tovább média oldal
Shaykh Hisham Kabbani
8 December 2015 Malacca, Malajzia
Suhbah a magánlakás
O muszlimok és MU, alhamdulillah ma itt vagyunk ebben a kastélyban az iszlám, Ez egy paradicsom a mennyből a Földön, mint a Próféta (s)) azt mondta az ő sahaabah (r):
Allah Küldötte, béke legyen vele: ha már a sport a paradicsomi földön. قالو وما رياض الجنة؟ 6667>
ibn `Umar arról számolt be, hogy a próféta (ok) azt mondta: “amikor elhaladtok a paradicsom kertjei mellett, használjátok ki őket.”A társak megkérdezték:” mik a paradicsom kertjei, Ó Allah Küldötte?”Azt válaszolta:” a körök dhikr.”(Tirmidhi)
ez a kör a mai dhikrullah pusztán emlékezés Allah, nem üzleti, nem fitna, nincs probléma, mindenki dobja a problémáit, és belép tiszta. Tisztává válni nem azt jelenti, hogy kidobod a cipődet és a ruhádat, és azt mondod: “most nincs semmim, tiszta vagyok.”Nem, ez az, hogy dobja ki a rossz vágyak és a rossz ego, amiről Allah (swt) azt mondta:
KB
ő inspirálta az én a jó és a rossz. (Surat ash-Shams, 91:8)
Allah megmutatta a Nafs al-Insaan-t, az emberi lény énjét, mivel mindenkinek van egy énje (ego) benne, és Allah azt mondta, hogy inspirálja az én-t azzal, ami jó és ami rossz. Alhamdulillah, úgy döntöttél, hogy ma itt leszel a mennyek kertjében, és köszönetet mondunk annak, aki gondozza ezt a kastélyt. Allah a tulajdonos, vigyázol arra, amit Allah adott neked, Allah pedig arham ar-Rahimeen, az irgalmas, az abszolút irgalmas, az, aki ad! Azt kérdezzük tőle: “Yaa Rabbee! Kedvéért a Próféta (s), Adj nekünk egy dolog, amit akartunk sokáig, igyekszünk, hogy ez a dolog.”És Allah (s) azt mondta Próféta (s) valami, ami nagyon könnyű a nyelv:
két mondat, amelyek könnyű a nyelv elég nehéz az egyensúlyt, szeretett a legtöbb irgalmas Mindenható Allah és dicsérjétek őt Hallelujah a nagy
van két szó, hogy nagyon könnyű mondani, de nagyon nehéz a skála, a legkedveltebb az irgalmas, “SubhaanAllah wa bihamdihi subhaanAllahi ‘l-`Azheem.”(Buhari és Muszlim)
két szó könnyű a nyelvben, de nehéz a hasanaat-nál, oly módon, hogy ha van egy bűnök hegye, amikor ezeket a szavakat minden nap elmondod, nehezebbé válnak, mint a bűnök hegyei, amelyeket hordozol! Allah (swt) is akar valamit tőlünk, amit szeretünk:
Ó emberek! Férfivá és nővé teremtettünk benneteket, nemzetekké és törzsekké alakítottunk benneteket, hogy megismerjétek egymást. Valóban a legnemesebb közületek Allahhoz a leghűségesebb. Allah A mindentudó, Mindentudó. (Surat al-Hujurat, 49:13)
“Ó, emberi lények! Allah teremtette meg a férfi és női li-ta ‘arafoo, hogy megismerjék egymást,” és mint a mi “alim csak azt mondta, hogy létrehozza a “kölcsönös ismeretség”, hogy megismerjék egymást dunya mert már volt ta ‘ aruf napján ígéretek. Hogy ayah arra kér minket, hogy emlékezzünk arra, amit Allahnak (swt) ígértünk, az esküt, amit adtunk, és hogy tudjuk, mit ígértél ott: jó muszlim volt-e, vagy fordítva? Mindannyian azt mondjuk, hogy muszlimok akarunk lenni, az Iszlám útját akarjuk:
6667>
Allah szerint a vallás az iszlám (engedelmesség az ő akaratának). (Surat Aali – ‘ Imraan, 3:19)
szükségünk van rá. Allah azt mondta: “ha ezt akarod, emlékezz arra, amit megígértél!”
részletek
ragaszkodjatok Allah köteléhez, és ne váljatok szét. (Surat Aali – ‘ Imraan, 3:103)
“”miért hozott össze minket az ígéretek napján? Minden lelkünk megjelent az ő jelenlétében, látja őket, egyenként teremtette őket, ugyanabban az időben.
KB
befogadta és megszámolta őket, és mindegyik egyénként jön hozzá az Ítélet Napján. (Surat Maryam, 19:94-95)
“befogadta őket, megszámolta őket, és mindegyik hozzá fog jönni az Ítélet Napján, egyenként. Egyszerre látja őket.”Mit akar tőlünk? Azt mondta:
ons
kapaszkodjatok Allah kötelébe, és ne váljatok szét. (Surat Aali – ‘ Imraan, 3:103)
“azt akarom, hogy jó életed legyen dunyában, szorosan ragaszkodjatok egymáshoz, és ne váljatok szét,” kérjetek egységet, kérjetek kölcsönösséget, kérjétek, hogy engedelmeskedjetek Allahnak egyszerre-egységesen. ENSZ-nek hívják.’Egyesültek? Azt kell írniuk ,hogy ” egyesítették a dühös nemzeteket.”Önmagunk (az én) egy nemzet. Van ez a bonyolult rendszer, amely a semmiből fut. Allah betette belénk az ő Rooh-ját:
GmbH
és lehelt belé az én lelkemből. (15:29)
“a Lelkemből, a Nooromból fújtam bele, hogy felöltöztessem,” és ez elég. Mi ez Angolul? “Én fújt neki Az én Rooh.”Most, hogy nem tudjuk leírni, mert nem vagyunk ezen a szinten, és nem akarunk hibát elkövetni, de Allah felrobbantotta bennünk azt a Rooh-t, azt a létezést, amelyet nem látunk. Lát minket, de mi nem látjuk. A benned lévő Rooh lát téged, de nem látod, mert még nem értük el azt a szintet. Awliyaullah látja a lelküket, a Rooh-t. Kétszer történt velem, láttam Mawlana engedélyével, az ő parancsára. Láttam magam az ágyon műtétre, láttam a testemet, de nem aludtam. Olyan volt, mint egy látomás.
tehát Allah (swt) azt akarja tőlünk, hogy egyesüljünk, ne pedig elváljunk. Ha elváltok, az azt jelenti, hogy Shaytan elválaszt minket. Mi a szegregáció? Elválasztani Shaytan-tól, és mi az, hogy összejöjjünk? Van rá egy szó, de mondjuk azt, hogy” egység”, hogy szétváljunk és újraegyesüljünk. Az ajtó nyitva van. Allah ajtaja a Paradicsomba mindig nyitva áll, és a megbékélés ajtaja mindig nyitva áll, de ne békülj ki, majd két vagy három hónap múlva elkezded ugyanazokat a dolgokat tenni, mint korábban. Tawbah-t készítesz, és bocsánatot kérsz. Isten kegyelmét kéred, majd egy-két hónap múlva visszatérsz hozzá, de Allah ajtaja még mindig nyitva áll. Még akkor is, ha 100-szor visszatérsz hozzá, Allah 100-szor küld neked megbocsátást, de fuss érte! Ne hagyja el a lehetőséget. Az iszlám egység, ezért mondta:
6667>
Allah szerint a vallás az iszlám (engedelmesség az ő akaratának). (Surat Aali – ‘ Imraan, 3:19)
Deen, vallás, hány rituáléból áll? Túl sok van, ezért Allah egy szóval “deen” – nek nevezte őket, ha ezt teszed, akkor igazi muszlim vagy. A vallás, amit csinálsz, egybeesik azzal, amit az Iszlám rendel neked, ez az, amit Allah Elfogad tőled, kivéve, hogy ez az ő Rahmah. Hogy elfogadja-e vagy sem, nem tudjuk, rajta múlik. Allah azért teremtett minket, hogy megismerjük egymást.
Ó emberek! Férfivá és nővé teremtettünk benneteket, nemzetekké és törzsekké alakítottunk benneteket, hogy megismerjétek egymást. Valóban a legnemesebb közületek Allahhoz a leghűségesebb. Allah A mindentudó, Mindentudó. (Surat al-Hujurat, 49:13)
Allah azt mondja: “azért teremtettünk titeket testvérekké, nemzetekké, törzsekké, különböző fajokká, különböző emberekké, különböző teremtményekké, hogy megismerjétek egymást, nem azért, hogy harcoljatok egymással.”Mi történik ma? Egymás ellen harcolnak, és az egész Közel-Kelet lángokban áll. Allah mondta ezt? Nem, nem tette. A muzulmánok elleni harc nem elfogadható, még egy békés nem muszlim elleni harc sem elfogadható.
ons
bármelyik férfi azt mondja a testvérének, hogy “Ó kaafir”, az egyik találat igaz az egyikre. (Bukhari, Muszlim)
“valaki, aki kijelenti, hogy valaki kaafir, ő az, aki kaafir.”Man kaffar, ez nem feltétlenül jelenti a “takfeer” jelentését. Néha a kalimat al-kufr-t használjuk, nem az Iszlám “kufr” értelmében, hanem abban az értelemben, hogy nem vagy elégedett azzal, amit Allah úgy döntött, hogy nem ad hálát. Tehát ez egy kufr bi ni ‘ amillah, és azt mondhatjuk, hogy kufr, nem megköszönöd Allahnak a kegyeit. Ez nem a Tawheed kufr, de még azért is, mert Allah nem szereti, ha ezt teszed. Inkább szereti, ha kinyújtja a kezét. Habeel és Qabeel története erről szól. Qabeel meg akarta ölni a testvérét, mit mondott a testvére? Megadta magát, és azt mondta: “tégy, amit akarsz.”
ha kinyújtod felém a kezed, hogy megölj, nem nyújtom ki hozzád a kezem, hogy megöljelek. Félek Allahtól, a világok Urától. (Surat al-Ma ‘ idah, 5:28)
“ha kinyújtod a kezed, hogy megölj engem, megadom magam Allahnak, és nem fogom kinyújtani a kezem, hogy megöljelek.”Ez taslimiyya, teljes benyújtás. Habeel (r) volt teljes benyújtása. “Nem fogom kinyújtani a kezem, hogy megöljelek. Miért kell megölnöm? Visszavonom a kezem, készen állok. Csinálj, amit akarsz.”A mai ulama-nak ösztönöznie kell az Ummah-t, hogy megbékéljenek egymással. Ez nem az Iszlám? Hogy meghallgassák egymást:
azok, akik válaszolnak az Uruknak, megalapítják az imát, ügyük egymás közötti konzultáció, és a mi táplálékunkból költenek nekik. (Surat ash-Súra, 42:38)
“nem egy személy döntése, hogy azt mondja: “vagy ez, vagy nem tőlem vagy” vagy “ezt teszed, és ha nem fogadod el, akkor kaafir vagy” nem! Vannak módok, wa amrahum shoora baynahum. Konzultáljanak egymással. Ha más a véleményem, az nem jelenti azt, hogy ellened kell fordulnom. Más véleményem van, talán az én véleményem jobb, mint a tiéd, talán a tiéd jobb, mint az enyém. Ülj le és beszélj, ne ülj és káromkodj, ez senkinek sem lesz előnyös. Ülj le és beszélj, és nézd meg, hogyan lehet megoldani a problémát. Különben mindenki szenvedni fog, ahogy most mindenki öli egymást. Miért ölték meg ezeket az ártatlan embereket Kaliforniában? A semmiért ölték meg őket, azt mondták, fogyatékosoknak dolgoznak? Tehát valami jót tettek, miért ölné meg őket valaki? Mivel nincs több amrahum shoora baynahum, mindenki azt gondolja, hogy a véleménye a legjobb.
javítsa meg otthonát. Az “otthonod” az önmagad. Javítsd meg magad, ne légy arrogáns. Ne légy olyan, aki kémkedik a testvéreik és a nemzetük után. Ne legyenek rossz gondolataid és ne terjessz hamis pletykákat:
Ó, ti, akik hisztek! Kerüljétek a sok kételyt, mert bizonyos kétségek valóban bűnösek, és ne kémkedjetek egymás után, és ne harapjatok egymás ellen. Akarja valamelyikőtök megenni a testvére halott húsát? Valóban utálnád. Óvakodj Allahtól. Allah a leginkább bűnbánó, minden irgalmas. (Surat al-Hujuraat, 49:12)
a rossz gondolatok bűnök, tévednek. Ez puszta gondolat, lehet, hogy nem helyes! Ne építsen véleményt erre a gondolatra, mert az infrastruktúra már törhető; nem helyes, rossz. Ne kémkedjetek egymás után, és ne terjesszetek pletykákat egymás ellen. Mi végre? Ha valaki hozzád fordul, pletykát terjeszt, mondja el nekik: “nem akarom hallani! Miért kéne hallanom? Nem vagyok a része, miért teszel engem is a részévé? Nem akarom hallani.”Kivéve az al-muflihoon – t, azokat, akik békét kötnek és megpróbálják megoldani a problémát; Allah megjutalmazza őket, és a közösség megjutalmazza őket. Tehát az első az, hogy megtisztítsuk magunkat, és kijavítsuk a rosszat, sok bűnünk és hibánk van. Kivéve ezt az egyet, (egy kisgyerek.) nincsenek bűnei vagy hibái. Nézd meg az ártatlanságát, egyszer ilyen voltál:
az ember ösztönből születik, szülei zsidók és keresztény vagy háló
az ember fitra (ártatlanság) alapján születik, de a szülei teszik őt zsidóvá, kereszténnyé vagy mágiává.
(Bukhari, Muszlim)
a gyermek ártatlanságban születik, bűnök nélkül, tévedhetetlen, de amikor ez a kor lesz, megváltozik. Emlékszem, amikor Grandshayh ‘ AbdAllah (q) használt, hogy nekünk suhbah minden nap, szoktunk jönni annak érdekében, hogy megkapja a Tanácsot, hogy jót. Tarikatunaa ‘s-suhbah wa’ l-khayru fi ‘l-jamee’ ah, ” a mi Tarikánk a társulás, és a jóság az összejövetelben van.”Ez azért van, mert Rawdatun min Riyad al-Jannah, mint Próféta (s) mondta, ez a találkozó itt egy paradicsom, mit akarsz, hogy jobb, mint ül a paradicsomban? Amikor Madinat ul-Munawarah-ba megyünk, mindannyian harcolni akarunk, hogy üljünk a Rawdah-ban. Allah kínál nekünk, nem arra a szintre, Rawdat an-Nabi (s), de az otthonunkban, hogy egy rawdah amikor dhikrullah. Allah az emberek szintje szerint rawdah-ba fordítja, kegyelmet küld neked. Hol találjuk meg? Ez könnyű. Bárhol is van egy csoport ember ül mondván: “Laa ilaaha il-Allah.”Allah azt mondta:
6667>
Quli ‘llaah thumma dharhum fee khawdihim yal’ aboon.
mondd, hogy “Allah”, majd hagyd őket, hogy belevetette magát hiábavaló diskurzus és jelentéktelen. (Surat al-An ‘am, 6:91)
hogy mondják ,hogy “nem dhikr jalala”, miért? Allah ezt mondja a Szent Koránban. Ha most azt mondom, hogy “Allah”, azt fogják mondani, hogy ez kufr, miért? Allah azt mondja a Szent Koránban: “mondd Allah!”Azt mondják:” nem! mondd, hogy Laa ilaaha ill-Allah, “oké, azt mondom, hogy “Laa ilaaha ill-Allah”, de szeretem azt mondani, ” Yaa Allah!”hívd őt közvetlenül. “Nem, nem, nem, ezt nem teheti meg!”Ezért bezárják az ajtót, hogy mindenféle irgalom jöjjön rájuk. Azt hiszik, azzal nyitották ki az ajtót, hogy azt mondták: “a Paradicsomba akarunk menni az emberek nyakának lemészárlásával”, ez az Iszlám? Nem az! Azt kérdezik: “hogyan harcoljunk a terrorizmus ellen?”Ez az, hogy menjen vissza Ayat ul-Korán, és hogy a verseket, hogyan kell építeni magad, hogy egy jó állampolgár.
tehát Allah azt mondta:
Ó, akik hisznek! Kerüljétek a sok kételyt, mert bizonyos kétségek bűnösek, és ne kémkedjetek egymás után, és ne harapjatok egymás ellen. Akarja valamelyikőtök megenni a halott testvére húsát? Valóban utálnád. Légy óvatos Allah. Allah a leginkább bűnbánó, minden irgalmas. (Surat al-Hujurat, 49:12)
ne harapjátok vissza egymást, mert amikor visszavágtok, testvéretek nyers húsát eszitek. Hogyan lehet kiküszöbölni magát abban, hogy beleessen ebbe a problémába? Ez olyan, mint amikor Sayyidina Abu Yazid al-Bastami (q) azt mondta: “Yaa Rabbee! Nyisd ki nekem az ajtót! Kayfa al-wusool ilayk, hogy Érhetlek el?”Milyen inspiráció jött neki? Mit gondolsz? “Itruk nafsaka wa ta’ al, hagyd magad mögött és gyere hozzám.”Ne gyere az egóddal, ne gyere a rossz modoroddal, az isteni jelenlétben nincs rossz modor, minden tiszta. Hogyan állítod, hogy belépsz az isteni Jelenlétbe, és inspirációkat kapsz, amikor beleesel a hátbavágás csapdájába? Ez nem így működik. Allah azt mondja: “Ne harapj vissza, ne edd meg testvéred nyers húsát.”
hányszor harapjuk vissza egymást? Túl sokszor, ez túl sok. Fegyelmeznünk kell magunkat. Így azt mondta: “hogyan érhetlek el, yaa Rabbee?”Ha el akarod érni Allahot, nem jöhetsz hozzá azt állítva, hogy Tariqában vagy, hanem mindenféle bűnt követsz el, és azt kéred, hogy gyere el az isteni jelenléthez. Nem, jöhetsz, amikor bocsánatot kérsz, Allah megbocsát neked. Amikor azonban eljössz, elérhetsz egy bizonyos szintet, de nem fogod elérni a magas szinteket. Meg kell küzdened az egóddal, hogy elérd a magas szinteket, ahogy az inspiráció is Abu Yazid al-Bastami (q), Itruk nafsak wa ta ‘ Aal, “hagyd el magad és gyere.”
azt mondta insalakhtu min jildee kama tansalikh al-hayya min jildiha: “úgy jöttem ki az egómból, mint a kígyó a bőréből. Így jöttem ki, megnyúztam magam.”Amikor megnyúzol egy bárányt vagy kecskét, hányszor nyúzod meg a késsel? Szerinted fáj, vagy nem? Sayyidina Abu Yazid al-Bastami (q) megnyúzta magát, hogy tiszta legyen, hogy elérje az isteni jelenlétet. Mit csinálsz, amikor azt mondod: “Ez egy parancs Allahtól, ez egy parancs a prófétáktól, ez egy parancs Awliya-tól, ez egy parancs…” nem tudom, ki, nem tudom mit, vagy “a Koránból vagy Hadíszból származik”, amikor az egód csapdájába esel? Mindannyiunknak van ez a problémája, nagyon óvatosnak kell lennünk. Itt nézem mindannyiunkat, és sajnálom magam, hogy a semmiért pazaroltam az életemet, csak bűnbe estem és Shaytan csapdájába estem. Mashaa-Allah, a fiatalok itt még mindig hosszú életet élnek, legyen az Allah (swt) útján, nem pedig Shaytan útján.
amikor megkérdezték Abu Yazid al-Bistamit (q): “Miért tiszteled a fiatalokat és az időseket?”Tisztelem a fiatalokat, mert nincs annyi bűnük, mint nekem, és tisztelem az időseket, mert jobban imádtak, mint engem.”Tehát önmagát hibáztatta, nem pedig mást. Látom ezeket a fiatalokat itt, most lehetőségük van arra, hogy növeljék szeretetüket a Próféta (s) és Allah (swt) felé, hogy belépjenek abba a paradicsomba, az isteni Jelenlétbe. Nekünk ez faaqiha ta ‘ abayni…mi az? Rothadt gyümölcs. Ha azt mondjuk, hogy gyümölcsök vagyunk, akkor rothadt gyümölcsök vagyunk. Nem tudjuk, mikor hagyjuk el dunyát és megyünk el, de nektek, fiataloknak van még időtök. Ne veszítse el idejét kábítószerekkel, bandákkal, marihuánával, kokainnal, propánnal vagy benzinnel. Ááá! Te vagy a szakértő! Igen, mindenki minden újért fut, de nem azért futnak, mert azt mondják, hogy ez káros az egészségünkre, meg kell állítanunk.
Wa amrakum shoora baynakum, ne gyere valakihez, és mondd: “ezt vagy azt mondtad”, próbáld meg eljönni a barátodhoz, és azt mondani: “kérlek, hallottam ezt, tagadnád nekem?”Ne harcolj vele, próbálj megbékélni vele. Allah (swt) egyesítsen minket, hogy egy csoport Mawlana Shaykh Nazim al-Haqqani (q). “Haqqani” – nak nevezte magát, mert Haqq-on van:
6667>
mondd (Ó Mohamed): “haqq (igazság) eljött és baatil (hamisság) elpusztult.”(Surat al-Israa, 17:81)
élete haqq-on volt baatil ellen, tehát ezt az utat kell követnünk és támogatnunk, és így kell élnünk, nem azért, hogy kifogásokat adjunk magunknak, hogy eltérítsünk és létrehozzunk magunknak egy birodalmat, és azt mondjuk: “ez a mi birodalmunk”, nem. Bármi, amit meg akar állapítani, meg kell keresnie a neve előnyeit. Két nemzetközi egységkonferenciát szerveztem Amerikában Mawlana Shaykh Nazim (q) számára, hogy a világ legmagasabb dobogójáról beszéljen, a legmagasabb legmagasabb, a Capitolium épületéből, a kongresszusból beszélt. 1996-ban és 1998-ban beszélt a képviselőkkel az iszlámról. Bármit is csinálsz, az a Shaykh-nak szól, nem magadnak; ami magadnak, te semmi vagy. A Shaykh azt mondhatja, hogy ő semmi magáról, de tiszteletben kell tartania őt. Próféta (k) ezt mondta magáról:
ons
mondd: “én csak olyan ember vagyok, mint ti, (de) az ihlet jött hozzám, hogy a ti allahotok egy Allah. Aki azt várja, hogy találkozzon az ő Urával, munkálkodjon igazságosan és az ő Urának imádatában, senkit se fogadjon be társának. (Szurat al-Kahf, 18:110)
ezt mondhatja, de mi nem! Azt mondjuk: “ő a tökéletes, al’ Azham al – ‘Azham,” Azheem ul – “azham, min Noor illah” Azza wa jall, ő nagy a nagysága Allah Noor.”Dicsérheti a tanárát, amennyit csak akar, de ne dicsérje magát.
6667>
minden tudó fölött van egy (magasabb) tudó. (Juszuf szúra, 12:76)
“minden tudó felett van egy tudó,” tehát akkor semmi vagy. Allah bocsásson meg nekünk, Allah áldjon meg minket, és imádkozunk ezért a családért, amely ma itt fogad minket ebben a kúriában, a menny kertjében, mert ahogy a Próféta (k) a hadíszban említette Sahaabahjának (r):
Allah Küldötte, béke legyen vele: ha egy paradicsomi föld sportja voltál. Mondja, Mi a paradicsom azt mondta:”borotválja le az aranyat “
Ibn `Umar arról számolt be, hogy a Próféta (k) azt mondta: “amikor elhaladsz a paradicsom kertjei mellett, használd ki őket.”A társak megkérdezték:” mik a paradicsom kertjei, Ó Allah Küldötte?”Azt válaszolta:” a körök dhikr.”(Tirmidhi)
ez hilaaq al-dhikr, riyaad ul-jannah, és inshaa-Allah Allah (swt) yatajallaa alayna, Allah megnyilvánul a gyönyörű nevek és tulajdonságok és a fény az ő paradicsoma ránk, és hogy ad shifaa Shaykh Ghulam Nabi, mindannyiunk és a hercegnő, a felesége, és az egész család és minden testvérei. Allah bocsásson meg nekünk.
Wa min Allahi ‘t-tawfeeq, bi hurmati ‘l-habeeb, bi hurmati ‘l-Fatihah.
http://sufilive.com/What-Does-Allah-swt-Want-From-Us-6070.html