Qui était Radha ? Que lui est-il arrivé quand Krishna est parti ?

Demain c’est Radha-ashtami ou l’anniversaire de Radha et c’est pourquoi je republie ce blog qui raconte tout sur l’épouse de Shri Krishna. Profitez

Nous avons tous vu Radha avec shree Krishna dans tant de temples et savons qu’ils sont l’incarnation de l’amour et la forme la plus pure de l’amour. Nous savons qu’ils sont des amants divins, mais beaucoup d’entre nous ne savent pas qui était Radha et ce qui lui est arrivé après que Krishna a quitté Nandgaon. Krishna l’a-t-il rencontré après avoir quitté Nandgaon ? Comment a-t-elle quitté la terre ? Toutes ces questions sont très ambiguës et ne sont pas très claires pour tout le monde. Alors qui était Radha et comment est-elle venue sur cette terre et pourquoi? En fait, la raison de ce doute est qu’il y a très peu ou pas d’informations que nous avons dans nos textes mythologiques ou nos Puranas sur Radha. Oui c’est vrai. Radha n’a été mentionné dans aucun des principaux textes religieux tels que Mahabharata ou Padma Purana ou Shrimad Bhagvatam, ou Harivansha. Tous ces livres couvrent la vie de shree Krishna et tous les aspects de sa charmante personnalité sans fin. Mais il n’y a aucune mention de Radha dans aucun de ces livres. Maintenant, c’est un fait choquant que nous n’obtenions aucune preuve de qui était Radha ou y avait-il une fille du village nommée Radha qui ait jamais existé ou non?

La première fois que Radha est mentionnée dans les textes, c’est lorsque Jayadev a écrit à son sujet dans Geet govind et aussi lorsque la secte Nimbaark (fondée par Nimbaarkacharya) a commencé à prêcher des gens à son sujet. Avant cette ère, Radha n’était vénérée avec Krishna dans aucun temple. Maintenant, la question se pose ici est de savoir pourquoi une telle injustice avec la première épouse du seigneur. La fille de vacher du village Radha qui ne vivait que pour Krishna, dont la vie et l’âme tout était dédié à Krishna n’a pas été mentionnée dans ces premiers textes. Radha est cependant mentionnée dans Brahma Vaivart Purana mais très à peine et il n’est pas mentionné ce qui lui est arrivé après le départ de Krishna pour Mathura. Alors pourquoi Radha n’a-t-il pas été mentionné avant Jayadev ou Nimbaarkacharya? Ou pourquoi elle n’a pas de description détaillée dans Brahma Vaivart Purana? La réponse est inconnue et nous ne connaîtrons probablement pas ces réponses, mais parlons de ce qui est arrivé à Radha et de qui était-elle réellement?

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Selon Brahma Vaivart Purana, une fois dans le Golok (Le monde ou lok de Krishna où il est dit qu’il vit avec tous ses Gopa Gopis et Radha et tous ses amants), Sudama, ami de Krishna est allé à la rencontre de Krishna mais Radha l’a arrêté et lui a interdit de rencontrer Krishna. Furieuse, Sudama maudit shri Radha qu’elle serait forcée de prendre naissance sous la forme mortelle sur terre et qu’elle devra supporter la douleur de la séparation d’avec shri Krishna parce qu’elle lui a causé de la douleur en le séparant de son seigneur et ami bien-aimé. Sachant tout cela, le seigneur Krishna ordonna à Radha de prendre naissance sur terre. Sur ses ordres, Radha a pris naissance sur cette terre. L’histoire de la naissance de Radha est tout aussi intéressante. C’était le mois de Bhado (mois d’août et de septembre), ashtami de Shukla Paksha (huitième jour de la lune de cire), Anuradha Nakshatra et il était 12 heures lorsque Radha est apparu dans ce monde. Radha est né du chef du village de Barsana, Vrishbhanu et de sa femme Kirti. Certains disent que le nom de sa mère était Kamlavati. Encore une fois, il est douteux en raison du manque d’informations concernant Radharani.
Le lieu de naissance de Radha est Rawal, un petit village à environ 10 kilomètres de la ville de Mathura. On dit qu’un jour, Vrishbhanu se baignait dans une rivière quand il a vu un lotus qui avait des milliers de pétales et qui ressemblait à un lotus doré à la lumière du soleil et quand il s’est approché, il a vu une petite fille à l’intérieur de cette fleur. Il voulait une petite fille, alors il l’a prise et l’a élevée comme sa propre fille. Certains disent aussi que Radha sous forme de vent est entrée dans le ventre de l’épouse de Vrishbhanu et a accouché chez eux comme une fille extrêmement belle. Le lieu où elle a pris naissance est maintenant le garbhagriha (sanctum sanctorum) du temple de Rawal. Radha aurait onze mois d’aînée de shri Krishna et étant l’amante divine de shri Krishna, elle n’a pas ouvert les yeux jusqu’à ce qu’elle ait vu le beau visage du seigneur Krishna. Vrishbhanu et sa femme étaient très contrariés et avaient l’impression que la fille était aveugle. Après onze mois, lorsque Vrishbhanu et sa famille se sont rendus à Gokul pour voir Nandbaba, Radha a ouvert les yeux pour la première fois pour regarder le visage magnifiquement beau et charmant de son seigneur, sa vie et son âme, bal (bébé) krishna. Elle voulait voir son visage en ouvrant les yeux pour la première fois et c’est la raison pour laquelle elle ne l’a jamais ouvert avant de voir son visage. Radha et Krishna s’aimaient plus que quiconque. Les lieux et les gens près de vrindavan et Mathura récitent encore la grande saga de leur amour.
Barsana, un endroit où Vrishbhanu a vécu avec sa famille après la naissance de Radha, est l’un des endroits les plus visités de la terre de braj. Barsana est devenu un synonyme de Radharani. C’est l’endroit où elle a été élevée. C’est l’endroit où vivait la déesse de l’amour, la première et divine épouse du seigneur de tous les mondes. Ici, elle s’appelle Laadli ji (ce qui signifie excessivement adorée et aimée). À quelques kilomètres se trouve Gahvar van où elle rencontrerait Krishna et ils passeraient des heures ensemble dans l’ambiance de l’amour. Krishna ornerait et décorerait également ses cheveux de fleurs ici à Gahvar van. Leur amour a fleuri sur la terre de vrindavan qui est considérée comme le cœur de Radharani et la terre la plus bénie du braj. Ils ont effectué de nombreuses leelas ici pour ne pas oublier la Maha-raas leela sur les rives de Yamuna. Puis vint le moment où la malédiction de Sudama commença à prendre forme. Krishna était sur le point de partir pour Mathura pour tuer Kamsa. Avant de partir, Krishna lui fit dire qu’elle ne pleurerait pas une fois qu’il serait loin d’elle. Radha, le cœur brisé et complètement dévastée, a fait la promesse qu’elle ne pleurerait pas et ne verserait pas les larmes.

Krishna lui a dit que son amour est inconditionnel et qu’il lui sera redevable jusqu’à la fin des temps et que la terre de braj sera toujours connue comme sa place et que tout le monde chanterait son nom au lieu de Krishna et nous pouvons voir aujourd’hui que les gens de vrindavan ou de braj disent radhe radhe en parlant ou en saluant les autres. Même les wallahs de pousse-pousse disent radhe radhe aux gens en roulant sur le chemin en demandant de laisser la place au pousse-pousse. Chaque maison ou arbre de vrindavan a le nom de radha écrit sur son mur ou son tronc.

La dévotion et la douleur de radha étaient telles que Krishna lui accorda une aubaine que son nom soit pris avant celui du sien.
Le jour condamné arriva et Krishna partit pour Mathura. Maintenant, il n’est mentionné nulle part dans les textes ce qui lui est arrivé après cet incident. On pense que Radha était maintenant devenu comme un corps sans vie. Son visage qui ressemblait autrefois à un beau lotus était devenu comme une fleur fanée. Son teint qui ressemblait à de l’or fondu était maintenant noir comme celui de Yamuna. Elle errait maintenant à vrindavan et dans d’autres endroits où elle avait passé du temps avec Krishna vivant dans des souvenirs. Elle demanderait à tout le monde où se trouve son Krishna et quand reviendra-t-il. Il y a aussi un incident célèbre d’elle demandant au bourdon si elle avait apporté un message de Krishna.

Les gens la considéraient mentalement malade à cause de ses actes, mais ils ne pouvaient pas voir l’immense douleur de la séparation qu’elle traversait.

Sa douleur n’était connue que des autres Gopis qui ressentaient la même douleur. Ils vénéraient Radha comme ils vénéraient Krishna. Radha ne ferait plus de shringaar (maquillage) maintenant. Elle ne se peignerait pas les cheveux, ne porterait pas de bijoux et n’aurait pas de fleurs dans les cheveux. Son visage qui ressemblait autrefois à la pleine lune ressemblait maintenant à celui d’une lune décroissante. Cependant, il n’y a aucune histoire de retour de Krishna à vrindavan.

Une histoire raconte qu’une fois tous les Gopa et Gopis se sont rendus à Kurukshetra pour un bain sacré lors d’une éclipse solaire et que shri Krishna était également là avec ses femmes et tout son clan. Là, Krishna et Radha étaient face à face mais ne se sont pas dit un mot. Radha a vu à quel point les femmes de Krishna et son peuple étaient heureux et ne voulait pas troubler leur paix, alors gardait le silence. Ses yeux ne pouvaient retenir ses émotions et versaient abondamment des larmes. Krishna souffrait aussi plus que jamais de voir Radha comme ça alors qu’il ne pouvait pas exprimer ses émotions pour la fille qu’il avait le plus aimée de sa vie, probablement plus que ses épouses. Radha s’est satisfaite que peu importe le bonheur que les femmes de Krishna avaient de lui, mais sa douleur de séparation n’était que pour elle. Son sourire était pour ses femmes mais ses larmes étaient pour elle seulement.
Il y a une autre histoire intéressante qui raconte que Radha est allée au palais de Krishna et que les femmes de Krishna, après avoir su son amour et sa dévotion pour Krishna, ont essayé de le tester par un sentiment de jalousie. Ils lui ont servi la nourriture la plus chaude et lui ont demandé de manger. Radha a mangé la nourriture sans aucune hésitation et sans problème. Tout le monde était choqué et quand les femmes de Krishna sont allées voir Krishna, elles ont été témoins que ses pieds étaient tous gravement brûlés. La raison était assez claire. Radha avait toujours les pieds pareils-au-lotus de Krishna dans son esprit et en pensant à ses pieds, elle ne pouvait pas sentir la chaleur de la nourriture, mais les pieds de Krishna étaient brûlés. Mais ces histoires ne sont pas mentionnées dans les principaux textes mythologiques. Mais les gens et le folklore disent qu’elle a été séparée de Krishna pendant 125 ans.
Maintenant, il y a beaucoup de croyances quant à ce qui lui est arrivé à la fin. Une croyance dit que lorsque Krishna quittait la terre pour Golok, puis avant de se quitter lui-même, il a convoqué un avion divin qui a emmené tous les brijwasis et Radha à son lok-Golok. Une autre croyance est qu’il a joué de sa flûte avec son air le plus mélodieux qu’il ait jamais joué pour Radha et que Radha est venue devant lui immédiatement et a ensuite fusionné dans son corps pour toujours – d’où elle venait à l’origine, car de nombreuses histoires disent qu’elle est sortie de la partie gauche du corps de Krishna. Peut-être qu’il y a beaucoup d’autres croyances aussi dans de nombreuses parties du monde que nous ne connaissons pas. Radha a demandé une fois à krishna à Golok qui aime-t-il le plus, et krishna lui a dit philosophiquement qu’il est libre de toutes les émotions et aime tout le monde mais n’aime personne. À cela, elle a posé des questions sur elle-même, à laquelle Krishna a souri et a dit que toi et moi sommes identiques et inséparables, alors comment puis-je m’aimer moi-même. De la même manière quand elle lui a demandé pourquoi il ne l’a pas épousée? Il a dit comment pourrait-il l’épouser parce que l’amour et le mariage ont besoin de deux personnes mais elles ne font qu’un.
Au contraire, il Y A une histoire de mariage de Radha Krishna. Il est dit que Radha et Krishna se sont mariés secrètement dans un endroit appelé Bhandirvan à quelques kilomètres de vrindavan. Le seigneur Brahma a agi en tant que prêtre dans ce mariage et a également fait Kanyadaan de Shri Radha ji.
Ce sont d’autres histoires aussi sur Radha et comment elle a vécu sur cette terre. Nous ne savons pas pourquoi elle n’a jamais été mentionnée dans le Mahabharata ou Shrimad Bhagvatam ou dans tout autre livre religieux, mais ce qu’elle a fait pour son amour est quelque chose que nous ne pouvons jamais oublier jusqu’à la fin des temps. Son sacrifice l’a rendue plus grande que même le seigneur Krishna. Elle est la Hladni Shakti (puissance de plaisir) du seigneur Krishna. Elle est inséparable de Krishna et nous lui sommes tous redevables. Toute l’humanité lui est redevable parce que si elle n’avait pas permis à Krishna de quitter vrindavan, Krishna hors du lien d’amour ne pourrait jamais partir pour Mathura et ne pourrait jamais accomplir les tâches qu’il devait accomplir sur cette terre. Il ne pouvait pas libérer cette terre du mal et de la corruption et ne pouvait pas établir une société juste avec les Pandavas. Il est vrai que Krishna est incomplet sans elle et ne peut jamais créer les univers infinis sans Radha. La douleur de Radha est incomparable; personne ne peut adorer ou considérer Krishna sans Radha. Elle s’est perdue dans les pages de l’histoire et de la mythologie peut-être parce qu’elle était une fille de vacher ordinaire, simple et villageoise contrairement à la déesse Rukmini qui est une incarnation de la déesse Lakshmi; peut-être parce que parmi ces personnages grandioses et formidables du Mahabharata, elle était trop simple et ordinaire pour être mentionnée. Mais l’amour et le sacrifice de Radha sont trop grands pour être ignorés ou perdus dans l’histoire. L’amour et le sacrifice de cette simple fille du village sont plus grands que quiconque. Peu importe à quel point nous discutons de son existence, Shrimati Radharani est la base de l’amour et de la dévotion, elle est la quintessence de la dévotion, du sacrifice et de l’amour inconditionnel et c’est sans doute pourquoi nous l’aimons tant avec le seigneur Krishna et ne pouvons pas arrêter de chanter son nom et de l’adorer avec notre Seigneur bien-aimé Shri Krishna.

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