Beskrivelse denne medaljongen, først laget i 1787, ble et populært ikon i Den Britiske bevegelsen for avskaffelse av slavehandelen i slutten av det 18.og tidlig 19. århundre. Staffordshire pottery produsent Josiah Wedgwood sannsynligvis engasjert skulptør Henry Webber å lage design av en knelende slave, hendene i kjeder, en figur basert på cameo edelstener i antikken. Modelløren, William Hackwood, forberedte deretter medaljongen for produksjon I Wedgwoods svarte jaspis mot en hvit bakke av samme keramiske pasta. Over figuren appellerer ordene «ER JEG IKKE EN MANN OG EN BROR» til fornuften og følelsen til menn og kvinner fra slutten av det attende århundre, forstyrret av redegjørelser om grusomheter begått på de transatlantiske slavehandelsruter, og informert av abolisjonistisk litteratur distribuert i kaffehus, tavernaer, offentlige forsamlingsrom, leseforeninger og private hjem. Medaljongen uttrykt i materiell form den voksende horror på barbariske praksis av trans-Atlantiske slavehandel, og premissene som denne handelen blomstret. Wedgwood produserte medaljongen for Komiteen for Avskaffelse Av Slavehandelen, grunnlagt I 1787 Av Thomas Clarkson, som i 1786 publiserte Sitt Essay om Slaveri og Handel Av Den Menneskelige Arten. Wedgwood var medlem av Komiteen-senere Kjent Som Society For Avskaffelse Av Slavehandel – og det er sannsynlig at fordelingen av medaljonger fant sted gjennom organisasjonen, Og At Wedgwood bar kostnadene selv. I Amerika, Quaker grupper var aktive i sin motstand mot slavehandelen i slutten av syttende århundre. Når Britisk opposisjon dukket opp i det 18. århundre blant de ikke-konforme menigheter – Kvekere, Metodister, Baptister, Og Unitarians – kommunikasjon mellom De Nordamerikanske og Britiske grupper ble raskt etablert. I 1788 sendte Josiah Wedgwood en pakke med sine medaljonger Til Benjamin Franklin, da president For Pennsylvania Society for Abolition Of Slavery, med ordene «Det gir meg stor glede å bli påbegynt ved denne anledningen i samme store og gode sak med deg, og jeg håper inderlig på den endelige gjennomføringen av våre ønsker. Franklin skrev Til Wedgwood: «jeg er overbevist om at det kan Ha En effekt som tilsvarer Den Best skrevne Pamfletten for å oppnå favør til de undertrykte folkene.»Verken Franklin, Eller Wedgwood, levde for å se disse ønskene oppfylt. Medaljongen ble emblemet For den Britiske bevegelsen fremført Av Thomas Clarkson Og William Wilberforce, noe som førte Til Parlamentets avskaffelse av slavehandelen i 1807. Menn og kvinner bevilget cameo for personlig ornament på snus-boksen lokk, sko spenner, hårnåler, anheng, og armbånd. I 1807, og før avskaffelsen av slaveriet i Alle De Britiske koloniene i 1838, fant mange versjoner av den knelende slaven seg på overflaten av gjenstander laget i keramikk, metall, glass og stoff. Representasjonen av slaven i Wedgwood-medaljongen bærer flere motstridende betydninger. Her ser vi en mann på kne, bønnfalt sine hvite herrer, og kanskje Til Gud i en tid da mange slaver tok Den Kristne tro. Det retoriske spørsmålet,» ER JEG IKKE EN MANN OG EN BROR», krever medlidenhet, men krever samtidig en gjennomgang av den svarte Afrikanske plass i verden som medmenneske, snarere enn en egen art, en status som er gitt dem av slaveeiere og handelsmenn. Bildet av den knelende slaven er edelt, men samtidig uten trussel; han kneler, og han er i lenker. Han kan representere den litterære figuren av «edle villmann,» og samtidig trekke frem i slutten av det 18. århundre hvite menn og kvinner deres følelse av storsinn. Materielt, medaljongen understreker meldingen med figuren gjengitt i svart på en hvit, eller i noen versjoner en blek strå-farget bakgrunn. Mot voldsom motstand, og for alle deres motsetninger, hykleri, og dårlig informert følelser, De Britiske aksjonister for avskaffelse av den transatlantiske slavehandel, og for avskaffelse av slaveri, var forbausende vellykket i å oppnå sine mål. Strategier som utbredt petisjonering, distribusjon av brosjyrer, brosjyrer og trykte bilder, og produksjon av gjenstander som denne medaljongen, etablerte taktikken for etterfølgende politiske og sosiale pressgrupper på lokal, nasjonal og nå på global skala. Den trykte t-skjorte, merker, og krus distribuert eller solgt i dag er etterkommere Av Wedgwood medaljong. Guyatt, M. «The Wedgwood Slave Medallion,» Journal Of Design History, 13, no. 2 (2000): 93-105 Margolin, S. «Og Frihet Til Slaven»: Antislavery ceramics, 1787-1865, Ceramics In America, redigert Av Robert Hunter (Hanover and London: Chipstone Foundation, 2002), s. 80-109 Myers, S. ‘Wedgwood’ S Slave Medallion and its Anti-Slavery Legacy ‘ Walvin, J. «britisk abolisjonisme, 1787-1838,» Transatlantisk Slaveri: mot menneskelig verdighet, redigert av anthony tibbles (london: HMSO And National Museums and Galleries on Merseyside, 1994), s. 87-95 Objektnavn medaljong dato laget etter 1787 maker Josiah Wedgwood & Sons Place Made Storbritannia: England, Staffordshire Fysisk Beskrivelse keramisk (samlet materiale) metall (samlet materiale) raffinert steintøy (samlet materiale) ID-Nummer CE.68.150 katalognummer 68.150 1987.0005.51 tiltredelsesnummer 1987.0005 Credit Line Lloyd E. Hawes subject Slavery Blacks Se flere elementer I Kultur-Og Samfunnsliv: Keramikk Og Glass Nasjonale Skatter viser Klær & Tilbehør Kunstregjering, Politikk og Reform Utstilling Innenfor Disse Veggene Utstillingssted National Museum Of American History Datakilde National Museum Of American History