Bartitsu

“Bartitsu” is een krijgskunst die elementen van jujitsu bevat.

Baritsu (Engels: Baritsu

Baritsu is de naam die wordt gegeven aan een vorm van krijgskunst beschreven door Sir Arthur Conan Doyle in het Sherlock Holmes-verhaal “The Adventure of the Empty House” uit 1903, voor het eerst gepubliceerd in Collier ‘ s op 26 September 1903 en het eerste verhaal in The Return of Sherlock Holmes. Baritsu werd gebruikt om uit te leggen hoe Holmes erin was geslaagd om te voorkomen dat hij in de Reichenbach Falls viel met Professor Moriarty, zoals beschreven in het verhaal “The Final Problem”uit 1893.

Bartitsu: de echte vechtkunst

Bartitsu is een eclectische krijgskunst en zelfverdedigingsmethode die oorspronkelijk werd ontwikkeld in Engeland in 1898-1902 door Edward William Barton-Wright bij zijn terugkeer uit Japan. In 1903 werd het vereeuwigd (als “baritsu”) door Sir Arthur Conan Doyle in het Sherlock Holmes-verhaal The Adventure of the Empty House uit 1903, waarin Sherlock Watson uitlegt dat hij Moriarty ontsnapte met “Baritsu, or the Japanese system of wrestling”.”Hoewel het grootste deel van de 20e eeuw slapend is, heeft Bartitsu sinds 2002 een revival meegemaakt.

in 1898 keerde Edward William Barton-Wright, een Engelse ingenieur die de afgelopen drie jaar in Japan had gewoond, terug naar Engeland en kondigde de vorming van een “nieuwe kunst van zelfverdediging”aan. Deze kunst, zo beweerde hij, combineerde de beste elementen van een reeks vechtstijlen tot een verenigd geheel, dat hij Bartitsu had genoemd. Barton-Wright had eerder ook gestudeerd “Boksen, Worstelen, schermen, savate en het gebruik van de stiletto onder erkende meesters”, naar verluidt testen van zijn vaardigheden door “boeiende toughs (street fighters) totdat (hij) was voldaan in hun toepassing. Hij definieerde Bartitsu (ばちつ) als “zelfverdediging in al zijn vormen”; het woord was een portmanteau van zijn eigen achternaam en van “jujitsu”.Zoals beschreven in een reeks artikelen die Barton-Wright tussen 1899 en 1901 produceerde voor Pearson ‘ s Magazine, was Bartitsu grotendeels afkomstig uit de Shinden Fudo Ryu jujutsu van Terajima Kuniichiro (niet te verwarren met de SFR taijutsu geassocieerd met de Bujinkan-lijn) en uit Kodokan judo. Toen het werd opgericht in Londen, breidde de kunst uit om gevechtstechnieken uit andere jujutsu stijlen, evenals uit het Britse boksen, Zwitserse schwingen, Franse savate en een defensieve la canne (stick fighting) stijl die was ontwikkeld door Pierre Vigny uit Zwitserland op te nemen. Bartitsu omvatte ook een uitgebreid trainingssysteem voor fysieke cultuur.

in zijn notes for a lecture delivered to the Japan Society of London in 1901 schreef Barton-Wright:

“Under Bartitsu is included boxing, or the use of the fist as a hitting medium, the use of the feet both in an offensive and defensive sense, the use of the walking stick as a means of self-defence. Judo en jujitsu, die geheime stijlen van Japans worstelen, (I) zou close play noemen als toegepast op zelfverdediging.

om, voor zover mogelijk, immuniteit tegen letsel bij laffe aanvallen of ruzies te waarborgen, moet men boksen begrijpen om het gevaar en de snelheid van een goed gerichte klap, en de specifieke delen van het lichaam die wetenschappelijk worden aangevallen, grondig te begrijpen. Hetzelfde geldt natuurlijk voor het gebruik van de voet of de stok.Judo en jujitsu zijn niet ontworpen als primaire aanvals – en verdedigingsmiddelen tegen een bokser of een man die je schopt, maar zijn alleen te gebruiken na het komen naar close quarters, en om naar close quarters te komen is het absoluut noodzakelijk om boksen en het gebruik van de voet te begrijpen.”

tussen 1899 en 1902 begon Barton-Wright met het publiceren van zijn kunst door middel van tijdschriftartikelen, interviews en een reeks demonstraties of “wapengeweld” op verschillende Londense locaties. Hij richtte de Bartitsu Academy of Arms and Physical Culture op, bekend als de Bartitsu Club, die gevestigd was op 67b Shaftesbury Avenue in Soho. In een artikel voor Sandow ‘ s Magazine of Physical Culture vol. 6 (januari 1901), journaliste Mary Nugent beschreef de Bartitsu Club als “…een enorme ondergrondse hal, allemaal glinsterende, wit-betegelde muren, en elektrisch licht, met ‘kampioenen’ sluipend rond het als tijgers.”

via correspondentie met Professor Jigoro Kano, de oprichter van Kodokan Judo, en andere contacten in Japan, regelde Barton-Wright voor Japanse jujutsu beoefenaars Kaneo Tani, seizoen Yamamoto en de negentienjarige Yukio Tani om naar Londen te reizen en te dienen als instructeurs bij de Bartitsu Club. Kaneo Tani en Yamamoto keerden al snel terug naar Japan, maar Yukio Tani bleef en werd kort daarna vergezeld door een andere jonge jujutsuka, Sadakazu Uyenishi. De Zwitserse wapenmeester Pierre Vigny en worstelaar Armand Cherpillod waren ook werkzaam als leraren bij de Club. Naast het onderwijzen van goed-To-do Londenaren, hun taken omvatten het uitvoeren van demonstraties en concurreren in de uitdaging wedstrijden tegen vechters die andere vechtstijlen vertegenwoordigen. Daarnaast werd de Club het hoofdkwartier van een groep antiquairs onder leiding van kapitein Alfred Hutton en diende het als hun uitvalsbasis voor het experimenteren met historische schermtechnieken, die ze leerden aan leden van de Londense acteerelite voor gebruik in podiumgevechten. Het is waarschijnlijk dat de acteurs Esme Beringer en Charles Sefton, evenals fencer Archibald Corble, waren onder Hutton ‘ s historische schermen studenten in de Bartitsu Club.

halverwege 1901 werd het curriculum van Bartitsu verder uitgebreid met ademhalingsoefeningen Onder het collegegeld van Kate Behnke.De Bartitsu Club heeft naast het combat gymnasium ook een goed uitgeruste salon met een breed scala aan elektrotherapiemachines.

de club werd georganiseerd naar het model van de Victoriaanse sportclub; kandidaat-leden dienden hun aanvraag in bij een commissie, die op een bepaald moment bestond uit zowel kapitein Alfred Hutton als Kolonel George Malcolm Fox, voormalig Inspecteur-Generaal van het fysieke Trainingscorps van het Britse leger. Promotors van de Club waren Herbert Gladstone en Lord Alwyne Compton.= = Clublidmaatschap = = Sir Cosmo Duff Gordon, die later een van de weinige mannelijke overlevenden was van het zinken van de RMS Titanic, was lid van de Bartitsu Club. Laing van de 12e Bengaalse infanterie, die vervolgens een artikel schreef over Bartitsu stok vechttechnieken dat werd gepubliceerd in het Journal of the United Service Institution of India. Andere leden waren de Heren Marshall, Collard, Marchant, Roger Noel, Percy Rolt, luitenant Glossop en kapiteins Ernest George Stenson Cooke en Frank Herbert Whittow, beiden ook leden van de London Rifle Brigade School of Arms, onder leiding van kapitein Hutton; en William Henry Grenfell, de 1st Baron Desborough, die werd genoemd als de voorzitter van de Club.Barton-Wright meldde later dat hij in deze periode zeven Grotere mannen had uitgedaagd en verslagen binnen drie minuten als onderdeel van een Bartitsu demonstratie die hij gaf in St.James ‘ s Hall. Hij zei dat deze prestatie leverde hem een lidmaatschap in de prestigieuze Bath Club en ook een koninklijk bevel om te verschijnen voor Edward, Prins van Wales. Barton-Wright raakte gewond aan zijn hand, hetzij door een gevecht in een Kentish country lane, hetzij door een fietsongeluk, waardoor hij niet voor de prins kon verschijnen.

de Bartitsu Club was een van de eerste scholen in zijn soort in Europa die lessen in zelfverdediging voor vrouwen aanbieden, een praktijk die na het overlijden van de Club werd overgenomen door studenten van Yukio Tani en Sadakazu Uyenishi, waaronder Edith Margaret Garrud en Emily Watts. Mevrouw Garrud vestigde haar eigen jujutsu dojo (school) in Londen en onderwees de kunst ook aan leden van de militante Suffragette beweging, waaronder de clandestiene “Bodyguard” eenheid van de Women ‘ s Social and Political Union, het vestigen van een vroege associatie tussen zelfverdedigingstraining en de politieke filosofie van het feminisme.

halverwege 1902 was de Bartitsu Club niet meer actief als een Vechtsportschool. De precieze redenen voor de sluiting van de Club zijn onbekend, maar jujutsu instructeur William Garrud suggereerde vervolgens dat zowel het inschrijfgeld als het collegegeld te hoog waren geweest. Het is waarschijnlijk dat Barton-Wright simpelweg het aantal rijke Londenaren had overschat die zijn interesse deelden in exotische zelfverdedigingssystemen.De laatste geregistreerde activiteiten van de Bartitsu Club als entiteit waren een reeks rondreizende tentoonstellingen en wedstrijden op locaties zoals de Universiteit van Cambridge, het Oxford Town Hall, de Shorncliffe Army Camp base in Kent, de Mechanics Institute Hall in Nottingham en het Adelphi Theatre in Liverpool tussen januari en April 1902.Later richtten de meeste voormalige werknemers van Barton-Wright, waaronder jujutsuka Yukio Tani en Sadakazu Uyenishi en de Zwitserse zelfverdedigingsexpert Pierre Vigny, hun eigen zelfverdedigings-en Gevechtssporten gymnasia op in Londen. Na het breken met Barton-Wright, naar verluidt te wijten aan een ruzie en een gevecht, Tani ook voortgezet zijn werk als een professionele music-hall worstelaar Onder het slimme beheer van William Bankier, een kracht performer en tijdschrift uitgever die ging door de artiestennaam van “Apollo”. Bankier ‘ s promotionele inspanningen hielpen bij het stimuleren van de internationale Rage voor jujutsu die Barton-Wright was begonnen, en die de publicatie van talrijke boeken en tijdschriftartikelen omvatten, evenals de oprichting van jujutsu scholen in de westerse wereld. Deze Rage duurde tot het begin van de Eerste Wereldoorlog en diende om Japanse krijgskunsten in de westerse populaire cultuur te introduceren, maar Bartitsu per se nooit meer terug naar bekendheid tijdens Barton-Wrights leven.

de verbinding met de Holmes Canon

Bartitsu zou volledig vergeten kunnen zijn als er geen cryptische verwijzing was geweest door Sir Arthur Conan Doyle in “The Adventure of the Empty House”. In het verhaal van 1903 legde Holmes uit dat zijn overleving tegen Professor Moriarty tijdens hun strijd bij Reichenbach Falls te danken was aan zijn kennis van “baritsu”: “Baritsu, or the Japanese system of wrestling, which has more than once been very useful to me”.

de term “baritsu “bestond niet buiten de pagina’ s van de Engelse edities van The Adventure of the Empty House en een rapport van 1901 Times getiteld” Japanese Wrestling at the Tivoli”, dat een Bartitsu-demonstratie in Londen omvatte, maar de naam baritsu verkeerd spelde. Het is waarschijnlijk dat Conan Doyle het artikel van de London Times uit 1901 als bronmateriaal gebruikte, waarbij hij de “baritsu” woordelijk verkeerd spelde, vooral omdat hij Holmes “baritsu” liet definiëren als “Japans worstelen”, wat dezelfde zin was die in de krantenkop werd gebruikt.

gezien de populariteit van de Sherlock Holmes verhalen, het feit dat Holmes zijn overleving en overwinning tegen Moriarty toeschreef aan “baritsu”, en het feit dat E. W. Barton-Wright ‘ s krijgskunst en, daarmee, de juiste spelling van de naam snel uit het populaire geheugen verdwenen was, bleef de verwarring van namen bestaan gedurende een groot deel van de 20e eeuw. In een artikel voor de Baker Street Journal Christmas Annual van 1958 identificeerde journalist Ralph Judson baritsu correct met Bartitsu, maar Judson ‘ s artikel werd uiteindelijk verduisterd. Tijdens de jaren 1980, onderzoekers Alan Fromm en Nicolas Soames opnieuw bevestigd de relatie tussen “baritsu” en Bartitsu en door de jaren 1990 geleerden waaronder Yuichi Hirayama, John Hall, Richard Bowen, en James Webb waren in staat om met vertrouwen identificeren en documenteren van de martial art van Sherlock Holmes.

Legacy And Revival

Conan Doyle ‘s” baritsu ” ontwikkelde een eigen leven tijdens de laatste 20ste eeuw, en het werd naar behoren opgenomen dat fictieve helden waaronder Doc Savage en The Shadow waren ingewijd in zijn mysteries; De laatste twee personages werden vastgesteld als kennende baritsu in een DC Comics crossover die overliep in de Shadow Strikes. Baritsu is opgenomen in tal van Sherlock Holmes-geïnspireerde pastiche romans en korte verhalen en evenals een aantal van de film en televisie-aanpassingen met name de Guy Ritchie films. Het was ook incorperated in de regels van verschillende role-playing games die zich afspelen tijdens de Victoriaanse en Edwardiaanse tijdperken.In veel opzichten was E. W. Barton-Wright een man die zijn tijd vooruit was. Hij was een van de eerste Europeanen waarvan bekend is dat hij de Japanse krijgskunsten heeft bestudeerd, en was vrijwel zeker de eerste die hen in Europa, het Britse Rijk of de Amerika ‘ s heeft onderwezen. Bartitsu was de eerste krijgskunst die opzettelijk Aziatische en Europese vechtstijlen combineerde om de problemen van civiele/stedelijke zelfverdediging aan te pakken in een “ongewapende samenleving”. E. W. Barton-Wright wordt ook herinnerd als een pionierende promotor van mixed martial arts of MMA wedstrijden, waarin deskundigen in verschillende vechtstijlen concurreren volgens gemeenschappelijke regels. De kampioenen van Barton-Wright, waaronder Yukio Tani, Sadakazu uyenishi en de Zwitserse Schwingen-worstelaar Armand Cherpillod, hadden veel succes in deze wedstrijden. In deze, Barton-Wright anticipeerde Bruce Lee ‘ s Jeet Kune Do aanpak door meer dan zeventig jaar. Een soortgelijke filosofie van pragmatisch eclecticisme werd overgenomen door andere vroege 20e-eeuwse Europese zelfverdediging specialisten, waaronder Percy Longhurst, William Garrud en Jean Joseph-Renaud, die allemaal hadden gestudeerd met voormalige Bartitsu Club instructeurs.In 1906 introduceerde Renaud een soortgelijk concept in Frankrijk met de naam “Défense Dans la Rue” om de toename van straatgeweld in die tijd te bestrijden. Deze kunst was een mengeling van boksen, savate en jiu-jitsu geërfd van bartitsu, en werd uitgebreid door hedendaagse auteurs als Émile André en George Dubois, die waren beïnvloed door meester-at-arm Joseph Charlemont. In de jaren twintig publiceerde de Braziliaanse leraar fysieke cultuur Mario Aleixo een artikel voor het Eu sei Tudo magazine over zijn “Defesa Pessoal”, waarin capoeira, jiu-jitsu, boksen, Grieks-Romeins worstelen en Portugees stokgevechten gemengd werden.Barton-Wrights geïllustreerde artikelserie voor Pearson ‘ s Magazine populariseerde zelfverdedigingsfeiten in kranten en tijdschriften, die voorheen zeldzaam waren, maar die in het eerste decennium van de 20e eeuw gemeengoed werden.In 2001 begon de website van Electronic Journals of Martial Arts and Sciences (EJMAS) veel van Barton-Wrights tijdschriftartikelen die door Richard Bowen in de British Library archives waren ontdekt, opnieuw te publiceren. Vrijwel onmiddellijk trokken de artikelen “zelfverdediging met een wandelstok” een kleine cultus aan en werden de illustraties, vaak met humoristische bijschriften of andere wijzigingen, op een aantal andere sites gereproduceerd. In 2002 werd een internationale vereniging van Bartitsu liefhebbers, bekend als de Bartitsu Society, opgericht om E. W. Barton-Wrights “New Art of Self Defence”te onderzoeken en te doen herleven. De vereniging benadert Bartitsu onderzoek en opleiding via twee verwante gebieden, die van de canonieke Bartitsu (de zelfverdedigingssequenties die werden gedetailleerd door Barton-Wright en zijn medewerkers 1899-1902) en neo-Bartitsu (moderne, geïndividualiseerde interpretaties tekening uit de canon, maar versterkt door de trainingshandleidingen geproduceerd door voormalige Bartitsu Club instructeurs en hun studenten tussen 1899 en de vroege jaren 1920).De moderne revival is erop gericht om zowel wat bekend is van de canonieke syllabus te behouden als Om Barton-Wrights experimenten in cross-training/testen tussen (kick)boksen, jiujitsu en stick fighting voort te zetten zoals ze werden beoefend rond 1901, met als uitgangspunt dat deze experimenten werden achtergelaten als een werk in uitvoering toen de oorspronkelijke Bartitsu Club sloot. Zo wordt de revival beschouwd als een bewust anachronistisch, collaboratief, open-ended en open source project.

gerelateerde interesses zijn de studie van de martial arts als Victoriaanse en Edwardiaanse sociale geschiedenis. De Bartitsu Society communiceert via een e-mail Groep opgericht door auteur Will Thomas en individuele leden bieden praktische seminars en trainingen in Bartitsu vechttechnieken.

vanaf 2003 begonnen leden van de Bartitsu Society seminars te geven over verschillende aspecten van de kunst op podiumgevechten en martial arts conferenties over de hele wereld. Geïnspireerd en begeleid door de Bartitsu Society en de twee compendia, Bartitsu trainingsprogramma ‘ s zijn sindsdien gelanceerd op de Cumann Bhata Dayton, de Vancouver gevestigde Academie Duello, op de Alte Kampfkunst in Wuppertal, Duitsland, Briercrest College en Seminary in Caronport, Saskatchewan en op Forteza Fitness en Martial Arts (Ravenswood, Chicago) onder tal van andere locaties.

in augustus 2005 publiceerde de vereniging een boek, Het Bartitsu Compendium, dat werd uitgegeven door Tony Wolf. Het Compendium beschrijft de volledige geschiedenis van de kunst en een technisch curriculum voor canonieke Bartitsu. Het tweede deel (augustus 2008) bevat bronnen voor neo-Bartitsu die zowel uit Barton-Wrights eigen geschriften als uit de zelfverdedigingshandboeken van zijn collega ‘ s en hun studenten, waaronder Yukio Tani, William Garrud, H. G. Lang en Jean Joseph Renaud zijn getrokken. De opbrengst van de verkoop van de Bartitsu Compendium, de Bartitsu Compendium II, en de Martial Art of Sherlock Holmes DVD zijn gewijd aan het creëren van een gedenkteken voor E. W. Barton-Wright en het bevorderen van de heropleving van Bartitsu.In September 2006 bracht Kirk Lawson, lid van de Bartitsu Society, een DVD uit getiteld Bartitsu – the Martial Art of Sherlock Holmes, die een presentatie is van Bartitsu technieken zoals gedemonstreerd tijdens het Cumann Bhata Western Martial Arts Seminar in het voorjaar van 2006.

in oktober 2006 lanceerde de Bartitsu Society de Bartitsu.org website, die informatie bevat over de geschiedenis, theorie en praktijk van Barton-Wright ‘ s krijgskunst, evenals actuele gebeurtenissen met betrekking tot de Bartitsu revival.Richard Ryan, de vechtchoreograaf van de film uit 2009, beschreef de “neo-Bartitsu” die voor dat project werd ontwikkeld als een combinatie van “Chinees Boksen (Wing Chun), zwaardspel en elementen van Braziliaanse Jujitsu.”Deze” film Bartitsu ” zou een moderne interpretatie van de klassieke Victoriaanse Bartitsu-stijl zijn. In een interview met Vanity Fair magazine op 23 December 2009 beschreef regisseur Guy Ritchie baritsu als “… een vorm van Jujitsu. Dit is lang voordat martial arts ergens in Europa van start ging. Je kunt het opzoeken op het Internet. Je ziet deze kleine mannen elkaar slaan met wandelstokken. Het idee was dat je de krachten van je tegenstander tegen hen zou gebruiken. Met het gebruik van verrassing. Er zijn allerlei soorten sloten en wurgingen en diverse andere technieken die gebruikt worden om iemand uit te schakelen. Er worden veel hoeden naar iemands ogen gegooid, en dan slaan ze, als je kunt, met een wandelstok.”De film fight choreografie bevatte verschillende kenmerkende vechttechnieken uit Barton-Wrights artikelen, waaronder dubbele stoten met wandelstokken en het gebruik van een overjas om een tegenstander af te leiden en te verstrikken.

In 2010, een seminar tour was georganiseerd om het bewustzijn van Bartitsu. Tony Wolf gaf opeenvolgende seminars aan de westkust van de VS, beginnend in Californië en verhuist naar de Northwest Fencing Academy en daarna Academia Duellatoria in Oregon. Seminars werden vervolgens gehost door de School of Acrobatics and New Circus Arts in Seattle, Washington en aan de Academie Duello in Vancouver, British Columbia Een 2011 langspeelfilm documentaire Bartitsu: The Lost Martial Art of Sherlock Holmes werd gemaakt, waarin de geschiedenis, het verval en de moderne opleving van Bartitsu, met bijzondere verwijzing naar de associatie met Sherlock Holmes.Gastheer Tony Wolf reist tussen locaties in Europa, waaronder de Zwitserse Reichenbach Falls en de aangrenzende stad Meiringen, Londen, Haltwhistle, Rome en Amantea, en legt de oorsprong en hoogtijdagen van Bartitsu uit via vertellingen, animatie, re-enactments, archieffoto ‘ s en interviews. Geïnterviewden zijn onder andere auteurs Will Thomas en Neal Stephenson, evenals martial arts historici Mark Donnelly, Emelyne Godfrey, Harry Cook en Graham Noble.Belangrijke thema’ s zijn de ontwikkeling van Bartitsu als een samenvloeiing van Edwardiaanse belangen in oriëntalisme, fysieke cultuur en criminologie; het gebruik van jujitsu door de lijfwachten van de radicale Suffragette beweging in Londen en de daaropvolgende verspreiding van Japanse krijgskunsten door de westerse populaire cultuur; persoonlijkheidsprofielen van Barton-Wright zelf en de andere hoofdfiguren van de oorspronkelijke bartitsu rage; en het verband tussen Bartitsu en Sherlock Holmes ‘ baritsu.Aanvullende beelden uit Italië en de Verenigde Staten illustreren de moderne heropleving van Bartitsu als een recreatieve krijgskunst.

Externe Link