zawsze dziwi mnie to, że uczniowie nigdy nie mówili do Jezusa: „Panie, naucz nas głosić.”Usłyszeli najwspanialsze kazanie, jakie kiedykolwiek głosił największy człowiek, jaki kiedykolwiek żył, Kazanie na górze, a jednak żaden z nich nigdy nie powiedział:” Panie, naucz mnie głosić.”Nigdy nie mówili:” Panie, naucz nas czynić cuda.”
mówili: „Panie, naucz nas modlić się.”
i powiem ci, jeśli jest jakaś modlitwa, która musi być odmawiana w Kościele Bożym dzisiaj, jeśli O mnie chodzi, to jest to: „Panie, naucz nas się modlić.”(Leonard Ravenhill)
nie modlę się już tak, jak jako dziecko. Podobnie jak apostoł Paweł, kiedy stałem się człowiekiem, porzuciłem dziecinne drogi (1 Koryntian 13:11). W kontekście modlitwy oznaczało to rezygnację z „teraz kładę się spać …” w czasie snu i „Bóg jest wielki …” w czasie posiłku, aby porozmawiać z Wszechmogącym bardziej osobiście.
mimo to, sporadycznie czuję się zagubiony, bo modlitwy, które Pragnę ujrzeć, wymykają mi się z ust. Kiedy się modlę, muszę zastosować świadomy wysiłek, aby powstrzymać powtarzanie, którego trzymałem się jako dziecko, poprzez zapamiętywanie i przyzwyczajenie.
na szczęście, w Kazaniu na górze (Mateusza 6), Jezus naucza prostych, ale głębokich RAM do rozmowy z Bogiem, gdy jesteśmy w utracie, o co się modlić.
dlaczego się modlimy
na początku swego nauczania Jezus zaczyna od powiedzenia: „a kiedy się modlisz, nie” i jeśli się modlisz.”Bóg zakłada stałą relację ze swoim ludem poprzez modlitwę. Powstrzymywanie się od modlitwy, chociaż „ojciec twój wie, czego potrzebujesz, zanim go poprosisz” (w.8), sprzyja egocentryzmowi i postawie niezależności od Boga. Zaniedbanie modlitwy odłącza nas od świadomej zależności od Boga. Krótko mówiąc, modlitwa nie jest monologiem, ale dialogiem.
Jak to ujął Jan Kalwin,
wierzący nie modlą się w celu informowania Boga o nieznanych mu rzeczach lub zachęcania go do wykonywania swoich obowiązków lub zachęcania go, jakby był niechętny. Przeciwnie, modlą się, aby pobudzić się do szukania go, aby mogli ćwiczyć swoją wiarę w rozmyślaniu nad jego obietnicami, aby mogli uwolnić się od swoich niepokojów przez wlewanie ich na jego łono; słowem, aby mogli oświadczyć, że tylko od niego mają nadzieję i oczekują, zarówno dla siebie, jak i dla innych, wszystkich dobrych rzeczy.
jak się modlić
Chwała Bogu
„Ojcze nasz w niebie, święć się imię twoje. Przyjdź królestwo twoje, bądź wola Twoja, jako w niebie tak i na ziemi.”(vv. 9-10)
Modlitwa Pańska zaczyna się od tego, co lubię nazywać projekcją; to jest projekcją naszego uwielbienia dla Boga za jego świętą (świętą, poświęconą) naturę i suwerenną władzę nad całym życiem (Kolosan 1.16-17).
jako samolubne stworzenia, mamy skłonność do stawiania żądań na początku modlitwy. Ale zaczynając od uwielbienia, resetuje serce do postawy pokory, ponieważ pozwala umysłowi rozwodzić się nad niezliczonymi życzliwościami, które Bóg już pokazał.
Psalmista Dawid pisze,
będę dziękował Panu z całego serca; Opowiem wam o wszystkich waszych wspaniałych uczynkach. Będę się radował i radował w tobie; będę śpiewał imię Twoje, o najwyższy. (Psalm 9:1-2)
w tych dwóch wersetach Dawid, podobnie jak Jezus, daje nam przykład, rozpoczynając swoją modlitwę od wdzięczności Bogu. Następnie przypomina o „cudownych uczynkach” Boga wobec niego. Ale gdy werset drugi zbliża się do końca, zwraca uwagę z powrotem na znalezienie radości w samotności u Najwyższego.
Jezus uczy nas w Modlitwie Pańskiej, aby rozpocząć modlitwę czcząc Boga za jego świętość i pragnienie, aby zobaczyć jego suwerena rozwinie się tu, na ziemi, jak to jest w niebie.
Petycja o chleb powszedni
„Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj …” (w. 11)
po tym, jak Jezus podkreśla nasze uwielbienie dla Boga, prosi o Boże zaopatrzenie na dwa sposoby w wersetach 11-12.
Jezus odnosi się tutaj najpierw do chleba, co wskazuje nam powrót do chleba, który spadł z nieba dla Izraelitów. W Księdze Wyjścia 16 autor pisze,
Tedy rzekł Pan do Mojżesza: Oto Ja wam zaraz z nieba spuszczę chleb, a wynijdzie lud, a zbierze porcję jednodniową na każdy dzień, abym ich doświadczał, jeźliby chodzili w zakonie moim, czyli nie.”(w. 4)
” chleb powszedni „i” dzienna porcja ” chleba mówią nam wyraźnie, że Bóg zapewnia to, co jest potrzebne na ten dzień. „Bóg mój zaspokoi każdą waszą potrzebę według bogactwa swego w chwale w Chrystusie Jezusie” – dodaje Paweł w liście do Filipian 4: 19.
krótko mówiąc, polegaj na niekończących się bogactwach Boga na potrzeby dnia, a wieczorem wróć do radosnego uwielbienia, dziękując mu za to, że jest Tym, który zapewnia niezawodnie.
Petycja o przebaczenie
„…i odpuść nam nasze winy, jak i my odpuszczamy naszym winowajcom.”(w. 12)
oprócz prośby o chleb powszedni, Jezus uczy nas, abyśmy prosili o przebaczenie, przypominając nam, że musimy przebaczać innym.
Dlaczego potrzebujemy przebaczenia za nasz grzech przeciwko Bogu można odpowiedzieć na wiele sposobów, ale Dr. John Piper udziela zwięzłej odpowiedzi:
chodzi o to, żebym dotarł do Boga . Jestem stworzony dla Boga. Zostałem stworzony, aby go poznać, kochać go i być z nim w społeczności, która zadowala moją duszę, a ponieważ zadowala moją duszę, jest uwielbieniem dla jego imienia. (Pragnąc Boga)
przebaczenie przez śmierć Jezusa na krzyżu jest jedynym sposobem, abyśmy mogli powrócić do tej relacji z Bogiem.
jak ten werset testuje naszą zdolność do uwolnienia się od bycia skrzywdzonym! Rzadko zdarza się dzień, w którym nie wołam do Boga o przebaczenie moich grzechów, ale zwykle milczę o przebaczaniu innym. „Jak Pan wam przebaczył, tak i Wy musicie przebaczyć”, pisze Paweł w liście do Kolosan 3:13. Po zakończeniu modlitwy Pańskiej, Jezus dalej mówi, że nasze grzechy nie zostaną odpuszczone przez Boga, jeśli nie przebaczymy innym, którzy nas skrzywdzili (6:14-15).
przesłanie jest jasne: przebacz dużo, bo wiele ci przebaczono.
Ochrona przed złem
„i nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw ode złego.”(w. 13)
Modlitwa Pańska kończy się wezwaniem do przewodnictwa i wybawienia—przewodnictwa od kuszącego grzechu i wybawienia od zła. W rzeczywistości „zło „jest słowem, które jest tylko wzmocnione w złośliwości z dodatkiem” d ” na początku.
ale ten ostatni werset Modlitwy Pańskiej przypomina nam słynny psalm: Psalm 23. Dawid pisze w nim: „choćbym chodził doliną cienia śmierci, zła się nie ulęknę, bo Ty jesteś ze mną „(w. 4).
Jan Kalwin zawiera zwięzłe podsumowanie wersetu 13, pisząc: „ktokolwiek prosi Boga o pomoc, aby przezwyciężyć pokusy, uznaje, że jeśli Bóg go nie wybawi, będzie nieustannie zawodził.”
Apostoł Jakub potwierdza słowa Kalwina, dodając, że jesteśmy kuszeni do grzechu przez nasze własne samolubne pożądliwości (Jakuba 1:13-14). Ale mężczyźni i kobiety, którzy wytrzymują pod takimi pokusami i próbami są obiecane koronę życia (widzieć James 1:2-18).
Jezus uczy nas błagać Boga o pomoc dla jego ochrony przed wszelkim złem, czy to jest diabeł, czy nasze grzeszne serca.
błogosławieństwo
Większość tłumaczeń Biblii nie zawiera błogosławieństwa na zakończenie modlitwy Pańskiej , ale dobrze byłoby nam wrócić do tłumaczenia Króla Jakuba w celu powrotu po raz ostatni do chwalenia Pana: „albowiem twoje jest królestwo, i moc, i chwała na wieki. Amen” (Mateusza 6:13, POL).
jeśli kiedykolwiek nie wiesz, o co się modlić, wróć do modlitwy Pańskiej. Jest krótki, ale tak cudownie głęboki i odnawiający. Zacznij od chwalenia Boga za to, kim jest. Następnie proś go o przebaczenie i zaopatrzenie. Na koniec, poszukaj jego rady, aby trzymać się z dala od sideł świata i własnego grzechu, ponieważ on jest najpotężniejszym wybawicielem.
Nota wydawcy: wejdź głębiej w bogactwo w bogactwo tego fragmentu w serii kazań o Modlitwie Pańskiej Pastora Colina Smitha.