het verbaast me altijd dat de discipelen nooit tegen Jezus zeiden: “Heer, Leer ons te prediken.”Ze hoorden de grootste preek ooit gepredikt door de grootste man die ooit heeft geleefd, de Bergrede, en toch heeft geen van hen ooit gezegd, “Heer, Leer mij te prediken.”Ze hebben nooit gezegd,” Heer, Leer ons wonderen te doen.”
zij zeiden: “Heer, Leer ons bidden.”
en Ik zal je vertellen, als er een gebed is dat moet worden gebeden in de kerk van God vandaag, wat mij betreft, is het, ” Heer, Leer ons om te bidden.”(Leonard Ravenhill)
ik bid niet meer zoals ik als kind deed. Net als de apostel Paulus, toen ik een mens werd, gaf ik kinderlijke wegen op (1 Korintiërs 13:11). In de context van het gebed betekende dit het opgeven van “nu leg ik me neer om te slapen…” in bed tijd en “God is groot…” in de maaltijd tijd voor meer persoonlijke woorden met de Almachtige.
toch voel ik me sporadisch verloren voor de gebeden die ik graag aan mijn lippen zie ontsnappen. Als ik bid, moet ik bewust moeite doen om de herhaling waar ik me als kind aan vastklampte af te wenden door middel van onthouden en gewoonte.Gelukkig leert Jezus in de Bergrede (Matteüs 6) een eenvoudig maar diepgaand kader om met God te spreken als we niet weten wat we moeten bidden.
waarom we bidden
aan het begin van zijn leer begint Jezus met te zeggen: “en als je bidt,” niet “en als je bidt.”God neemt door gebed een voortdurende relatie met zijn volk aan. Afzien van gebed, ook al weet “je vader wat je nodig hebt voordat je hem vraagt” (V.8), vergemakkelijkt zelfgerichtheid en een houding van onafhankelijkheid van God. Het verwaarlozen van gebed ontkoppelt ons van bewuste afhankelijkheid van God. Kortom, het gebed is geen monoloog, maar een dialoog.
zoals Johannes Calvijn het uitdrukt,
de gelovigen bidden niet om God te informeren over wat hem onbekend is, of om hem op te wekken zijn plicht te doen, of om hem aan te sporen alsof hij terughoudend is. Integendeel, zij bidden, om zich op te wekken om hem te zoeken, om hun geloof uit te oefenen in het overpeinzen van zijn beloften, om zich van hun zorgen te verlossen door ze in zijn boezem te gieten; kortom, om te verklaren dat zij van hem alleen hopen en verwachten, zowel voor zichzelf als voor anderen, alle goede dingen.
hoe te bidden
lof voor God
“Onze Vader in de hemel, uw naam worde geheiligd. Uw koninkrijk kome, Uw wil geschiede, op aarde zoals in de hemel.”(vv. 9-10)
het Onze Vader begint met wat ik graag projectie noem, dat wil zeggen, het projecteren van onze lof aan God voor zijn geheiligde (Heilige, gewijde) natuur en soeverein gezag over al het leven (Kolossenzen 1:16-17).
als zelfzuchtige wezens zijn we geneigd om eisen te stellen aan het begin van het gebed. Maar beginnend met aanbidding herstelt het hart in een houding van nederigheid omdat het de geest in staat stelt om stil te staan bij de talloze Vriendelijkheden die God al heeft getoond.
de psalmist David schrijft,
Ik zal de Heer danken met mijn hele hart; Ik zal al uw prachtige daden vertellen. Ik zal mij in u verblijden en verblijden; Ik zal uw naam psalmzingen, o Allerhoogste! (Psalm 9:1-2)
in deze twee verzen stelt David, net als Jezus, een voorbeeld voor ons, en begint zijn gebed met dankbaarheid aan God. Vervolgens herinnert hij zich Gods “wonderbaarlijke daden” jegens hem. Maar als vers twee een einde nadert, keert hij zijn aandacht terug naar het vinden van vreugde alleen in de Allerhoogste.
Jezus leert ons in het Onze Vader om te beginnen met het bidden van God voor Zijn heiligheid, en voor het verlangen om zijn soeverein zich hier op aarde te zien ontvouwen zoals in de hemel.
petitie voor Daily Bread
“geef ons heden ons dagelijks brood…” (v. 11)
nadat Jezus de nadruk legt op het projecteren van onze lof aan God, smeekt hij om Gods voorziening op twee manieren in verzen 11-12.
Jezus verwijst hier eerst naar brood, dat ons terugwijst naar het brood dat uit de hemel viel voor de Israëlieten. In Exodus 16 schrijft de auteur,
toen zei de Here tegen Mozes: “Ik ga nu brood uit de hemel voor u laten regenen.dan zullen de mensen naar buiten gaan en elke dag een deel van de dag verzamelen, zodat ik hen op de proef kan stellen of zij in mijn wet zullen handelen of niet.”v. 4)
“dagelijks brood” en “een dag portie” van brood vertellen ons duidelijk dat God voorziet wat nodig is voor de dag. “Mijn God zal in al uw behoeften naar zijn rijkdom voorzien in heerlijkheid in Christus Jezus”, voegt Paulus toe in Filippenzen 4:19. In het kort, vertrouw op Gods eindeloze rijkdom voor de behoeften van de dag, en cirkel terug naar vreugdevolle aanbidding in de avond, dank hem voor het zijn degene die zonder falen voorziet.
verzoek om vergeving
“…en vergeef ons onze schulden, gelijk ook wij onze schuldenaren vergeven hebben.”v. 12)
naast de petitie voor dagelijks brood, leert Jezus ons om een petitie voor vergeving te doen, terwijl hij ons eraan herinnert dat we anderen moeten vergeven.
waarom we vergeving nodig hebben voor onze zonde tegen God kan op vele manieren worden beantwoord, maar Dr. John Piper geeft een beknopt antwoord:
het gaat erom dat ik bij God kom . Ik ben gemaakt voor God. Ik ben gemaakt om hem te kennen en hem lief te hebben en met hem te zijn in een gemeenschap die bevredigend is voor mijn ziel en, omdat het bevredigend is voor mijn ziel, het verheerlijkt zijn naam. (Verlangend naar God)
vergeving door de dood van Jezus aan het kruis is de enige manier waarop we terug kunnen worden gebracht in deze relatie met God.
hoe dit vers test ons vermogen om te laten gaan van onrecht! Er gaat zelden een dag voorbij dat ik niet roep tot God om de vergeving van mijn zonden, maar ik heb de neiging om meer stil te zijn over het vergeven van anderen. “Zoals de Heer u vergeven heeft, zo moet ook gij vergeven”, schrijft Paulus in Kolossenzen 3: 13. Na het Onze Vader af te sluiten, gaat Jezus verder met te zeggen dat onze zonden niet door God vergeven zullen worden als we anderen die ons onrecht aandoen niet vergeven (6:14-15).
de boodschap is duidelijk: vergeef veel, want je bent veel vergeven.
bescherming tegen kwaad
“en leid ons niet in verzoeking, maar verlos ons van het kwade.”v. 13)
het Onze Vader eindigt met een oproep tot zowel leiding als bevrijding—leiding weg van het verleiden van zonde en redding van het kwaad. In feite is “kwaad” een woord dat alleen versterkt wordt in kwaadwilligheid met de toevoeging van een “d” aan het begin.
maar dit laatste vers van het Onze Vader herinnert ons aan de beroemde psalm: Psalm 23. Daarin schrijft David: “ook al wandel ik door het dal van de schaduw des doods, ik vrees geen kwaad, want gij zijt met mij” (vers 4).
Johannes Calvijn geeft een beknopte samenvatting van vers 13, schrijven, “wie smeekt de hulp van God om verleidingen te overwinnen, erkent dat, tenzij God hem te bevrijden, hij zal voortdurend falen.”
de apostel Jakobus bevestigt Calvijn ‘ s woorden en voegt eraan toe dat we verleid worden om te zondigen door onze eigen zelfzuchtige lusten (Jakobus 1:13-14). Maar mannen en vrouwen die standhouden onder dergelijke verleidingen en beproevingen worden de kroon des levens beloofd (zie Jakobus 1:2-18).Jezus leert ons Gods hulp te smeken voor zijn bescherming tegen alle kwaad, of dat nu de duivel is, of onze eigen zondige harten.
zegening
de meeste Bijbelvertalingen bevatten niet de zegening aan het einde van het Onze Vader , maar het zou ons goed doen om de King James vertaling opnieuw te bekijken met de bedoeling om nog een laatste keer de Heer te prijzen: “want van u is het Koninkrijk, en de kracht, en de heerlijkheid, voor altijd. Amen ” (Matteüs 6: 13).
als u ooit niet zeker weet wat u moet bidden, keer dan terug naar het Onze Vader. Het is kort maar zo heerlijk diepgaand en herstellend. Begin met God te prijzen voor wie hij is. Vervolgens, vraag hem om vergeving en voorzieningen. Tenslotte, zoek zijn raad om weg te blijven van de strikken van de wereld en van je eigen zonde, want hij is de machtigste Verlosser.Noot van de redactie: ga dieper in op de rijkdom in de rijkdom van deze passage in deze prekenserie over het Onze Vader door Pastor Colin Smith.