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Shaykh Hisham Kabbani
8 de diciembre de 2015 Malaca, Malasia
Suhbah en Residencia Privada
Oh Musulmanes y MU, alhamdulillah estamos aquí hoy en esta mansión del Islam, es un Paraíso del Cielo en la Tierra, como el Profeta (s) dijo a sus compañeros (r):
el mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él: Si has sido el deporte de una tierra Paradisíaca. قالو وما رياض الجنة؟ قال «حلقذذكر»
Ibn ‘ Umar informó que el Profeta (s) dijo: «Cuando paséis por los Jardines del Paraíso, aprovechaos de ellos.»Los Compañeros preguntaron:» ¿Cuáles son los Jardines del Paraíso, Oh Mensajero de Allah?»Él respondió: «Los círculos de dhikr.»(Tirmidhi)
Ese círculo del dhikrullah de hoy es puramente para recordar a Allah, no negocios, no fitna, no problemas, todo el mundo arroja sus problemas y entra limpio. Llegar a ser limpio no es tirando tus zapatos y ropa afuera y diciendo, «Ahora no tengo nada, estoy limpio.»No, es para tirar sus malos deseos y malos ego, acerca de que Allah (swt) dijo:
فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا
inspiró el auto de sus buenas y sus malas. (Surat ash-Shams, 91:8)
Allah ha mostrado el Nafs al-Insaan, el yo del ser humano, ya que todo el mundo tiene un yo (ego) dentro de él y Allah dijo que Él inspira al yo con lo que es bueno y lo que es malo para que elija. Alhamdulillah, has elegido estar hoy aquí en este jardín del Cielo y agradecemos a quien cuida de esta mansión. Alá es El Dueño, vosotros cuidáis de lo que Alá os ha dado, y Alá es Arham ar-Rahimin, El Más Misericordioso de los Misericordiosos, El Misericordioso Absoluto, El que Da. Le estamos preguntando, » ¡Yaa Rabbee! Por el bien de Tu Profeta (s), danos una cosa que hemos querido por mucho tiempo, tratamos de tener esta cosa.»Y Allah (s) le dijo al Profeta (s) algo que es muy fácil para la lengua:
dos frases que son ligeras en la lengua bastante pesadas en la balanza, amadas por el todopoderoso y misericordioso Al-lah y alabadle Aleluya el grande
Hay dos palabras que son muy fáciles de decir, pero muy pesadas en la Balanza, las más amadas por El Misericordioso, «SubhaanAllah wa bihamdihi subhaanAllahi’ l – ‘ Azheem.»(Bujari y Muslim)
Dos palabras son ligeras en la lengua pero pesadas con hasanaat, de tal manera que si tienes una montaña de pecados, cuando recitas estas palabras todos los días, ¡se vuelven más pesadas que las montañas de pecados que llevas! También Allah (swt) quiere algo de nosotros que nos gusta tener:
¡Oh gente! Os hemos creado varón y hembra, y os hemos hecho naciones y tribus, para que os conozcáis unos a otros. El más noble de vosotros para con Alá es el más piadoso. Alá es Omnisciente, Omnisciente. (Surat al-Hujurat, 49:13)
«¡Oh seres humanos! Alá os creó de li-ta’arafú masculino y femenino, para conoceros unos a otros», y como nuestro `alim acaba de decir, para establecer un ‘conocimiento mutuo’, para conoceros unos a otros en dunya porque ya teníamos ta’aruf en el Día de las Promesas. Esa aleya nos pide que recordemos lo que prometimos a Allah (swt), el juramento que hicimos y que sepamos lo que prometiste allí: ¿ser un buen musulmán o de otra manera? Todos decimos que queremos ser musulmanes, que queremos el camino del Islam:
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُُ
La religión de Alá vista es el Islam (sumisión a Su Voluntad). (Surat Aali – ‘ Imraan, 3:19)
Necesitamos eso. Alá dijo: «Si queréis, recordad lo que habéis prometido.»
وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ
aferrarse a la cuerda de Allah y no por separado. (Surat Aali – ‘ Imraan, 3:103)
«Agárrate fuerte,» ¿por qué nos reunió en el Día de las Promesas? Todas nuestras almas aparecieron en Su Presencia, Él las ve, las creó una por una, al mismo tiempo.
لَّقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا
Él contenida ellos y les contó, y todos ellos están llegando a él en el Día del Juicio como un individuo. (Surat Maryam, 19:94-95)
«Los contenía, los contaba a todos y todos ellos vendrán a Él el Día del Juicio, uno por uno. Los ve a todos al mismo tiempo.»¿Qué quiere de nosotros? Él dijo:
وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ
aferrarse a la cuerda de Allah y no por separado. (Surat Aali – ‘ Imraan, 3:103)
«Quiero que tengan una buena vida en dunya, que se aferren unos a otros y no se separen», pidan unidad, pidan mutualidad, pidan ser obedientes a Allah al mismo tiempo united unidos. Lo llaman «Naciones Unidas».¿Están unidos? Tienen que escribir » Unidos las Naciones Enojadas.»Nuestro ser (el ser) es una nación. Tenemos este sistema complicado que funciona de la nada. Dios ha puesto en nosotros Su Ruh:
وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي
E infundido en él de Mi Espíritu. (15:29)
«He soplado en él de Mi Espíritu, de Mi Noor, para vestirlo», y eso es suficiente. ¿Qué es eso en inglés? «Soplé en él desde Mi Techo.»Ahora que no podemos describirlo, porque no estamos a ese nivel y no queremos cometer un error, pero Allah sopló dentro de nosotros ese Ruido, esa Existencia que no podemos ver. Nos ve, pero nosotros no podemos verlo. El Ruido interior puede verte, pero no puedes verlo, porque aún no hemos alcanzado ese nivel. Awliyaullah puede ver sus almas, su Rooh. Me pasó dos veces, lo vi con el permiso de Mawlana, por orden suya. Me vi en la cama para la cirugía, vi mi cuerpo allí, pero no estaba durmiendo. Fue como una visión.
Así que Allah (swt) quiere que nos unamos, no que nos separemos. Cuando os separáis, significa que Shaytan nos está separando. ¿Qué es la segregación? ¿Separarse es de Shaitan, y unirse es qué? Hay una palabra para ello, pero digamos «unidad», dividir y reunirnos. La puerta está abierta. La Puerta de Al-lah al Paraíso siempre está abierta y las puertas para la reconciliación siempre están abiertas, pero no te reconcilies y luego, después de dos o tres meses, comienzas a hacer las mismas cosas que hiciste antes. Haces tawbah y pides perdón. Cometéis un pecado, pedís perdón a Alá y, después de uno o dos meses, volvéis a él, pero la Puerta de Alá sigue abierta. Incluso si vuelves a él 100 veces, Allah te enviará maneras de perdonarte 100 veces, ¡pero corre por ello! No dejes pasar la oportunidad. El Islam es unidad, por eso dijo:
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُُ
La religión de Alá vista es el Islam (sumisión a Su Voluntad). (Surat Aali – ‘ Imraan, 3:19)
¿Deen, la religión, consiste en cuántos rituales? Hay demasiados, por lo que Allah los llamó con una sola palabra «din», si haces eso eres un verdadero musulmán. La religión que haces coincide con lo que el Islam te ordena, eso es lo que Allah acepta de ti, aparte de que es Su Rahmah. Si acepta o no, no lo sabemos, depende de Él. Así que Alá nos creó para conocernos.
Oh, gente! Os hemos creado varón y hembra, y os hemos hecho naciones y tribus, para que os conozcáis unos a otros. El más noble de vosotros para con Alá es el más piadoso. Alá es Omnisciente, Omnisciente. (Surat al-Hujurat, 49:13)
Allah dice, «Hemos hecho hermanos y hermanas y de las naciones y tribus y razas diferentes, diferentes personas, diferentes creaciones a conocer unos a otros, no para pelear entre otros.»¿Qué está pasando hoy? Están luchando entre sí y todo Oriente Medio está ardiendo. ¿Dijo Alá eso? No, no lo hizo. Luchar contra musulmanes no es aceptable, incluso luchar contra un no musulmán pacífico no es aceptable.
أيما رجل قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما
Cualquiera que le diga a su hermano «Oh kaafir», uno de ellos es cierto de uno de ellos. (Bujari, Muslim)
» Alguien que declara a alguien incrédulo, es el que es incrédulo.»Man kaffar, eso no significa necesariamente «takfeer» en el significado. A veces usamos kalimat al-kufr, no en el significado de» kufr » en el Islam, sino en el sentido de que no estás contento con lo que Dios decidió para ti, no dar gracias. Así que eso es un kufr bi ni’amillah, y podemos decir que por ese kufr, no estás agradeciendo a Allah por Sus Favores. No es la incredulidad del Tawhid, pero incluso por eso a Alá no le gusta que hagas eso. Más bien, le gusta que extiendas la mano. La historia de Habeel y Qabeel es sobre esto. Qabeel quería matar a su hermano, ¿qué dijo su hermano? Se rindió y dijo: «Haz lo que quieras.»
Si me extiendes la mano para matarme, no te extenderé la mano para matarte. Temo a Alá, Señor del Universo. (Surat al-Ma’idah, 5:28)
«Si extiendes tu mano para matarme, me entrego a Alá y no extenderé mi mano para matarte.»Eso es taslimiyya, sumisión completa. Habeel (r) tuvo plena sumisión. Así que, » No extenderé mi mano para matarte. ¿Por qué tengo que matarte? Retiro mi mano, estoy listo. Haz lo que quieras.»Hoy los’ ulamas tienen que animar a la Ummah a reconciliarse entre sí. ¿No es esto Islam? Para escucharnos el uno al otro:
Quienes obedecen a su Señor, hacen la azalá, se consultan entre sí y gastan en ellos de Nuestro sustento. (Surat ash-Shura, 42:38)
«No es la decisión de una persona decir, «O esto, o no eres de mí», o «Haces esto y si no lo aceptas, eres incrédulo», ¡no! Hay maneras, wa amrahum shoora baynahum. Consulten entre sí. Si tengo una opinión diferente, no significa que tenga que ir en tu contra. Tengo una opinión diferente, tal vez mi opinión es mejor que la tuya, tal vez la tuya es mejor que la mía. Siéntate y discute, no te sientes y maldigas, eso no beneficiará a nadie. Siéntese y discuta y vea cómo puede resolver el problema. O de lo contrario, todos entrarán en la miseria, como si ahora todos se mataran unos a otros. ¿Por qué mataron a estas personas inocentes en California? Han sido asesinados por nada, dijeron que estaban trabajando para los discapacitados? Así que estaban haciendo algo bueno, ¿por qué alguien los mataría? Debido a que no hay más amrahum shoora baynahum, todos piensan que su opinión es la mejor.
Arregla tu casa. Tu» hogar » es tu ser. Arréglate, no seas arrogante. No seas alguien que espía a sus hermanos y hermanas, y a su nación. No tengáis malos pensamientos y no difundáis falsos rumores:
¡Oh vosotros que creéis! Evitad muchas dudas, ya que de hecho alguna duda es pecaminosa, y no os espiéis unos a otros ni murmuréis unos contra otros. ¿Alguno de ustedes desea comer la carne muerta de su hermano? De hecho, lo odiarías. Cuidado con Alá. Alá es El Arrepentido, El Misericordioso. (Surat al-Hujuraat, 49:12)
Los malos pensamientos son pecados, están equivocados. Es un simple pensamiento, ¡podría no ser correcto! No se construya una opinión sobre ese pensamiento, porque la infraestructura ya es frágil; no es correcta, es incorrecta. No se espíen el uno al otro y no difundan rumores el uno contra el otro. Para qué? Si alguien viene a ti difundiendo un rumor, diles: «¡No quiero oírlo! ¿Por qué debería oírlo? Yo no soy parte de ella, ¿por qué me haces parte de ella? No quiero oírlo.»Excepto para los al-muflihún, los que hacen las paces y tratan de arreglar el problema; Alá les recompensará y la comunidad les recompensará. Así que primero es limpiarnos y arreglar lo que está mal, tenemos muchos pecados y errores. Excepto por este, (un niño pequeño.) no tiene pecados ni errores. Mira su inocencia, una vez fuiste así:
el ser humano nace por instinto, sus padres Judíos y su cristiano o malla
El hombre nace de fitra (inocencia), pero son sus padres los que lo hacen judío, Cristiano o Mago.
(Bujari, musulmán)
El niño nace en la inocencia, sin pecados, infalible, pero cuando llega a esta edad cambia. Recuerdo cuando Grandshayh ‘ Abdallah (q) solía darnos suhbah todos los días, solíamos venir para recibir su consejo de hacer el bien. Tariqatunaa ‘s-suhbah wa’ l-khayru fi ‘l-jamee’ah,» Nuestra Tariqah es asociación, y la bondad está en la reunión.»Eso es porque es Rawdatun min Riyad al-Jannah, como dijo el Profeta (s), esta reunión aquí es un Paraíso, ¿qué quieres mejor que sentarte en un Paraíso? Cuando vamos a Madinat ul-Munawarah, todos queremos luchar para sentarnos en Rawdah. Allah nos está ofreciendo, no hasta el nivel de Rawdat an-Nabi (s), sino en nuestros hogares para tener un rawdah cuando hacen dhikrullah. Allah lo convertirá en una rawdah de acuerdo con el nivel de la gente, Él enviará Misericordia sobre ti. ¿Dónde podemos encontrar eso? Es fácil. Donde quiera que haya un grupo de personas sentadas diciendo » Laa ilaaha il-Allah.»Dios dijo:
قُلِ الله ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ
Quli ‘Llaah thumma dharhum cuota khawdihim yal’aboon.
Di «Allah», luego déjalos sumergirse en un discurso vano y trivial. (Surat al-An’am, 6:91)
¿Cómo dicen «No dhikr jalala», por qué? Allah lo está diciendo en el Sagrado Corán. Si digo » Alá » ahora, dirán que es kufr, ¿por qué? Allah lo está diciendo en el Sagrado Corán: «¡Di Allah!»Dicen,» ¡No! di Laa ilaaha ill-Allah, «está bien, estoy diciendo» Laa ilaaha ill-Allah, «pero me gusta decir,» ¡Yaa Allah!»llámalo directamente. «¡No, no, no, no puedes hacer esto!»Así que cierran la puerta para que toda clase de Misericordia venga sobre ellos. Creen que abrieron la puerta diciendo: «Queremos ir al Paraíso matando el cuello de los seres humanos», ¿esto es el Islam? No lo es! Vienen y preguntan, » ¿Cómo luchar contra el terrorismo?»Es volver a Ayat ul-Corán y tomar los versículos de cómo construirse a sí mismo para ser un buen ciudadano.
Así que Allah dijo:
¡Oh, los que creen! Evitad muchas dudas, de hecho alguna duda es pecaminosa, y no os espiéis unos a otros ni murmuréis unos contra otros. ¿Alguno de ustedes desea comer la carne de su hermano muerto? De hecho, lo odiarías. Ten cuidado con Alá. Alá es Arrepentido, Misericordioso. (Surat al-Hujurat, 49:12)
No se insulten unos a otros, porque cuando murmuran están comiendo la carne cruda de su hermano. ¿Cómo eliminarte de caer en este problema? Es como cuando Sayyidina Abu Yazid al-Bastami (q) dijo: «¡Yaa Rabbee! ¡Ábreme la puerta! Kayfa al-wusool ilayk, ¿cómo puedo localizarte?»¿Qué inspiración le vino? ¿Qué opinas? «Itruk nafsaka wa ta’al, deje su auto y ven a Mí.»No vengas con tu ego, no vengas con tus malos modales, no hay malos modales en la Presencia Divina, todo está limpio. ¿Cómo dices que entras en la Presencia Divina y recibes inspiraciones, cuando estás cayendo en la trampa de la murmuración? No funciona así. Así que Allah está diciendo, » No comas la carne cruda de tu hermano.»
¿Cuántas veces nos mentimos mutuamente? Demasiadas veces, es demasiado. Tenemos que disciplinarnos. Y él dijo: «¿Cómo puedo localizarte, Rabino yaa?»Si quieres llegar a Allah, no puedes venir a Él afirmando que estás en una Tariqah, pero estás cometiendo todo tipo de pecados y pidiendo que vengas a la Presencia Divina. No, puedes venir cuando pidas perdón, Alá te perdonará. Sin embargo, cuando llegues, puedes llegar a cierto, pero no alcanzarás los niveles altos. Tienes que luchar contra tu ego para alcanzar los altos niveles, como fue la inspiración que llegó a Abu Yazid al-Bastami (q), itruk nafsak wa ta’aal, «Vete y ven.»
Él dijo, insalakhtu min jildee kama tansalikh al-hayya min jildiha, » Salí de mi ego como la serpiente sale de su piel. Salí así, me desollé.»Cuando despellejas un cordero o una cabra, ¿cuántas veces despellejas con el cuchillo? ¿Crees que duele o no? Sayyidina Abu Yazid al-Bastami (q) se desolló para estar limpio y alcanzar la Presencia Divina. ¿Qué estás haciendo cuando dices: «Esta es una orden que viene de Allah, esta es una orden que viene del Profeta (s), esta es una orden que viene de Awliya, esta es una orden que viene de Allah» No se quién, no se qué, o «que viene del Corán o del Hadiz», cuando estás cayendo en la trampa de tu ego? Todos tenemos este problema, tenemos que ser muy cuidadosos. Estoy mirando a todos nosotros aquí y me arrepiento de haber desperdiciado mi vida por nada, solo caer en el pecado y en las trampas de Shaitan. Masha-Allah, los jóvenes aquí todavía tienen una larga vida, que sea en el Camino de Allah (swt), no en el camino de Shaitan.
Cuando le preguntaron a Abu Yazid al-Bistami (q), » ¿Por qué respetas a los jóvenes y a los ancianos?»Él dijo,» Respeto a los jóvenes porque no tienen tantos pecados como yo, y respeto a los ancianos porque adoraban más que a mí.»Así que se culpó a sí mismo, no culpó a otra persona. Estoy viendo a estos jóvenes aquí, ahora tienen la oportunidad de aumentar su amor al Profeta (s) y a Allah (swt) para entrar en ese Paraíso, la Presencia Divina. Para nosotros es faaqiha ta’abayni…¿qué es eso? Fruta podrida. Si decimos que somos frutas, bueno, somos frutas podridas. No sabemos cuándo dejaremos Dunya e iremos, pero ustedes, los jóvenes, tienen tiempo. No pierda su tiempo en drogas, pandillas, marihuana, cocaína, propano o beber gasolina. Aaah! Tú eres el experto! Sí, todos corren por todo lo nuevo, pero no corren por decir que es malo para nuestra salud, tenemos que detenerlo.
Wa amrakum shoora baynakum, no vengas a alguien y le digas: «Dijiste esto o aquello», trata de acercarte a tu amigo y decirle: «Por favor, he oído esto, ¿puedes negarlo por mí?»No pelees con él, trata de reconciliarte con él. Que Allah (swt) nos una para ser un grupo de Mawlana Sheij Nazim al-Haqqani (q). Él se llama a sí mismo «Haqqani», porque él está en Haqq:
وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا
di (Oh Muhammad), «Haqq (la Verdad) ha llegado y baatil (falsedad) ha perecido.»(Surat al-Israa’, 17:81)
Su vida estaba en Haqq contra baatil, así que tenemos que seguir y apoyar de esa manera, y vivir de esa manera, no darnos excusas para desviarnos y establecer para nosotros un imperio y decir, «Es nuestro imperio», no. Cualquier cosa que quieras establecer tienes que buscar el beneficio de su nombre. Puse dos conferencias internacionales de unidad en Estados Unidos para que Mawlana Sheij Nazim (q) hablara desde el podio más alto del mundo, él habló desde lo más alto, el Edificio del Capitolio, El Congreso. Habló con los congresistas sobre el Islam, esto fue en 1996 y 1998. Lo que sea que hagas es para tu Shéij, no para ti mismo; en cuanto a ti mismo, no eres nada. Tu Sheij puede decir que no es nada sobre sí mismo, pero tienes que respetarlo. El profeta (s) dijo que acerca de sí mismo:
وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا
Decir, «yo soy un hombre como vosotros, (pero) la inspiración ha llegado a mí que vuestro dios es un Dios. Quien espere encontrar a su Señor, obrará bien y, en el culto de su Señor, no admitirá a nadie como compañero. (Surat al-Kahf, 18:110)
¡Él puede decir eso, pero nosotros no podemos! Decimos: «Él es El Perfecto, al’Azham al – ‘Azham,’ Azheem ul – ‘Azham, min Noor illah’ azza wa jall, Él es Grande por la Grandeza del Noor de Alá.»Puedes alabar a tu maestro tanto como quieras, pero no te alabes a ti mismo.
وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ
por Encima de todo conocedor es un (mayor) conocedor. (Sura Yusuf, 12:76)
«Por encima de todo conocedor hay un conocedor». Entonces, no sois nada. Que Al-lah nos perdone, que Al-lah nos bendiga y oremos por esta familia que nos recibe hoy aquí en esta mansión, un Jardín del Cielo, porque como el Profeta (s) mencionó en el hadiz a sus compañeros (r):
el mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él: Dijo:»Afeitad el oro «
Ibn `Umar informó que el Profeta (s) dijo: «Cuando paséis por los Jardines del Paraíso, aprovechadlos.»Los Compañeros preguntaron:» ¿Cuáles son los Jardines del Paraíso, Oh Mensajero de Allah?»Él respondió: «Los círculos de dhikr.»(Tirmidhi)
Este es hilaaq al-dhikr, riyaad ul-jannah e inshaa-Allah Allah (swt) yatajallaa alayna, Allah manifiesta Sus Hermosos Nombres y Atributos y la Luz de Su Paraíso sobre nosotros y nos da shifaa al Sheij Ghulam Nabi, a todos nosotros y a la princesa, su esposa, y a toda la familia y a todos sus hermanos y hermanas. Que Allah nos perdone.
Wa min Allahi ‘t-tawfeeq, bi hurmati’ l-habeeb, bi hurmati ‘ l-Fatihah.
http://sufilive.com/What-Does-Allah-swt-Want-From-Us-6070.html