wat doet God in missies?Vandaag de dag debatteren velen over de juiste definitie van christelijke missies en over het juiste begrip van wat trouwe missionarissen in hun werk zouden moeten doen of prioriteren. Het goed beantwoorden van deze belangrijke vragen begint met het herkennen in de Schrift wat God doet in de wereldwijde outreach en cross-culturele bedieningen van zijn volk.
mijn doel is een overzicht te geven van de theologische rijkdom die God heeft verschaft om wereldwijde voorlichting te geven, in het bijzonder onder de onbereikte en minst responsieve mensengroepen van de wereld. Ik wil voor jullie schetsen hoe de Bijbel de reis portretteert die we allemaal maken als het wereldwijde lichaam van Christus en de horizon waar God ons naartoe brengt. Het vinden van onszelf in deze zeven bijbelse trajecten en verhaallijnen zou een meer nederig vertrouwen moeten opleveren dat God ervoor mag kiezen om glorieuze dingen te doen door onze geduldige, zorgvuldige en strategisch geplaatste handelingen van Christelijk discipelschap en getuige.
God zegent de volken met Zijn Geest door de nakomelingen van Abraham.
God beloofde Abraham een nageslacht of “zaad” door wie hij alle volken en families van de aarde zou zegenen (Genesis 12:1-3; 17:17). Abrahams zoon Isaak en het volk Israël waren beide typologische vervulling van deze belofte, maar uiteindelijk wezen ze vooruit naar een grotere.
Christus is de ultieme vervulling van de belofte. Hij is het glorieuze enkelvoudige zaad door wie de uitverkorenen de aan Abraham beloofde zegen ontvangen (Galaten 3: 7-22). Paulus maakt duidelijk dat deze zegen het nieuwe leven en de vrucht is die de Heilige Geest brengt, niet materiële welvaart of economische ontwikkeling. Hoe verbazingwekkend het ook is, zowel heidense als Joodse gelovigen worden zonen en dochters van Abraham door vereniging met zijn nageslacht: Christus (Galaten 3:23-29).
dus zijn wij de instrumenten op de grond van Gods zegen van de uitverkorenen uit elke stam en taal! Vanaf het allereerste begin van zijn evangelie identificeert Matteüs Jezus als “de zoon van Abraham,” de erfgenaam van Abrahams verbond (Matteüs 1:1). En aan het einde van zijn evangelie vermeldt Matteüs de grote opdracht om “leerlingen te maken van alle volken” (Matteüs 28:18). Daarom, als kerken geplant worden tussen groepen onbereikte mensen, houdt en vervult God Zijn verbond met Abraham.
God leidt de mensen die hij heeft verlost naar het Beloofde Land van rust en overvloed.
Jezus, Yeshua, is de ware en betere Jozua. De belofte van Jezus, “Ik ben met u altijd, tot het einde der eeuw” (Matteüs 28:20) herhaalt de woorden van Jozua aan de Israëlieten voordat zij het Beloofde land binnengingen (Jozua 1:1-9). Jozua verzekerde het verloste volk van Israël dat zij “sterk en moedig” konden zijn door het land in te nemen dat God hun zou geven, zonder bang te zijn, want “de Here, uw God, is met u, waar u ook gaat.”
gelovigen in Christus zullen op een dag de hele aarde beërven (Matteüs 5:5; romeinen 4:13) — een land van “overvloedige vrede” waarin wij ons zullen vermaken (Psalm 37:11; Jesaja 65:17-25), zonder tranen, dood, rouw, huilen of pijn (Openbaring 21: 1-4). Maar als we met het evangelie naar de ongerechte mensengroepen van de wereld gaan, moeten we dat doen in de wetenschap dat onze “Jozua” en onze God, Koning Jezus, ons leidt zoals Jozua Israël leidde om grondgebied te bezetten dat hij al gekocht heeft en dat hij voor ons zal veroveren en onderwerpen door onze trouwe gehoorzaamheid.
God onderwerpt de heidenen in barmhartigheid onder de voeten van de Messias. . .
maar het gebied waarover Christus zal heersen is het hart van zijn uitverkorenen. Op dit moment staat Christus aan de rechterhand van God de Vader en regeert hij over alle dingen totdat al zijn vijanden zijn voetbank zijn geworden (1 Korintiërs 15:24-28; Psalm 110:1). Toch onderwerpt hij zijn vijanden nu in barmhartigheid door hen geloof te geven om hem te omhelzen en hun toevlucht in hem te nemen (Psalm 2:12). God schept geleidelijk aan geloof-gewrocht gehoorzaamheid aan Koning Jezus en vreugde in hem onder” alle volken “terwille van Christus ‘heerlijkheid en” naam ” (Romeinen 1:5; 16:26).
. . en hij gaf zijn zoon de heidenen als de erfenis die hij verdiende en verlangde.
Christus Jezus, die door het vlees van David afstamt, is door Zijn opstanding tot de zoon van God in kracht verklaard (Romeinen 1:3-4). De Zoon van Abraham en de Zoon van David (Matteüs 1:1) heeft zijn koninklijke opdracht gegeven (Matteüs 28: 18-20). Door de evangelisatie en discipelmakende activiteit van zijn ambassadeurs geeft God zijn gezalfde zoon “de natiën erfdeel, en de einden der aarde bezitting” (Psalm 2:1-8). Het is de erfenis waar hij om vroeg (Psalm 2: 8) en het verdient omdat hij “de gerechtigheid heeft liefgehad” volmaakt en “goddeloosheid heeft gehaat” zuiver (Hebreeën 1:8-13 citeert Psalm 45:6-7).Hij heeft alle gezag gekregen, zijn troon is voor altijd gevestigd, en hij bouwt voor God een “huis.”God beloofde een glorieus Koninkrijk aan Davids zoon (2 Samuël 7: 13) — Salomo was een eerste vervulling van deze belofte, maar God houdt zich nog steeds aan dat verbond en vervult dat uiteindelijk door de missie van de kerk aan groepen onbereikte mensen. Koning Jezus bouwt zijn wereldkerk (Matteüs 16: 18) en vervult de verbondsbeloften aan David van een omni-etnische familiedynastie, evenals een onverwoestbare verblijfplaats voor Gods heerlijkheid (2 Samuël 7:12-13, 16).
God bouwt een wereldtempel om zijn woonplaats te zijn in deze laatste dagen.
God wandelde met Adam en Eva in de Hof van Eden — Genesis 3: 8) – een gemeenschap die tragisch werd verbroken toen de zonde de wereld binnenkwam (Genesis 3:23-24). Nadat God Israël uit Egypte had bevrijd, beloofde hij niet alleen hun God te zijn, maar bij hen te wonen, een weg te openen voor gemeenschap tussen God en de mensheid (Exodus 25:8; 29:43-46). Eerst in een beweegbare tabernakel in de wildernis, daarna in de meer permanente tempel die in Jeruzalem werd gebouwd, genoot Gods volk van zijn verblijf bij hen.
in de volheid van de tijd “tabernakelde” God of woonde met Israël in de persoon van Christus, de incarnatie van het eeuwige Woord (Matteüs 12:6; Johannes 1:14; 2:19-22). Nu woont de Heilige God bij zijn gekochte volk door de verblijfplaats van de geest onder ons (1 Korintiërs 3:16; 2 Korintiërs 6:16; Efeziërs 2:19-22; 1 Petrus 2:5). Wijzelf zijn nu de wandelende, sprekende, prekende, verkondigende, levende, liefhebbende, stervende en oprijzende woonplaats van God. En God wil een wereldtempel maken van “levende stenen” van elke cultuur en kleur (1 Petrus 2:5, 9-12).
als we getuige zijn van de excellenties van God onder de nog onbereikte groepen mensen van de wereld, regenereert God dode kleistenen en verbindt ze met de hoeksteen van zijn wereldtempel, samen met de rest van ons die gescheiden zijn van de wereld, met elkaar verbonden, bewoond, begaafd en vruchtbaar door Zijn Geest in deze laatste dagen (Handelingen 2:14-21; 4:11; Joël 2:28-32; Galaten 5:22-23).
God stuurt zijn getuigen naar het einde van de aarde om de verlorenen te bevrijden van afgoderij.De verrezen Christus vertelde zijn discipelen in Jeruzalem voor Pinksteren: “gij zult kracht ontvangen wanneer de Heilige Geest over u komt, en gij zult mijn getuigen zijn in Jeruzalem en in geheel Judea en Samaria, en tot het einde der aarde” (Handelingen 1:8). In de door de geest bekrachtigde evangelisatie en wereldwijde kerkplantingen van missionarissen vandaag, vervult God Zijn belofte om zijn Messiaanse volk zijn getuigen te maken van de ene ware God en Verlosser (Jesaja 43:10-13; handelingen 4:12). God zei dat het niet genoeg was dat Christus alleen terug zou roepen en het volk van Israël zou herstellen. God heeft Christus tot een “licht voor de volken” gemaakt, zodat Gods heil “tot het einde der aarde zal reiken” (Jesaja 49:6; handelingen 13:47). Simeon herkende het kindje Jezus als dit “licht voor openbaring aan de heidenen”, dit beloofde getuige en dienaar van God (Lucas 2:25-35).De kerk is het licht van de wereld (Matteüs 5:14; Filippenzen 2:14-16). Door onze trouwe christelijke aanwezigheid en verkondiging verdrijft God de duisternis die de aanbidders van valse goden verblindt en tast hij in duisternis (Handelingen 17: 22-34).
God vult de aarde met zijn heerlijkheid door het opnieuw creëren van gebroken beelddragers.
aanvankelijk was de verstrooiing van volkeren over de planeet (Handelingen 17:24-31) en de verwarring van talen Gods oordeel. Degenen die God gebood om heerschappij over de hele aarde uit te oefenen verzamelden zich in plaats daarvan op één plaats om “naam te maken voor” in de toren van Babel (Genesis 11:1-9). Ze werden verondersteld om de aarde te vullen met Gods heerlijkheid als zijn beelddragers en gehoorzame vice-regenten (Genesis 1:26-28; 9:1, 6). Na de opstand in Babel kwam God tussenbeide om gevallen en gebroken beelddragers over de hele wereld te verspreiden.
God heiligt nu de wereldwijde diversiteit door aanbidders van “elke stam en taal” te verlossen en in zijn volk op te nemen (openbaring 5:9-10; 7:9-10). De uitverkorenen worden door Gods Geest opnieuw gemaakt naar het beeld van Christus (Romeinen 8:29; 2 Korintiërs 3:18) terwijl zij groeien in de genade en kennis van God (2 Petrus 3:18). Zoals wij discipelen van alle volken maken, vult God de aarde met de kennis van zijn heerlijkheid “zoals de wateren de zee bedekken” (Habakuk 2:14).
het evangelie sijpelt geleidelijk in elk cultureel hoekje en gaatje van de planeet. De grote opdracht is de herhaling van het nieuwe verbond van het gebod om vruchtbaar te zijn en zich te vermenigvuldigen (Genesis 1:28). Als missionarissen en evangelisten — alle vertegenwoordigers van God op aarde — getuigen van Christus en anderen tot het geloof oproepen, schenkt God ons soms geestelijke kinderen in het geloof, zodat we “vruchtbaar zijn.”Door degenen die jonger zijn in het geloof te discipelen, trainen we hen in” de weg moet gaan ” (spreuken 22: 6; vgl. Deuteronomium 4: 1-14; 6:1-25; 2 Timoteüs 2:2; Titus 2: 4-5).
God verheft Christus voor de genezing van de natiën en de heerlijkheid van zijn naam.Een van Johannes ‘ belangrijkste theologische punten in het vierde Evangelie is dat Christus door Zijn kruisiging werd verheven of “opgeheven” (Johannes 12:32). Ironisch genoeg werd Christus aan het kruis verheerlijkt als degene die van God was gezonden (Johannes 12:23). Op deze manier heeft God “de wereld liefgehad” door “zijn enige zoon” te geven (Johannes 3:16). “Hij zelf droeg onze zonden in zijn lichaam op het hout, opdat wij zouden sterven voor de zonde en leven voor gerechtigheid. Door zijn wonden zijn genezen ” (1 Petrus 2:24). Wij wijzen hem aan en zeggen: “Kijk! Wees genezen! Wees gered!”
nu “prediken we Christus gekruisigd” (1 Korintiërs 1:23) onder de natiën, publiekelijk met onze woorden en levens een beeld schilderend van het lijden van de Verlosser aan het kruis (Galaten 3:1; Kolossenzen 1:24). En we verkondigen dat Jezus uit de dood is opgewekt als Gods rechtvaardiging van zijn heiligheid en bewijs van zijn overwinning op zonde en dood (Handelingen 2:23-27; 3:14-15). God heeft Jezus” verheven ” om zijn nederige gehoorzaamheid in ultieme neerbuigendheid voor ons (Filippenzen 2: 4-11).
Jezus is nu de naam waarmee alle personen met God verzoend moeten worden (Hand. 4:12). Hij is verheven, opgevaren naar de hemel en gekroond (Hebreeën 1:3-4). Vanuit die verheven positie en plaats van soevereiniteit breidt Jezus Zijn koninkrijk op aarde uit door de trouwe missionarisinspanningen van de kerk.
motivatie voor missies
motivatie voor missies? Het lezen van de hele Bijbel door een Christus-gecentreerde lens drijft ons in liefdevolle missies naar de onbereikte mensengroepen van de wereld. Dus blijf het woord lezen en denk vaak na over het glorieuze verhaal van de Bijbel en al zijn prachtige subplots. Hoe meer we erkennen en ons verheugen in de thema ‘ s die samenkomen om uit te leggen wat God doet in de wereld, hoe meer we zullen waarderen en genieten van wat God doet in pionierkerk planten en discipel maken.
wil je motivatie voor missies? Denk aan wat God van plan is in de wereld.
meer dan duizend groepen mensen zijn vandaag de dag nog volledig ongebonden met nog geen enkele ambassadeur van Christus die tot hen is gezonden. Zou u bidden en overwegen met anderen of u misschien deel uitmaken van een kerk-planten team aan een onbereikte mensen groep of ondergewaardeerde plaats?