모든 법은 어떤 종류의 도덕성에 대한 법안입니다
옳고 그른
그것은 결코 실패하지 않습니다. 사람들이 도덕적 인 문제에 대 한 입장을 취할 때마다 일부 자유주의 어딘가에 분개 하 게 주장할 것 이다,”당신은 도덕성을 입법 수 없습니다!”몇 시간이라고 너는 저 낡은 어구를 들었는가? 믿을 수 없을만큼,그것은 심지어 사실이 아니다. 도덕성은 옳고 그름에 관한 것이며,그것이 법이 법적 형태로 넣는 것입니다. 하나의 행동을 옳고 그 반대의 잘못을 선언하지 않는 하나의 법칙을 생각할 수 있습니까?
진실은 모든 법률이 도덕성을 제정한다는 것입니다(속도 제한조차도 삶에 대한 도덕적 권리를 암시합니다). 그리고 정치의 모든 사람들-보수 주의자들과 자유 주의자들-은 도덕성을 제정하려고 노력하고 있습니다. 유일한 질문은:”누구의 도덕성을 입법화해야합니까?”
살인과 강간에 대한 법률
살인,아동 학대,강간 및 절도에 대한 법률은 악을 억제하고 무고한 사람들을 보호하기 위해 필요하기 때문에 도덕적(종교적 문제뿐만 아니라)문제입니다. 우리는 종교를 입법화 할 수 있고 피해야하지만 도덕성을 입법화하는 것을 피할 수는 없습니다. 우리는 사람들에게 예배하는 방법,예배하는 곳 또는 예배하는 방법을 알려주는 법을 만들고 싶지 않습니다. 그러나 우리는 사람들에게 우리가 서로를 어떻게 대해야 하는지를 알려주는 법을 만드는 것을 피할 수 없습니다.
요컨대 종교를 제정하는 것은 위헌이지만 도덕성을 제정하는 것은 불가피하다. 모든 법률은 도덕을 제정합니다. 가장 분열적인 문제-낙태-를 사용하여 토론에서 양측이 도덕성을 항상 입법화하고 다른 사람들에게 부과하는 방법을 설명합시다. 그것은 널리 프로 생활 사람들이 다른 사람의 목구멍 아래로 도덕을 벼락 공부하고자하는 사람이라고 믿고,”프로 선택”동안(프로 낙태)사람들은 사람에 부과하고 싶지 않아 합리적인 사람.
그 어떤 것도 진실에서 그 이상일 수 없다. 실제로 낙태 논쟁에서 양측은 적극적으로 다른 사람들에게 도덕적 기준을 부과하려고 노력하고 있습니다.
모든 사람은 친생활 사람들이 강요하고 싶은 것을 깨닫는다:그들은 아기를 보호하기를 원하고,따라서 어머니에게 아기를 임기까지해야 할 의무를 부과한다. 그러나 이 논쟁에서 너무나 자주 놓친 것은 낙태 찬성 운동가들이 그들의 도덕을 다른 사람들에게도 강요하기를 원한다는 것입니다:그들은 어머니의 도덕을 아기와 어떤 경우에는 아버지에게 강요하기를 원합니다. 낙태가 선택 될 때,아기에게 부과 된 도덕은 칼,진공 또는 끓는 화학 물질의 형태로 제공됩니다.
그러한”선택”은 또한 아버지에게 아버지와 자신의 아기를 보호 할 권리를 박탈함으로써 부과하는 반면,친 생활 측은 어머니에게 지속적인 임신을 강요하기를 원하고,낙태 찬성 측은 아기에게 죽음을 부과하기를 원한다. 그건 바로-심지어 자유주의 입법 하 고 다른 사람에 게 도덕을 부과 하려는! 유일한 질문은:”누구의 도덕성을 입법화해야합니까?
도덕성이 제정되어야 하는가?
불완전한 세계에서는 이러한 권리들이 때때로 충돌할 것이다. 이러한 경우,오른쪽 아래 오른쪽 높은 방법을 제공해야합니다. 삶과 자유가 충돌 할 때,그들은 낙태의 문제에서와 같이,자유는 삶에 방법을 제공해야합니다,인생은 궁극적 인 권리이기 때문에. 생명에 대한 권리는 다른 모든 권리에 대한 권리이다-당신은 생명이없는 경우,당신은 아무것도 없어. 우리 중 일부는 옳고 그른 것에 대한 진실을 억압하기 때문에 우리 모두는 낙태에 대해 동의하지 않습니다(롬 10:12). 1:18).
우리는 옳고 그른 것(즉,도덕법)에 대한 이 진리를 우리가 다른 사람들에게 하는 일보다 우리에게 한 일에 어떻게 반응하느냐에 따라 안다. 즉,우리의 반응은 우리의 행동보다 옳고 그름을 더 잘 발견하는 데 도움이됩니다. 예를 들어,다른 사람에게 거짓말을 할 때 도덕적 인 법을 의식하지 못할 수도 있습니다(당신의 행동);그러나 누군가가 당신에게 거짓말을 할 때,도덕적 인 법은 당신을 즉시 화나게하기 위해 거짓말을하기 때문에 태양처럼 밝아집니다(당신의 반응).
마찬가지로,낙태 찬성 운동가는 낙태를 얻는 편리함(그녀의 행동)을 원한다면 낙태가 잘못되었다고 생각하지 않을 수도 있지만,자궁에 다시 넣을 수 있다면 낙태에 관한 그녀의 의견은 즉시 바뀔 것입니다(그녀의 반응). 로널드 레이건이 말했듯이:
“나는 낙태에 찬성하는 모든 사람들이 이미 태어났다는 것을 알았다.”
도덕을 부과하는 것
어떤 사람들은 도덕을 부과하는 것이 부도덕하다고 생각한다! 그것은 단지 그들의 의견입니까,아니면 객관적인 표준에 따라 절대적으로 잘못 되었습니까? 이 반대를 진술하는 사람이 진짜로 당신의 인후의 아래 그들의 자신의 도덕을 밀어 넣는 것을 시도하고 있다는 것을 주의하십시오. 우리가 낙태 문제에 관해 보았 듯이,낙태는 정치적(또는 사법)수단을 통해 그들의 도덕을 강요하려고 노력하고 있습니다. 실제로 모든 정치적 입장은 도덕성을 제정하려는 시도입니다. 다시 한번,문제는 도덕성이 입법화 될 수 있는지 여부가 아닙니다.”
누구의 도덕성? 대답은 매우 간단 합니다. 우리는 나의 도덕성이나 당신의 도덕성을 강요해서는 안되며,우리 모두가 물려받은 도덕성을 강요해야합니다.
낙태는 내가 곤경에서 벗어나는 데 도움이 될 수 있고,절도는 내 돈 문제를 해결할 수 있습니다. 그래서 나는 수학 교사가 학생들에게 2+2=4 를 가르 칠 때 그녀의”개인적인”수학을 부과하는 것보다 더 이상 당신에게 나의”개인적인”도덕성을 부과하지 않습니다. 수학과 같은 도덕은 주관적인 감정을 기반으로하지 않습니다;그것은 객관적인 사실을 기반으로합니다.”그들이 말하면,”글쎄,그건 단지 당신의 해석 일뿐입니다! 물론”이런 식으로 응답하십시오.”하지만 그것이 내 해석이 거짓이라는 것을 의미하지는 않습니다.
예를 들어,태아는 인간이 아니기 때문에 낙태는 괜찮다고 말할 때,당신은 실제로 해석을하고 있습니다. 어찌하여 너희의 해석이 이 땅의 법이 되어야 하느냐? 왜 당신의 해석은 도전받지 않아야합니까?
문제는 누가 해석하느냐가 아니라,누구의 해석과 결론이 사실에 가장 잘 맞느냐는 것이다. 우리 사회의 많은 사람들이 태어나지 않은 아이들의 인간성을 확인하는 의학적 사실을 억압하기를 원할 수도 있지만,그러한 사실은 입법화되어야하는 도덕성이 프로-삶의 도덕성이라는 결론을 강요합니다. 이것은 우리 모두에 의해 상속 된 도덕성,하지만 우리 중 일부에 의해 허용. 그것은 우리의 일반적인 도덕성입니다.
