leven voor God in een seculiere wereld
vertrouwen op God ongeacht wat-Daniël 6:1-28
Pastor Doug Klein
Hoe is het mogelijk om God te vertrouwen als ik geconfronteerd word met iets heel moeilijks? Makkelijker gezegd dan gedaan. Als God mijn laatste en laatste redmiddel is, zit ik dan niet in grote problemen? Het hangt allemaal af van wat je denkt over Gods betrokkenheid in ons leven. Hier zien we een foto van Daniël, nu in de tachtiger jaren, die nog steeds op God moet vertrouwen in een zeer moeilijke situatie. Hoe kunnen we ons leven leiden door God te vertrouwen, wat er ook gebeurt?
het eerste principe is 1. De druk die ik onder ogen zal zien. Daniël 6: 1-9.
Daniel is een model van integriteit. Dat is waar we naar streven in ons leven. Het is precies het tegenovergestelde van een dubbelleven als we geheime compartimenten ontdekken in iemands leven die we nooit vermoedden. Daniël 6 vertelt ons dat Daniël zo trouw was dat hij geen fout of fout in zijn leven had. Er was niets dat zijn vijanden over hem konden opgraven om zijn karakter te lasteren. Daniël had gezocht naar een juiste balans tussen het liefhebben van zijn stad en trouw zijn aan God.
dus wat doen we als er slechte dingen gebeuren en we geen uitweg zien? Waar gaan we spiritueel heen en wat doen we? Hebben we een toevlucht in Christus die kan in het midden van de storm?Als een oude man moest Daniel voortdurend omgaan met de harde realiteit dat hij nooit in staat zou zijn om terug te keren naar zijn thuisland. Zonder een diep gevoel van Christus ‘ troost en voorzienigheid, had hij gemakkelijk kunnen toegeven aan wanhoop.Voor veel van Gods volk door de geschiedenis heen zijn ze het graf in gegaan zonder te hebben ervaren wat ze zochten op aarde.
Hebreeën 11:8-16
8 door het geloof gehoorzaamde Abraham toen hij werd geroepen om uit te gaan naar een plaats die hij
als een erfenis zou ontvangen. En hij ging uit, niet wetende waar hij
heen ging. 9 door geloof ging hij in het land der belofte wonen, als in een vreemd land
, wonende in tenten met Isaak en Jakob, erfgenamen met hem van dezelfde belofte.10 Want Hij keek uit naar de stad die stichtingen heeft, waarvan de ontwerper
en bouwer God is. 11 door het geloof kreeg Sarah zelf de macht om zwanger te worden, zelfs
toen ze ouder was dan de leeftijd, omdat ze hem als trouw beschouwde die beloofd had. 12 daarom werden uit één man, en hij zo goed als dood, afstammelingen geboren als
velen als de sterren des hemels en zo veel als de ontelbare zandkorrels bij
de kust.
13 Deze allen stierven in geloof, niet hebbende ontvangen de beloofde dingen, maar
gezien en begroet hen van verre, en te hebben erkend dat zij
vreemdelingen en ballingen op de aarde waren. 14 voor mensen die zo spreken maken duidelijk dat
zij op zoek zijn naar een thuisland. 15 indien zij hadden gedacht aan het land waaruit zij waren vertrokken, zouden zij de gelegenheid hebben gehad om terug te keren. 16 maar zoals het nu is, wensen zij een beter land, dat wil zeggen een hemels land. Daarom schaamt God zich niet om hun God genoemd te worden, want hij heeft voor hen een stad voorbereid.
het tweede principe is 2.) De keuzes die ik moet maken. Daniël 6: 10-13.
het is gemakkelijk om je hier af te vragen waarom Daniël zich niet heeft onthouden van zo ‘ n publieke vertoning van gebed naar Jeruzalem. Hij had zich immers kunnen terugtrekken in zijn privéverblijf en gewoon privé en rustig met God kunnen praten. Maar Daniël begreep dat de zichtbare houding van zijn gebed een belijdenis aan zijn God was. Hoe zou hij Caesar de dingen teruggeven die Caesar toebehoorden, maar God de rechtmatige plaats in zijn leven geven? Hij was bereid de kosten te betalen om God op de eerste plaats te zetten, ongeacht wat het hem beroepsmatig of persoonlijk kostte.
iedere gelovige zal worden geconfronteerd met een splitsing in de weg moment wanneer we ons realiseren dat trouw aan Christus zal meer onhandig en pijnlijk VS.de gemakkelijkste uit.
de weg die Robert Frost niet heeft bewandeld, is altijd een prachtige herinnering geweest aan de kritieke kruispunten in ons leven waar we in heel verschillende richtingen konden gaan.
Ik zeg met een zucht
ergens leeftijden en leeftijden vandaar:
twee wegen divergeerden in een bos, en I –
ik nam de ene minder reisde door,
en dat heeft het verschil gemaakt.
als ik over mijn leven kijk, ben ik dankbaar voor veel van de wegen die ik niet heb afgelegd. Ik ben ook dankbaar voor de tijden dat ik reisde op de wegen van cynisme of bitterheid en ik deed een abrupte u beurt om terug te keren naar de genade van God voordat onnoemelijke schade werd gedaan. De keuzes die we zullen maken met betrekking tot Christus hebben eeuwige implicaties. Mijn Hebreeuwse pastor Gerry Mills zei altijd: “kies verstandig voor het kiezen van je bent geweest.”
het derde beginsel is 3.) De bevrijding die God biedt. Daniël 6: 19-24.Veel christenen nemen ten onrechte aan dat als we onschuldig en trouw zijn in onze beproevingen, we altijd bevrijding zullen ervaren op onze voorwaarden. Dat is moeilijk te verzoenen met de grote aantallen christenen over de hele wereld die worden vervolgd en gedood voor hun geloof. En het is nog moeilijker te verzoenen met de verschrikkelijke dood van onze Verlosser Jezus Christus, die de enige onschuldige mens was die een zondeloos leven leidde. Toch werd hij doorboord voor onze overtredingen en overgeleverd aan zondige mensen zodat hij ons uiteindelijk van onze zonden kon verlossen. Vandaar dat we verlost zijn van onze zonde en afscheiding van God en in het Koninkrijk van God.
Kolossenzen 1:13
13 hij heeft ons gered uit het domein van de duisternis en ons overgebracht naar
het koninkrijk van zijn geliefde Zoon
maar hij heeft ons niet alleen verlost van de zonde, maar hij blijft ons elke dag bevrijden van deze die schadelijk zijn voor ons leven en onze groei. Maar Christus is degene die de leeuwenkuil binnengaat en ons veilig naar buiten brengt. Deze tekst is vaak gebruikt als een peptalk voor gelovigen om “het op te nemen tegen de leeuwen in hun leven door triomfantelijk obstakels te overwinnen.”De tekst leert ons precies het tegenovergestelde: we zijn gedoemd als voedsel voor de leeuwen los van onze Verlosser.
het is ook een herinnering dat we niet immuun zijn voor ernstige beproevingen en worstelingen alleen maar omdat we veel ouder zijn. Daniel was in de tachtiger jaren toen hij in het hol van de Leeuw werd gegooid. Zeker, God zou hem hebben beschermd tegen zo ‘ n pijnlijke beproeving na al die jaren van trouw. Maar zo werkt het niet. We zijn geroepen om trouw te zijn tot het einde.De bijbelse premisse die aan de bevrijding ten grondslag ligt, is dat of we nu leven of sterven, we aan de Heer toebehoren. Wat we zouden kunnen zien als Gods wreedheid jegens ons is in werkelijkheid zijn mededogen. We kunnen daar zeker van zijn vanwege Jezus Christus.
het vierde beginsel is 4.) De heerlijkheid die God ontvangt. Daniël 6: 25-28.
opnieuw gebruikt God een verschrikkelijke situatie voor zijn eigen glorie. Dat gebeurt er aan het kruis. Hier vaardigt koning Darius een koninklijk besluit uit dat alle burgers moeten beven en vrezen voor de grote God van het universum. Darius articuleert inzichtelijk het contrast tussen de levende God en al onze valse idolen. Omdat hij de levende God is, is Zijn Woord levend en actief. En net als zijn voorganger Nebukadnezar erkende hij de grootheid en heerlijkheid van Gods Koninkrijk.Als een heidense koning zo ‘ n claim kan maken met betrekking tot onze God, hoeveel meer de toegewijde volgelingen van Jezus Christus. Hij heeft ons uiteindelijk verlost en gered en hij doet voortdurend wonderen in ons leven. Hij heeft ons gered van de kracht van de zonde en het graf. Daarom kan ik hem in alles vertrouwen, wat er ook gebeurt.
Faith Presbyterian Church
14 Februari 2016