“What am I doing with my life? Ik ben zo bleek. Ik moet meer uitgaan. Ik zou beter moeten eten. Mijn houding is verschrikkelijk. Ik moet rechter staan. Mensen zouden me meer respecteren als ik rechter stond. Wat is er mis met me? Ik wil gewoon contact maken. Waarom kan ik geen verbinding maken met mensen? Oh, juist, het is omdat ik dood ben.”
dit zijn de eerste woorden in de film Warm Bodies uit 2013. Geschreven en geregisseerd door Jonathan Levine, en gebaseerd op het boek van Isaac Marion, de film is een deel paranormale romantiek en een deel zombie komedie met een vleugje Shakespeare inspiratie. Warme lichamen verschilt echter van de tragische romantiek van Shakespeare ‘ s Romeo en Julia in zijn benadering van liefde, hoop en lang en gelukkig. Terwijl Romeo en Julia misschien de kracht van het lot of het toeval overschatten en liefde gelijkstellen met de dood, zet deze eerste monoloog van R (Nicholas Hoult) omgekeerd het podium voor de daaropvolgende thematische betekenis in warme lichamen — dat zowel liefde als hoop eerder iets leven-bevestigend zijn en dat kiezen om lief te hebben of hoop is wereld veranderen.
in de wereld van warme lichamen zijn er drie manieren om te bestaan: als een mens, als een zombie, of als een boney. Om een mens te zijn in deze nieuwe wereld is ingewikkeld; het is net zo vol van dood, verlies, bitterheid en eenzaamheid als het de potentie heeft om vol leven, geluk, hoop en liefde te zijn. Een zombie zijn, aan de andere kant, is het contact verloren hebben met wat ieder van ons menselijk maakt: ons buitengewone vermogen om lief te hebben, hoop te hebben en te dromen van een betere toekomst. Zombies kunnen niet dromen of communiceren met elkaar buiten grunts, gekreun, en af en toe fragmenten van woorden die waarschijnlijk roepen om te jagen voor voedsel. Hoewel ze niet in staat zijn om sensaties te voelen of de diepten van emotie te ervaren, verlangen ze ernaar om opnieuw te voelen hoe het was om mens te zijn, levend door de herinneringen van de hersenen van de mensen die ze eten. Boneys, eerder, zijn skelet zombies die alle hoop hebben verloren en letterlijk werpen de laatste fysieke en emotionele overblijfselen van wat ze ooit menselijk gemaakt.
de lijn tussen deze Drie Wijzen van bestaan is echter wazig. Zombies kunnen het leven van een persoon ervaren door het eten van hun hersenen, maar als ze de hersenen van hun slachtoffers met rust laten, zal die persoon ook een zombie worden. En terwijl alle zombies op een dag zal veranderen in boneys, met een beetje liefde sommige zombies kunnen weer mens worden.Het is zowel het concept van liefde in en van zichzelf als de representatie van die liefde door de zich ontvouwende relatie tussen R en Julie (Teresa Palmer) die de remedie voor de zombies op gang brengt. Hij kiest ervoor om Julie te redden van de andere zombies — het belang van deze monumentale beslissing over het verhaal wordt weerspiegeld in een sneeuwbol van twee mensen hand in hand die hij vindt terwijl hij dit doet — en al snel na zijn hart slaat weer voor de eerste keer. De beelden van twee mensen die elkaars hand vasthouden worden in de film gebruikt als een symbool van levensbevestigende liefde. Door dit ene gebaar van verkondigde liefde voor andere zombies na te spelen, veranderen R en Julie alles. Terwijl R verliefd op haar blijft worden, begint hij weer tot leven te komen. Hij droomt ervan om iets nieuws te worden, is berouwvol over het vermoorden van Julie ‘ s vriend Perry (Dave Franco), voelt zich verdrietig als ze hem verlaat om naar huis te gaan, en ervaart de kou weer als het regent. Toch is R niet de enige zombie die de effecten van zo ‘ n krachtig symbool voelt. In de etalage van een winkel in de luchthavenhal, een advertentie van twee silhouetten hand in hand brengt herinneringen terug voor een groeiende menigte van zombies en samen, hun harten beginnen weer te kloppen. Plotseling is er hoop voor hen allen om zich weer levend te voelen.