De Suprematie van De Realistische School van Denken Vis a Vis de Andere Scholen van het Denken als het gaat om Het Nigeriaanse rechtssysteem

Abstracte
Dit artikel is gericht op het röntgen de stand van de realistische filosofie/school van denken in de wet, als het gaat om haar superioriteit ten opzichte van andere scholen op het gebied van jurisprudentie, en in het Nigeriaanse rechtssysteem.

inleiding

hoewel al eerder een definitie van het recht is gegeven, is het hoogstens een ad hoc definitie. Men kan zeggen dat er net zoveel definities van het recht zijn als er advocaten zijn. Deze sectie behandelt het begrip van het recht volgens de perspectieven van verschillende mensen.

deze opvattingen worden onderschreven door mensen in een bepaalde school van denken/jurisprudentie. Deze school van gedachten/jurisprudentie kan ook terecht worden aangeduid als de verschillende theorieën van de wet.
er zijn veel rechtstheorieën, maar er zijn slechts enkele populaire theorieën. Zij zijn:

1. De positivistische school
2. De theorie van de wet
3. Natural Law School
4. Historische school
5. Sociologische School
6. Utilitaire School
7. Functionele School
8. Realist School

Het doel van dit paper is om te kijken naar de verschillende scholen van gedachte, met speciale verwijzing naar Realisme en haar superioriteit ten opzichte van andere scholen.

Realisme; contextuele definities: Realisme in zijn algemene zin of in de kunst zin ervan, de inspanning van kunstenaars om objecten waarheidsgetrouw weer te geven zoals ze verschijnen zonder enige speculatieve of kunstmatige details. Deze kunst betekenis ervan, gaat een lange weg in het beïnvloeden van de andere toepassingen van het realisme, zelfs als het gaat om het gebied van de wet of jurisprudentie.

in de wet is realisme een juridische beweging die is ontstaan uit de Verenigde Staten van Amerika, die postuleert of stelt dat het recht moet worden gezien zoals het is of zoals het wordt gedaan in de rechtbank, niet zoals het zou moeten zijn of iets anders. Ze beweren dat wat er in de rechtbank of wat de rechters doen om te komen tot hun uitspraken en die uitspraken zijn de wet. Dat zijn de jurisprudentie.De Amerikaanse realistische filosofie werd geïntroduceerd door Oliver Wendell Holmes, die wordt beschouwd als de vader van de Amerikaanse beweging. Holmes was niet tevreden met de wiskundige of geformaliseerde/statische wetten en met het idee dat de algemene regels van de wet, zoals gemaakt door de wetgever kunnen oplossingen bieden voor bepaalde gevallen zoals ze lijken. Zo hecht hij geloof aan de rol van extra juridische factoren en andere minieme invloeden die rechters beschouwen die eigenlijk als wet moeten worden beschouwd. Deze evolutie, de realistische filosofie, begon in 1897.

In de opkomende dagen van de realistische filosofie, ontving het veel volgelingen die in hun verschillende capaciteiten definities gaven om hun begrip van de nieuwe school aan te passen. Volgens Jerome Frank, ” recht is wat de rechtbank heeft besloten met betrekking tot een bepaalde reeks feiten; voorafgaand aan een dergelijke beslissing is de mening van advocaten slechts een gok over wat de rechter zal beslissen, en dit kan niet worden behandeld als wet, tenzij de rechter dit besluit door zijn rechterlijke uitspraak”. Verder ziet Roscoe Pound de wet als het nauwkeurig vastleggen van dingen zoals ze zijn, in tegenstelling tot dingen zoals ze worden voorgesteld te zijn. Om het allemaal te cap it all, Friedman gaat verder te stellen dat de realist school evalueert elk deel van de wet in termen van het effect ervan.

aanbevolen: De natuurlijke school: deze school van denken heeft vele voorstanders, variërend van Thomas van Aquino, Socrates, Aristoteles, Cicero, John Finn, St.Augustine etcetera, die geloven dat er een universele wet is van een bovennatuurlijk wezen dat ontdekt wordt door rede of rationalisatie. Het ontleent zijn bewering ook aan de notie dat de natuur perfect is, en dat de mens zich moet gedragen en zich door haar moet laten leiden in hun onderscheid tussen goed en kwaad.Volgens Thomas van Aquino (1224-1274 v.Chr.) is de wet een verordening van de rede voor het algemeen welzijn, gemaakt door Hem(God) die zorg draagt voor de gemeenschap. Hij ging verder met te stellen dat,”het licht van de rede is geplaatst door de natuur, en dus door God in ieder mens om hem te leiden in zijn daden”.Verder stelde Cicero dat de toets van het recht is of het de voorschriften van de natuurwet naleeft of volgt.

deze school van denken wordt echter bekritiseerd op grond van het feit dat de meeste van haar regels of postulaties geen empirische manieren hebben om ze te meten. Dat natuurwetten niet gecodificeerd zijn en niet voor een adequaat gebruik kunnen worden gebruikt. Ook is betoogd dat de metafysische dispositie van de natuurwet haar brede acceptatie ontkent met betrekking tot de atheïstische aard van veel mensen.Positieve school: de positivistische filosofie gelooft in een geformaliseerde, statische of wiskundige vorm van recht. Zij geloven dat de wet is gemaakt door een soeverein, die dient als de enige bron van de geldigheid, die zowel de wet en het sancties oplegt aan de mensen, terwijl zichzelf is vrijgesteld van de wet. Zij veronderstellen dat wanneer de soevereine of enige autoriteit een regel of wet vaststelt, het onbelangrijk is of de wet het belang van het volk toont of niet; of het moreel is of niet. Enkele van de voorstanders van deze filosofie zijn, John Austin, Hans kelsen, H. L. A Hart.

de positieve school is bekritiseerd omdat een wet die tegen de wil van het volk ingaat, leidt tot dictatuur, die uiteindelijk zal resulteren in burgerlijke ongehoorzaamheid of revolutie.

historische school: Deze school stelt voor dat de wet is die is gemaakt in overeenstemming met de eerdere ervaringen van een bepaald volk. Dat voordat een wet wordt aanvaard, dat ze niet vreemd mag zijn aan de mensen waarvoor ze gemaakt is, maar dat ze moet worden gemaakt uit hun geschiedenis of verleden om hun belang te weerspiegelen.Von Savigny (1779-1861), een voorstander van deze school, is van mening dat een bepaald rechtssysteem een weerspiegeling moet zijn van de geest van de mensen die het hebben ontwikkeld; dat wil zeggen dat een rechtssysteem deel moet uitmaken van de cultuur van een volk. Om zijn visie te versterken, verklaarde hij dat ” de wet groeit met de groei en versterkt met de kracht van het volk, en uiteindelijk sterft weg als de natie verliest haar nationaliteit.
in de kritiek wordt betoogd dat indien alle wetgevingen in overeenstemming zouden zijn met het verleden of de geschiedenis van het volk, of onderworpen zouden zijn aan het volk, dit het proactieve en progressieve karakter van het wetgevend lichaam in grote mate zou belemmeren.

aanbevolen: Beste 15 boeken voor advocaten en rechtenstudenten

sociologische school: deze school heeft voorstanders zoals Roscoe Pound, Duguit etcetera. Zij zijn van mening dat het recht moet worden gemaakt of bestudeerd in overeenstemming met wat het doet of zijn effect in de samenleving.Roscoe Pound stelde voor dat de wet functioneel en liberaal zou moeten zijn in een zodanige zin dat ze altijd klaar zou moeten zijn om de maatschappelijke ontwikkeling/veranderingen tegemoet te komen; dat de wet niet alleen een systematische of geformaliseerde regel zou moeten zijn die aan mensen wordt opgelegd.

deze school is bekritiseerd omdat geen enkel goed systeem zijn wetten onderwerpt aan de activiteiten van het volk; in plaats daarvan zouden de mensen zich door wetten moeten laten leiden in hun handelingen. Ook, dat er geen klaar manieren om de maatschappelijke golf van activiteiten te bepalen op een bepaald moment vanwege de gebruikelijke ongelijkheid in rente.

de realistische filosofie en hoe deze in de praktijk beter is dan andere denkrichtingen.
de realistische school is van Amerikaanse oorsprong; haar filosofie is echter algemeen aanvaard in vele rechtsstelsels over de hele wereld. Deze school had vooral voorstanders als Oliver Wendell Holmes, Jerome Frank, Karl Llewellyn etcetera. Zij zijn er sterk van overtuigd dat het recht niets anders is dan de uitkomst van wat er in de rechtbank gebeurt. Zij distantiëren zich van de opvatting dat het recht een geheel van formele regels is die duidelijk zijn geformuleerd en moeten worden nageleefd.

in de praktijk lijkt het erop dat alleen de realistische school echt definieert wat de wet is. Dit niettegenstaande, erkent de school de invloed en bijdragen van andere scholen van denken in hun poging om het recht te definiëren, door het gebruik van rechters die worden gevormd door de samenleving die ze zichzelf gevonden. Ze blijven echter aandringen op de ontoereikendheid van andere scholen definities van wat recht is.

in werkelijkheid is alles wat als wet staat zonder rechterlijke ratificatie door zijn vonnis, in feite voorlopig en imiteert het alleen het echte recht zoals het is. Om dit argument verder te ondersteunen, zijn er veel situaties waarin een vermeende wet terecht naar de achtergrond werd gedegradeerd of door de rechtbanken werd verworpen, alleen maar omdat ze niet voldeden aan de criteria van rechtvaardigheid zoals vereist is. In dergelijke situaties, wat gebeurt er met de wetgever of positieve filosofie?Scenario ‘ s als het bovenstaande betekenen echter geenszins dat het Hof zich nu de bevoegdheden van de wetgever toeëigent, maar dat het slechts als controle op de bevoegdheden van de wetgever optreedt om te waarborgen dat het belang van de rechtspraak te allen tijde wordt vertegenwoordigd. Maar dit doet de vraag rijzen of het Hof wel op de hoogte is, want het lijkt erop dat het over elke wetgeving het laatste woord heeft.

het antwoord is ontkennend. De reden hiervoor is dat het Hof niet altijd uitspraken doet in overeenstemming met de persoonlijke achtergronden of overtuigingen van de rechters; in plaats daarvan wordt zij meestal geleid door de wetgevingen die haar helpen bij het ontcijferen van de juridische mogelijkheden van de wetgevingen met betrekking tot het specifieke geval op het moment. En zelfs als de rechtbank uitspraken doet in overeenstemming met de persoonlijke overtuigingen van de rechters, zijn er altijd kamers voor beroep.Met betrekking tot de theorie van de natuurwet is er kritiek geweest op het feit dat deze theorie individuen het geloof in een bovennatuurlijk wezen oplegt, terwijl tegelijkertijd de gevaarlijke veronderstelling wordt gemaakt dat alle mensen te allen tijde redelijk zijn om een onderscheid te maken tussen goed en kwaad. Het wordt ook bekritiseerd omdat er geen manieren zijn om te allen tijde te weten wat de wet is.

aanbevolen: weet u waarom advocaten Esquire worden genoemd? Ter vergelijking: de realistische filosofie heeft altijd duidelijke en meetbare manieren verschaft om te allen tijde aan de hand van jurisprudentie in rechtsrapporten te bepalen wat het recht is. En zelfs als er geen middelen zijn om te meten wat de wet is, is de rechtbank altijd bereid en bereid om elke vraag te beantwoorden met betrekking tot de geldigheid van een wetgeving of gedrag. Ook, op het vermoeden van alle tijd redelijkheid door de natuurlijke rechtenschool, de realisten vinden het abnormaal. Wanneer ofwel een krankzinnige of een weldenkend persoon voor een rechtbank wordt gebracht om de wettigheid van hun handelingen te bepalen, beslist de rechtbank met betrekking tot de omstandigheden de wet en dit gaat verder met andere krankzinnige en weldenkende personen in het algemeen.Met betrekking tot de positivistische theorie, die werd bekritiseerd omdat ze te formeel en rigide was in die zin dat ze de belangen van de burgers niet beschermde en in andere gevallen alleen de grillen en grillen van wetgevers vertoonde, lijkt de realistische school meer representatief te zijn. In die zin legt het de wet niet terecht op aan de mensen, maar brengt het de mensen, die aanwezig zijn om te zien hoe hun wetten worden gemaakt door middel van hun argument.Met betrekking tot de historische theorie die stelt dat de wet een weergave moet zijn van de ervaringen uit het verleden van de mensen zoals die in de gewoonterechtwetten worden gezien, is er geen tegenargument dat er mazen in hun bewering zijn. Dit is op grond van het feit dat er geen meetbare manieren zijn om te weten wat de wet is, zoals wordt aangetoond in vage gewoonterecht. En hun definitie van wat de wet zou moeten zijn heeft de neiging om de wet ononderdrukkend en niet ontwikkelend te maken.
ten aanzien van het standpunt van de sociologische school dat het recht moet worden gezien in het licht van zijn effect in de samenleving, dat het altijd klaar moet zijn om de maatschappelijke veranderingen aan te passen. De vraag is, hoe bepaal je de dagelijkse maatschappelijke veranderingen?

en wie zou de vaststelling of vaststelling doen? In de realistische filosofie is er ruimte voor de burgers of partijen om hun verschillen of vragen met betrekking tot maatschappelijke veranderingen aan de rechter te brengen, om te dienen als een determiner over hun rechtmatigheid of onrechtvaardigheid.Zoals blijkt uit het Nigeriaanse rechtssysteem zijn er in Nigeria gevallen geweest waarin de realistische rechtsfilosofie zijn superioriteit liet zien om de bewering dat de realistische rechtsfilosofie de Rechtstheorie is die iets van elke andere school van denken lijkt te herbergen en zo de meest relevante en haalbare Rechtstheorie werd.In de zaak uzodimma / COP (1982) 3 NCLR 325 werd rekwirante voor diefstal berecht en veroordeeld door een regionale rechtbank die weigerde hem een advocaat te verlenen om hem te verdedigen, omdat artikel 390 van de CPC advocaten het recht ontzegt om voor haar te verschijnen. In hoger beroep heeft de high court of State Benue section 390 nietig verklaard op grond dat hij de Vrijheid of het recht ontzegt zich door een beoefenaar van zijn keuze te laten vertegenwoordigen.
ook in de zaak Attorney General Of Info State / AG federation en 35 Ors (2002) 1036, 1083-1084 heeft het Hooggerechtshof de artikelen 26, lid 3, en 35 van de independent corrupt practices and other related delicten Act 2000 ongrondwettelijk, nietig verklaard.

in Ukeje v Ukeje (2014) 11 NWLR (PT.1418) 384, verklaarde Het hooggerechtshof een historisch antecedent van niet-inclusiviteit van de vrouwen in de verdeling van het eigendom van de Igbo-cultuur in strijd met het recht op geen discriminatie. Deze cultuur in lijn met de historische theorie moet wet zijn.

conclusie

het is nu duidelijk dat de realistische theorie in een praktisch decor een tint van suprematie heeft over andere rechtstheorieën. Deze school heeft een ding van andere scholen van denken, zoals gezien in de mogelijkheid dat rechters in een bovennatuurlijk wezen zouden geloven en geleid worden door redelijkheid in hun beslissingen zoals gesteld door de natuurlijke theorie. En dat de rechters zich kunnen laten leiden door de geformaliseerde wetten zoals die door de positivisten worden voorgesteld bij het bereiken van hun oordelen, en ook kunnen worden beïnvloed door hun historische of sociologische omgeving bij het geven van hun oordeel.Met al deze mogelijke verwikkelingen is het echter noodzakelijk te vermelden dat de realistische Rechtstheorie op zich nog steeds uitvoerbaar zal zijn, zelfs zonder enige invloed van enige of andere rechtstheorieën. Deze prestatie kan niet worden bereikt door andere scholen van denken, en in plaats van het noemen van hun theorieën wet definities, juridische theorieën zou beter zijn.

Bibliografie

https://projectgist.com.ng/2017/06/16/analysis-various-schools-thought-relationmeaning-law/
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Realism_(arts)

https://newindialaw.blogspot.com/2012/11/american-realist-school-ofjurisprudence.html?m=1

https://courses.lumenlearning.com/masterybusinesslaw/chapter/schools-of-legalthought/

https://www.crf-usa.org/bill-of-rights-in-action/bria-22-4-c-st-thomas-acquinas-naturallaw-and-the-common-good

C. C., Ochiabutor, and” introduction to legal method in Nigeria ” (Verenigd Koninkrijk): wild fire publishing House, 2012)

over de auteurs

Casmir Ugwu is een rechtenstudent van 300 niveau aan de Universiteit van Nigeria, Enugu Campus, die streeft naar een niche/ fortress in juridisch schrijven te bouwen. Dit artikel is ontstaan als gevolg van mijn onconventionele gedachten, en sterk geloof in de realistische jurisprudentie, en het recht in zijn totaliteit. Het artikel heeft de neiging om onderzoekers op het gebied van de jurisprudentie een beeld te krijgen van de talrijke kritieken op de verschillende scholen van het denken. Dit is er geen, maar ik ben ook freelancer.Owen is een 300l rechtenstudent met een voorliefde voor schrijven en onderzoek, hij komt uit Anambra staat Nigeria, zijn vaardigheid en tact in het oplossen van onderzoeksproblemen hebben hem tal van functies, waaronder maar niet beperkt tot Research Assistant, International Legal league.