az Inclusio csak egy újabb szó a szendvicsre.
– John Niemel GmbH
az ókori görög és héber irodalomban, mint például a Bibliában, nem voltak írásjelek és bekezdéstörések, ezért a szerzőknek más módszereket kellett alkalmazniuk, hogy elmondják hallgatóságuknak, ha bizonyos dolgok történnek a könyveik szerkezetében. Az egyik irodalmi eszközt, amelyet erre használtak, ” inclusio.”
az inclusio minta az, amelyben egy bekezdés vagy az irodalom hosszabb része hasonló módon végződik, mint annak kezdete. Valahogy egy gemkapocs a Bibliám 178-179. oldala közé került, tehát itt van egy példa egy inclusio-ra ezekből az oldalakból:
4:24 Ez a Gersoniták családjainak szolgálata a szolgálatban és a hordozásban: 25. vigyék magukkal a hajlék függönyeit és a találkozás sátorát, annak borításával és a rajta lévő delfin bőr borításával, valamint a gyülekezés sátorának kapujának függönyét, 26.és az udvar akasztóit, és az udvar kapujának kapuját, amely a hajlék és az oltár körül van, és azok köteleit és minden felszerelését szolgálatukra; és mindent, amit tenni kell, véghezvisznek. 27 a Gersoniták fiainak minden szolgálata, minden terhükben és minden munkájukban, áron és az ő fiainak parancsára történik; te pedig rájuk bízod feladatul minden rakományukat. 28 ez a szolgálat a Gersoniták fiainak családjainak a gyülekezet sátorában, és feladataik Ithamar, Áron pap fiának irányítása alatt lesznek.
megnyílik a Példabeszédek könyve:
1:1 Salamonnak, Dávid fiának, Izráel királyának példabeszédei:
1: 2 megismerni a bölcsességet és a tanítást,
felismerni az értelem beszédeit,
1:3 megtanulni a bölcs viselkedést,
igazságosság, igazságosság és méltányosság;
1:4 hogy okosságot adjunk a naivnak,
az ifjúnak tudást és megfontoltságot,
1:5 a bölcs ember meghallja és gyarapítja a tanulást,
és az értelmes ember bölcs tanácsot kap,
1:6 megérteni egy közmondást és egy alakot,
a bölcsek szavait és rejtvényeiket.7618 1: 7 Az Úr félelme a tudás kezdete; 7618 a bolondok megvetik a bölcsességet és a tanítást.
látod, hogy ezek a részek ugyanúgy nyílnak és záródnak? Az ilyen inklúziók a modern olvasók körében repetitív hírnévnek örvendenek, de ha úgy gondolunk a Bibliára, mint egy csomó könyvre, külön tekercsekben, fejezetek és versek nélkül, akkor segít, ha ezek a jelölők tudják, mikor és hol kezdődnek és végződnek a szakaszok.
az Ézsaiás 1:21 így kezdődik: “hogyan lett a hű város paráznává…”, és az 1: 26 így végződik: “…azután az igazság városának, hűséges városnak fognak nevezni.”James 2 két inclusios. Az első 1:25-ben kezdődik a szabadság tökéletes törvényére hivatkozva, és 2-ben végződik:12-13 ismét a szabadság törvényére hivatkozva. A 2:14 azzal kezdődik, hogy “hit cselekedetek nélkül”, a 2: 26 pedig azzal, hogy “hit cselekedetek nélkül”.”
és így tovább és így tovább. Így működnek az inclusios, tehát tartsa szemmel őket a személyes Bibliatanulmányozásában, értem?