als iemand die mijn lichaam gebruikt en misbruikt voor meer dan een halve
eeuw, geef ik het nauwelijks een vluchtige blik in de spiegel, denkend wat gedaan is, is gedaan. Maar op deze ochtend, toen ik een tweedelig badpak aantrok ter voorbereiding op mijn eerste Hellerwork-sessie, pauzeerde ik om de balans op te maken. Weerspiegeld in de spiegel was een verontrustend gezicht. Mijn rechterschouder zakte in een hoek. Lichaamsgewicht verschuift duidelijk naar rechts om een artritische heup te beschermen. Van boven naar beneden leek de hele kant strak getrokken door een touw.Toen ik contact opnam met Hellerwork practitioner Joseph Hunton voor een interview, nodigde hij me vriendelijk uit in zijn kantoor in Seattle om de therapie uit de eerste hand te ervaren. Hunton is ook voorzitter van de American Hellerwork Association (AHA) en bestuurslid van Hellerwork International (HI). Gebruik makend van zijn aanbod, plaatste ik mijn helaas verkeerde structuur in zijn capabele, zachte handen. De resultaten waren verbazingwekkend.Aan het einde van onze sessie voelde ik me alsof ik op lucht liep — mijn lichaam zo licht als een veertje. Hunton zal bevestigen dat ik zelfs de kamer doorliep in vreugde over mijn nieuwe vrijheid. Terwijl ik voor de spiegel in de behandelkamer stond, wees Hunton op de veranderingen. Niet alleen had mijn rechterkant verlengd om de linker te passen, maar mijn lichaam niet meer naar voren schuine en mijn hoofd was rechtop in plaats van buigen naar de grond. In slechts 90 minuten had Hunton de verwoestingen van jaren gecorrigeerd. En terwijl er nog andere gebieden van mijn lichaam waren om aan te pakken, was deze ene sessie een indicatie van hoe snel en effectief verandering kon worden ingesteld.”Elk lichaam is een weerspiegeling van de geschiedenis van de persoon,” zegt Hunton, “en de manier waarop onze lichamen kunnen worden gehouden, gedraaid, of gekronkeld, of omgekeerd open, vrij, of evenwichtig, is een weerspiegeling van onze geschiedenis — hoe was het om op te groeien in onze families, wat voor soort emotionele/fysieke trauma we hadden in ons leven; hoeveel warmte, liefde en genegenheid we hebben kunnen ontvangen en vasthouden aan.”Terwijl we allemaal de basisvorm van de mens delen, heeft elk lichaam zijn eigen variatie en vereist een geïndividualiseerde aanpak. Hellerwork combineert structureel carrosseriewerk samen met dialoog en bewegingsonderwijs om het lichaam opnieuw af te stemmen en chronische spanning en stress te verminderen. Als zodanig is het een interactieve aanpak waarbij de cliënt en therapeut samenwerken.Een van de belangrijkste doelen van Hellerwork, zegt Hunton, is het vergroten van het bewustzijn van het lichaam en de relatie tussen geest en lichaam: “hoe onze emotionele patronen worden weerspiegeld in ons lichaam en onze houding, en hoe verschuivingen in het gemak of het loslaten van spanning in het lichaam een diepgaand effect kunnen hebben op uw gevoel van emotioneel welzijn.”
een drieledige aanpak
nadat hij als tiener vanuit Polen naar Amerika emigreerde, verwierf Joseph Heller het eerste deel van zijn aanpak, die van structuur en stress, als ruimtevaartingenieur in een Californisch Jet propulsion lab. Het volgende stuk ontvouwde zich toen hij geïnteresseerd raakte in de humanistische psychologie beweging. Heller, die deelnam aan trainingen met een cluster van vooruitstrevende psychologen, verliet engineering en werd een Rolfing practitioner. Zijn werk met Ida Rolf leidde tot zijn positie, in 1976, als de eerste president van het Rolf Instituut. In de jaren ‘ 70 trainde Heller ook als structurele Patroonmaker onder begeleiding van Judith Aston en volgde hij studies bij Brugh Joy, een arts die zich richtte op preventieve geneeskunde en de rol van energie in genezing. De stukken begonnen op hun plaats te vallen en Heller verliet het Rolf Instituut in 1978 om zijn eigen merk van therapie te vestigen.Volgens Hunton werd het Heller duidelijk dat alle drie de stukken — deep tissue bodywork, bewegingseducatie en dialoog — nodig waren om blijvende resultaten te verkrijgen. Rolfing en de verschillende benaderingen die uit dit structurele Integratiewerk zijn afgeleid, lijken sterk op elkaar. “Ida Rolf heeft een serie van 10 sessies samengesteld die is ontworpen om te werken van de meer extrinsieke spieren tot de lagen van de meer intrinsieke spieren, waardoor het lichaam zich kan ontspannen voor maximale beweging”, zegt Hunton. Hoewel Heller ‘ s carrosserie voornamelijk gebaseerd is op Rolfing, voegt hij eraan toe: “Ik zou zeggen dat hij er een beetje een draai aan gaf.”
het hands-on gedeelte van Hellerwork is gericht op het vrijgeven van spanning en stress in het fascia, dat plastic-achtige omhulsel van bindweefsel dat de spieren omhult en in lagen door het hele lichaam weeft. Soms aangeduid als een meerlaagse lichaam kous, de fascia in elk gebied van het lichaam wordt beïnvloed door stress op fascia in andere delen.
Hunton beschrijft wat hij het “goed nieuws-slecht nieuws” van fascia noemt: “het slechte nieuws is dat onder stress of gebrek aan beweging dit bindweefsel verkort, stijf en gedehydrateerd wordt. Blessures, slechte beweging en houdingsgewoonten, emotionele trauma ‘ s en dagelijkse stress worden allemaal weerspiegeld in het lichaam als chronische spanning en pijn. Lagen van fascia worden aan elkaar gelijmd, en patronen van spanning trekken onze botten en gewrichten uit de uitlijning. Onze structuur wordt gedwongen om te compenseren, waardoor verhoogde spanning en onevenwichtigheden door het spierstelsel.”Het goede nieuws is dat fascia een van de enige weefsels in het lichaam is waar we de aandoening kunnen beïnvloeden in termen van lengte, flexibiliteit en vloeibaarheid. Door de introductie van warmte en energie in de vorm van uitgeoefende druk en intentie, verlengt de hellerwork practitioner verklevingen, en wikkelt hij patronen van spanning en spanning af in het myofasciale systeem. Deze systematische vrijlating stelt ons lichaam in staat om terug te keren naar een staat van evenwichtige uitlijning, comfortabele ondersteuning en gemak van beweging.”
echter, deze release kan geen blijvend effect hebben zonder gelijke aandacht voor de emotionele problemen achter de stress en de maladaptieve bewegingen die de disfunctie op zijn plaats houden. “Ik beschouw dit werk echt als een samenwerking”, zegt Hunton. “Het is een gezamenlijk project van de Hellerworker en de klant. De hellerwork practitioner brengt zijn inzicht, kennis en ervaring met het werken met het myofasciale systeem, bewegingspatronen en de emotionele delen. Wat we van de klant vragen is hun deelname, hun aandacht voor het proces, hun groeiend bewustzijn en hun bereidheid en moed om zichzelf te onderzoeken.”
deze erkenning van moed is belangrijk voor Hunton, en ik herinner me zijn verwijzing naar mijn eigen moed toen we onze sessie beëindigden: “Ik vind het een moedige daad om binnen te komen en jezelf en je spullen op mijn tafel te leggen, en jezelf open te stellen voor de mogelijkheden van verandering en het proces van het voelen van je pijn, en dat te laten bewegen. De beloning is om door het leven te kunnen bewegen zonder al die extra spullen te hoeven dragen die we op onszelf leggen en die we door de jaren heen verzamelen.”
Hunton zegt dat het hem verbaast hoe vaak delen van het lichaam correleren met, of metaforen zijn voor, onze emotionele werkelijkheid. Bijvoorbeeld, we gebruiken de armen om uit te reiken, om dingen in ons leven te brengen. “We kunnen ze omgekeerd gebruiken om dingen weg te duwen, op afstand te houden”, zegt hij. “Dus als Ik vind dat een klant problemen heeft met het Besteden van te veel tijd duwen dingen of mensen weg van hen en niet genoeg tijd trekken in hun leven of reiken voor ondersteuning, dat kan me aantrekken om meer werk te doen aan de armen en de schouders, de anatomische delen die de armen vrijer laten bewegen.”
het verstand, het lichaam en de geest zijn zo volledig met elkaar verweven, zegt Hunton, dat de verschuiving in een van deze gebieden een overeenkomstige verschuiving in een andere veroorzaakt. “Vaak wat ik doe is op zoek naar de deuropening in dit patroon in mijn cliënt.”Het kan carrosserie zijn die de verschuiving veroorzaakt. Of de deuropening kan een combinatie zijn van dialoog en bewegingsbewustzijn, zoals zien hoe de armen worden gebruikt om uit te reiken en leren om dat te doen zonder spanning. De verschuiving kan komen van het praten over patronen die de klant gebruikt wanneer het gevoel niet ondersteund of geïsoleerd, of ze kunnen zelfs huiswerk krijgen om een vriend te bellen en uit te reiken voor ondersteuning. “Ik speel met die stukken en zie welke combinatie de persoon lijkt te bereiken. Dit is precies waarom ik me aangetrokken voelde tot Helwerk.”
de Hellerwork-serie
Hellerwork is opgebouwd uit een reeks van 11 secties, waarin diep weefselwerk, bewegingsonderwijs en dialoog worden gecombineerd. Elke sessie heeft een emotioneel thema gericht op ontwikkelingsproblemen, samen met een anatomische focus en Specifieke bewegingslessen. Het is een methodisch proces van peeling door de lagen van bindweefsel, van het oppervlakkige naar die dieper in de kern, en vervolgens integratie van het werk.
hoewel Hellerwork sessies scripted zijn, zijn ze ook open-ended, zegt Hunton. “Bij elke sessie krijgen we een lichaamskaart van het terrein van de sessie, en binnen dat terrein kijken en voelen we wat er gaande is in het individu.”Het doel kan zijn om de ribbenkast gemakkelijker te laten bewegen, maar omdat de heupen vastzitten en deze beweging verstoren, is ook werk op de heupen nodig. De beoefenaar begint met het basisplan en past het vervolgens aan aan de individuele cliënt.”The first seven sessions we spend a lot of time take things apart, breaking up adhesions and old patterns,” zegt Hunton. “Dan zijn de laatste vier sessies meer over het weer in elkaar zetten van dingen-hoe we deze stukken nu kunnen laten bewegen en in balans brengen als een eenheid.”
de oppervlakkige laag — wat de mouwspier wordt genoemd-is de focus van de eerste drie sessies. Thema ‘ s in deze sectie zijn gerelateerd aan de ontwikkeling van kinderen: ademen, opstaan en reiken.
in de eerste sessie is het doel om de ademhaling te openen en de ribbenkast over het bekken te richten. Om dit te bereiken moet worden gewerkt aan al die onderdelen die bijdragen aan de uitbreiding van de borst. Zoals Hunton me in onze eerste sessie al aangaf, beperkten het vasthouden en de spanning in mijn heupen en schouders de ribbenkast en vereisten aandacht om het middenrif vrij te maken. Na de carrosserie, hij vroeg me ook om mijn wervelkolom recht te trekken en mijn schouders uit te lijnen door fysiek op te tillen op het middenrif met mijn vingers. Om volledig te kunnen ademen en zo weinig mogelijk energie uit te geven, sprak hij met me over de juiste houding en gaf me een les in ademhalen.
de dialoogcomponent weerspiegelt het Inspiratiethema van de sessie. Tijdens de carrosserie gedeelte, Hunton vroeg, ” wat inspireert u?”en het zaad van mijn antwoord is gegroeid in de tijd, het planten van zichzelf stevig in mijn gedachten en ze met kleuren … nou, inspiratie. Niet alleen had ik een verschuiving in de lichaamshouding, maar ook een verschuiving in mijn denken en een bewustzijn van de manier waarop ik mijn energie gebruikte in mijn dagelijks leven. Met andere woorden, de mondelinge uitwisseling die gepaard ging met de fasciale release bracht het punt in mijn gedachten.
” de Betekenis van inspiratie is te putten in de Geest, ” zegt Hunton. “Hoe doet de klant dat? Is het een gemakkelijk of comfortabel ding of voelen ze zich uitgedaagd, beperkt, of vastgehouden? Wat ik graag doe is teruggaan naar het thema aan het einde van de sessie en zien of hoe ze denken over dat specifieke onderwerp is veranderd, en dat is altijd zo. Er is iets veranderd voor hen. Er is een gemak rond de fysieke handeling van ademhaling en ook de emotionele realiteit van tekenen in de geest.”
op eigen benen staan en reiken zijn de thema ‘ s in de volgende twee secties. Deze sessies werken aan uitlijning in het onderlichaam met de juiste gewichtsverdeling en het loslaten van spanning in het bovenlichaam om een evenwichtige verticale uitlijning langs de zijkanten van de romp te verbeteren. De emotionele kwesties die worden aangepakt hebben te maken met zelfvoorziening, evenals het bereiken van anderen voor steun. Evenwicht in voorwaarts lopen en de armen vrij laten hangen zijn het doel in bewegingsonderwijs.
de kernsecties omvatten de intrinsieke spieren — die gerelateerd aan fijne motorische beweging. Hier ontstaan problemen van de adolescentie met de thema ‘ s van controle en overgave, het lef, terughouden en je hoofd verliezen. Carrosserie is gericht op het vrijgeven van spanning in de gebieden van de binnenste beenspieren, bekken, en hoofd en nek; verlenging door de rug en tot aan de bovenkant van de kern, het hoofd; en het vergemakkelijken van de uitlijning van het hoofd over de romp. Net als bij andere sessies, hebben de bewegingslessen betrekking op zowel de carrosserie als emotionele kwesties die worden aangepakt door middel van dialoog.
integratie van het kern – en mouwwerk is het doel van de laatste vier sessies. Na haar weg door de stadia van de kindertijd en adolescentie, wordt de cliënt nu uitgenodigd om na te denken over kwesties van volwassenheid — vrouwelijke en mannelijke energie, heelheid, en zelfexpressie. Op dit punt, de Hellerworker is, zoals Hunton zegt, het allemaal weer in elkaar te zetten, het vergemakkelijken van een balans en uitlijning die past bij het unieke lichaam van dit individu. De laatste sessie omvat over het algemeen geen carrosserie. Door middel van dialoog beoordelen de therapeut en de cliënt de voortgang en pakken eventuele slepende problemen aan. De therapeut is er om te ondersteunen en te versterken, maar ook om vragen te beantwoorden. In zekere zin is deze sessie de doorgang waardoor de cliënt de wereld instapt om te oefenen en toe te passen wat geleerd en veranderd is.
alsof het script wordt gevolgd, weerspiegelen de emoties van de cliënt de focus van sessies. “Het verbaast me vaak, “zegt Hunton,” als ik van de ene sessie naar de andere met een klant, dat ze in de sessie komen praten over een probleem in hun leven dat zeer veel betrekking heeft op het thema van die sessie.”Net als bij de carrosserie is de manier waarop het thema in dialoog wordt verkend persoonlijk voor elk individu en haar behoeften. Zodra de geest / lichaam verbinding is gemaakt, reflecteert die verbinding in meer fysieke openheid, evenals meer openheid in haar leven. “Een van de dingen die we proberen te doen is op zoek naar de patronen, zowel fysieke als emotionele, die we zien in onze klanten, “Hunton zegt,” en proberen te bepalen hoe we kunnen ontspannen die patronen en geven onze klanten de mogelijkheid om te bewegen en te leven in een meer evenwichtige, vloeiende staat.”
de meeste mensen zien of voelen een vrij sterke verschuiving na een Helwerksessie, resulterend in een visuele verandering in het lichaam of een proprioceptief gevoel van lichter en energiek gevoel, zoals ik ervoer toen ik werd geïnspireerd om door de kamer te springen. Er is een gevoel van welzijn en flow. “Meestal zal het energieniveau stijgen en soms zal een persoon zich gewoon opgehitst voelen, “zegt Hunton,” alsof iets dat is begraven is blootgelegd en geschud, of verplaatst, of gespoeld naar de oppervlakte.”
Hunton zegt dat als de cliënt geen significante verschuiving vertoont of opmerkt, de Hellerworker deze informatie kan gebruiken om de focus te veranderen of een andere manier te vinden om met haar te werken. De cliënt moet zich bijvoorbeeld meer richten op haar lichaamsbewustzijn en kan huiswerk krijgen om sensaties in haar lichaam op te merken. Tussen sessie werk is een ander belangrijk onderdeel van de deelname van de cliënt — om dieper in zichzelf de kwesties onderzocht tijdens de behandeling.
groeiende heelheid
Joseph (Heller) zegt dat hij geen beoefenaars opleidt, maar mensen laat groeien,” Hunton muses. “We moeten leren over onszelf en wat onze patronen zijn, en bereid zijn om ernaar te kijken om op een dieper niveau met mensen te kunnen werken. Wanneer u in staat bent om dat te doen, kunt u aanwezig zijn, om actief te luisteren zowel met de woorden van uw klanten en de informatie die u ontvangt als u hun lichaam aanraakt.”
Hunton zegt dat een belangrijk onderdeel van de training gericht is op het contact van de beoefenaar met de cliënt. “Het doel is om deze zeepbel van veiligheid en verbinding te creëren, en het is wanneer we in staat zijn om die zeepbel te creëren dat we een veilige ruimte creëren voor de klant om zijn werk te doen.”Hunton lijkt geschikt om die veilige ruimte te creëren. Zijn kalme, zachte manier wordt aangevuld met een empathische benadering en goede luistervaardigheid. Maar dat is niet verwonderlijk, gezien zijn achtergrond in psychologie. Zoals veel beoefenaars in alternatieve therapieën, heeft Hunton verschillende carrià re-incarnaties doorgemaakt. Hij verliet de psychologie om aannemer te worden en voelde nog steeds dat er iets ontbrak in zijn leven. Hellerwork was dat ontbrekende stuk en zoals hij zegt, ” Ik ging van het verbouwen van huizen naar het verbouwen van lichamen.”
opleiding in Hellerwerk wordt aangeboden door intensieve (twee-tot vier weken durende residentiële programma ‘ s), weekend sessies, of een combinatie van de twee. Bovendien moeten beoefenaars om de twee jaar 36 uur studiepunten voor voortgezet onderwijs invullen. Hunton zegt dat veel Hellerwerkers na te streven nog meer training, gebruik te maken van de vereniging workshop aanbod het hele jaar door. Net als bij andere modaliteiten, kan de focus van een Hellerwork praktijk variëren, en er zijn een aantal spannende richtingen te verkennen. Volgens Hunton, enkele van de meer recente ontwikkelingen in Hellerwork omvatten het aanpakken van geboortetrauma bij zuigelingen, voedselallergieën, en volwassen begin van chronische pijn. Hoewel Hellerwerk niet bedoeld is om ziekte te behandelen, kan het in veel gevallen een effectieve aanvulling vormen op medische of psychologische zorg. Het werken met postoperatieve patiënten, heeft Hunton een neiging bij deze cliënten om dicht te sluiten of te sluiten opgemerkt, een defensieve reactie op de invasie van de medische procedure. Met Hellerwork beginnen ze zich open te stellen, verbetert de bloedsomloop en is de hersteltijd korter, zegt hij. “Onze lichamen weten wat ze nodig hebben. Het enige wat ik echt moet doen is ze eraan herinneren, ze een duw in de goede richting geven, en ze zullen naar gezondheid gaan.”Het beoefenen van wat hij predikt, zelfs Hunton blijft Heller werk krijgen ten minste elke twee weken.
de kunst van het werk
voor velen van ons is de geaccumuleerde stress in het lichaam het gevolg van de ups en downs van het leven, of het nu gaat om werk of gezin, of de verwondingen die ons lichaam onderweg heeft opgelopen. Maar voor sommigen kan het het resultaat zijn van een ernstig trauma, zoals misbruik of geweld. In deze meer extreme gevallen, trauma opduiken van carrosserie vraagt om een professionele psychologische verwijzing. Dat gezegd hebbende, elke klant zal ook haar eigen tolerantie voor het vrijgeven van emotionele problemen. Hunton benadrukt de noodzaak om gevoelige gebieden te eren, misschien met meer zachtheid en een verandering in het tempo.”Vaak wanneer mensen beginnen trauma los te laten, is het ding voor mij om me bewust van te zijn dat hoe meer ze in staat zijn om gewoon te blijven met de sensaties die ontstaan in plaats van het verhaal, hoe gemakkelijker het trauma zal bewegen. Het is vaak een kwestie van het vertragen van dingen om hun lichaam, geest en geest toe te staan te verwerken wat er komt, om niet opnieuw te traumatiseren.
” Dit is de kunst van het werk,” zegt hij. “Er is geen echte vaste formule.”
voor Hunton is het belangrijk om zijn cliënt in het huidige moment te houden — het ervaringsdeel van gevoelssensatie. Door dit te doen verbetert het vermogen van de klant om vrij te geven of te veranderen wat was gehouden. “Zelfs om volledig aanwezig te zijn en getuige te zijn van wat hun ervaring is, is een geweldige genezing”, zegt hij. “Ik weet zo vaak wanneer mensen naar je toe komen met wat onrust, ze zijn vaak niet op zoek naar oplossingen, ze zijn op zoek naar gehoord te worden. Voor jullie om niets anders te doen dan te luisteren en hen energetisch vast te houden terwijl zij hun verhaal vertellen is een geweldige kans voor genezing.”