in de eerste plaats is het woord gebaseerd op de oude naam die wordt voorgesteld voor het Oude Indische schrift dat veel wordt gebruikt in Luzon, nauw verwant aan het oude schrift dat in Palawan wordt gebruikt, en waarschijnlijk (gebaseerd op informatie uit vroege Spaanse rapporten) verspreid naar de Visayas net rond de tijd dat de Spanjaarden op de archipel arriveerden. Deze naam is al lang niet meer gebruikt in het voordeel van Baybayin. Voor een bespreking van de naam, zie mijn antwoord op de vraag hoe zijn Alibata en Baybayin verschillend?
Hier is de handtekening van de Don Tomas Pandaquilan, een lokale hoofdman uit de buurt van Taal, in een 1591 document, het oudste nog bestaande record van het script:
Dit is letterlijk gespeld “du tu m p d ki l”: aangezien het een Indische script, de spelling systeem gebruikt een basic verdrag dat klinkers na een medeklinker (andere dan /a/) werden gespeld door het plaatsen van extra borden (geen brieven zelf) de medeklinker; een medeklinker brief zonder extra klinker tekenen automatisch werd uitgesproken met een /met een/. (Klinkers zonder voorafgaande medeklinkers werden gespeld met hun eigen onafhankelijke letters.)
een tweede ding over Baybayin, dat het alleen deelde met de scripts van Zuid-Sulawesi (een van de belangrijkste aanwijzingen dat het oorspronkelijk van daar kwam): medeklinkers aan het einde van lettergrepen werden niet gespeld (en dit geldt nog steeds voor het Palawan-schrift en de Mangyan-schriftvarianten die nog steeds worden gebruikt in Zuid-Mindoro). Dit heeft niet veel zin voor de meeste Filippijnse talen, omdat er zo veel mogelijke lettergreep – finale medeklinkers. Echter in Bugis en Makasarese, de Zuid-Sulawesi talen die gebruikt Lontaraq script, een lettergreep in een woord kan alleen eindigen met de medeklinker aan het begin van de volgende lettergreep of een /n/, /m/, /ɲ/ (‘ñ’) of /ŋ/ (‘ng’) afhankelijk van de plaats in de mond van de volgende medeklinker, of anders een glottisslag (het geluid aan het einde van het Tagalog batà of po); ook aan het eind van een woord, de enige mogelijke medeklinkers in Bugis en Makasarese zijn een glottisslag (vaak gespeld in latijns schrift met “q”) of /½/. Dit betekende dat je in Bugis en Makasarese de laatste medeklinkers kon vergeten, omdat ze relatief gemakkelijk te voorspellen waren. Echter, toen mensen in de Filippijnen aangenomen het script, ze geleerd dat je alleen gespeld de eerste medeklinker van een lettergreep en eventuele volgende/ i /of/ u / klinker en we zien alleen pogingen om manieren te vinden om lettergreep te schrijven-laatste medeklinkers in Kapampangan schrijven in de vroege jaren 1600.: in Tagalog, vooral in het verleden, en zijn slechts variant uitspraken van /i/ en /u/ aan het einde van een woord (afgezien van leenwoorden uit het Spaans en Engels, voor het grootste deel). Dus hoewel deze handtekening werd gespeld “du Tu M p d ki l”, werd het voorgelezen als “don to mas pan da ki lan”, hoewel het leveren van de ontbrekende laatste medeklinkers.
zoals ik hierboven al zei, en hoewel het niet direct duidelijk is, is Baybayin nauw verwant aan het Bugis-Makasarese “Lontaraq” – schrift van het zuiden van Sulawesi.; beide stammen af van een eerdere versie van het Zuid Sulawesi schrift dat kan worden gereconstrueerd uit het oudste Baybayin en Palawan schrift en getraceerd, via regelmatige vereenvoudigingen, tot aan de geattesteerde lettervormen van Lontaraq; op zijn beurt, dat oude script is direct gerelateerd aan scripts van Zuid-en Noord-Sumatra en ze kunnen allemaal worden teruggevoerd op een commerciële steno versie van Nagari, gerelateerd aan de Mahajani-type stenografen van Noord-India, en waarschijnlijk geïntroduceerd in Sumatra door Gujarati handelaren samen met bepaalde vaste manieren van het reciteren van de volgorde van de letters en het leren hoe te combineren (lokale, Javaanse-afgeleide) klinker en laatste medeklinker tekens met de basis letters om woorden te spellen.
terug naar de Tomas Pandaquilan signature. Afgezien van de letters in de handtekening zelf, ziet u de drie stippen, twee onder de eerste twee letters en één boven de op één na laatste. Dit zijn klinkertekens, gewoonlijk kudlít genoemd; een kudlít boven een medeklinker wordt uitgesproken als ‘i’ (of uiteindelijk ‘e’) na de medeklinker; eronder wordt uitgesproken als ‘u; (of uiteindelijk ‘o’) na de medeklinker. Hier zijn twee andere handtekeningen van hetzelfde document, in min of meer dezelfde stijl, die tot rond 1600 gebruikelijk lijkt te zijn geweest, maar werd vervangen door nieuwere stijlen met iets eenvoudiger lettervormen tijdens de jaren 1600:
Dit is de handtekening van Don Juan Catangcob (of Catangcos: de Spanjaarden transcripten het op twee verschillende manieren in hetzelfde paar documenten). Letter voor letter, het is geschreven met tekens gelijk aan “su w k t ku”; met de klinkers en laatste medeklinkers ingevuld, zou het “suwan katangkos / b”. (Juan werd toen nog uitgesproken als “shuwan”; de verandering in de Spaanse uitspraak naar” huwan “kwam vaker voor in de vroege jaren 1600 toen de spelling” hu w “de eerdere”su w” verving.)
en dit is de handtekening van Don Felipe Zabangan “du pi li pi s b ng” = “don pilipe sabangan”.
(een korte opmerking over de Calatagan Pot inscriptie: er wordt soms beweerd dat een ouder voorbeeld van Baybayin of iets dergelijks, maar het is vrij zeker dat het om een moderne vervalsing vrijwel volledig gebaseerd op een aantal vreemd uitziende linkshandig spiegel schrijven handtekeningen in dezelfde 1591 document en drie handtekeningen in de volgende oudste document met Baybayin handtekeningen, een 1599 rapport op het koninklijk referendum door Bisschop Benavides, van Mangaldan, Pangasinan.)
het op een na oudste document met Baybayin, gedrukt en gepubliceerd in 1593, twee jaar na het Taaldocument, is de Doctrina Christiana en lengua española y tagala. Het begint met verschillende pagina ‘ s van lettergreep praktijk (ba be bi bo bu etc. voor elke letter) in Latijns schrift, waarna het volgende verschijnt:
wanneer mensen een lijst van de letters van Baybayin script, ze meestal geven ze in de a ba ka da ga… volgorde geïntroduceerd door de Spanjaarden in de tabellen die ze gaven van Baybayin letters in hun verschillende monsters. Maar wat we hier zien in de doctrine is heel anders. Het negeren van voor het moment de-u tekens hieronder en-i tekens boven elke medeklinker letter, de volgorde is “a u I H p k s L t n b m g d y ŋ w”.
dit is de eerste en enige alfabetische volgorde in een Tagalog, maar niet de enige in de Filipijnen. Er zijn twee of meer zeer verschillende orden, niettemin gerelateerd aan elkaar en aan deze, in Palawan, en een voorbeeld van een andere verwante orde op een enkele bamboe uit de noordelijke Buhid in Mindoro, uit een 1895 Duits boek, die Mangianenschrift von Mindoro:
de volgorde in deze is iets (opnieuw abstraherend de toegevoegde klinker tekens) dicht bij “a I u y k n s T p l W ŋ r m g b”. Op een tekening van een bamboe uit Palawan uit de vroege 20e-eeuwse antropoloog Alfred Kroeber is de volgorde “u a I l m g d t n k b S p y ŋ w”:
hoewel het duidelijk is dat er geen enkele orde was, zijn deze drie toch met elkaar verbonden door het verschuiven van de orden van bepaalde individuele letters en groepen letters. Het lijkt ook duidelijk dat de Tagalog orde waarschijnlijk dicht bij de oudste is die gebruikt wordt, omdat het ook op een vergelijkbare manier betrekking heeft op de hanacaraka orde die gebruikt wordt in Bali en (met de twee laatste verzen in omgekeerde volgorde) Java:
maar terug naar de voorbeelden van Filippijnse inheemse brieforders. In al deze letters hebben de medeklinkertekens-u en-i toegevoegd. We weten uit het werk van de Amerikaanse antropoloog Harold Conklin dat deze in Palawan werden gebruikt om te leren hoe klinkertekens te combineren met medeklinkerletters, en dat de medeklinker bij het reciteren eerst werd gereciteerd (om het voorbeeld van “p”, ” pa ” te nemen, met de standaard maar ongeschreven /a/ klinker, dan ‘pu’ en ten slotte ‘pi’, en iets dergelijks werd gedaan in Sulawesi. In feite kan deze ongebruikelijke (Voor Indische scripts) manier van het onderwijzen van medeklinkercombinaties worden teruggevoerd op een iets ingewikkelder manier die in Sumatra wordt gebruikt (maar interessant genoeg niet in Java en Bali), en het Sumatraanse systeem is bijna identiek aan een systeem dat anders alleen bekend is, althans in zijn volledig identificeerbare vorm, uit Punjab en Kasjmir in het uiterste noordwesten van India en het huidige Pakistan.
Dit is slechts een van de vele aanwijzingen, met inbegrip van de vorm van de letters zelf, die leiden tot de conclusie dat de Filippijnse scripts, samen met de scripts van Sulawesi (en omliggende eilanden) en Sumatra verschenen in de archipel van vele eeuwen na de oude Maleis-Javaanse “Kawi” een script ontwikkeld, gebracht door handelaren, waarschijnlijk Gujaratis, uit het noordwesten van India als een informele losse steno verscheidenheid van Nagari script, die uiteindelijk ook ontwikkeld tot een moderne Gujarati script weer “thuis” terwijl hij onderging verdere veranderingen in Sumatra, Sulawesi en de Filippijnen.