sogar Kirchenglocken. Nur der Bischof kann Chrisam segnen.
Vor etwa einem Jahrhundert wurde Msgr. John F. Sullivan, ein Priester der Diözese Springfield, Messe., schrieb über die Verwendung von Öl in der Kirche und band diese Verwendung an die Geschichte des Nahen Ostens und des Mittelmeers, in der Olivenöl eine Notwendigkeit des Lebens war: für die Zubereitung von Speisen, für die Medizin, für Sportler im Training, um für Licht zu brennen. Msgr. Sullivan fügte hinzu, dass die Kirche sich dieser Verwendungen bewusst sei und im Gegenzug Öl verwende, um „uns spirituelle Nahrung zu geben, unsere spirituellen Beschwerden zu heilen, das Licht der Gnade in unseren Seelen zu verbreiten und uns stark und aktiv zu machen im nie endenden Konflikt mit dem Geist des Bösen.“
Wenn wir in die Osterzeit eintreten und das neue Leben feiern, das Christus für uns gewonnen hat, sollten wir uns daran erinnern, dass „Christus“ „gesalbt“bedeutet.“ Wir sind alle in demselben Geist getauft und konfirmiert worden, der Jesus bei seiner Taufe gesalbt hat.
Die heiligen Öle haben uns gestärkt, das zu tun, was Christus, der Gesalbte, getan hat — zu allen Zeiten, aber in besonderer Weise in diesem Jahr der Barmherzigkeit. Unsere Salbungen haben uns einen Anteil an der Kraft Christi gegeben, Gottes Barmherzigkeit in eine Welt zu bringen, die Licht, Heilung und Kraft braucht.
Diese drei neuen Ölgefäße, die in einem besonderen Fall, der oft in der Nähe des Taufbeckens oder des Altars liegt, platziert sind, erinnern uns daran: an das Licht, die Heilung und die Kraft Gottes.