No verão de 1845, Henry David Thoreau (1817-1862) mudou-se para uma pequena, spartan casa que ele havia construído na arborizada beira do Lago Walden, em Massachusetts. Ele viveu lá, tão simplesmente quanto ele sentiu que poderia, por dois anos, dois meses e dois dias. Em suas próprias palavras, eis o porquê:Eu fui para a floresta porque eu queria viver deliberadamente, para enfrentar apenas os fatos essenciais da vida, e ver se eu não poderia aprender o que tinha que ensinar, e não, quando eu vim para morrer, descobrir que eu não tinha vivido. Eu não queria viver o que não era vida, viver é tão querido. (Walden, 31)
“Viver é tão querido.”Thoreau sentiu isso profundamente. Ele não queria descobrir tarde demais que havia perdido a preciosidade essencial da vida. E ele sabia que isso era um perigo real. Ao olhar em volta, ele viu muita vida superficial.
Olhando para a Vida Real
Ele viu que a grande maioria das pessoas, religiosas ou não, foram absorvidas por trivialidades como a moda e o status social e a fantasia de alimentos e os melhores vinhos e casas maiores e acumulação de riqueza e de toda a vida, consumidora de mão de obra é necessária para atingir e manter essas posses. As pessoas apenas presumiram que o que todo mundo parecia valorizar deve ser valioso, e muito poucos pararam para refletir sobre se isso era verdade ou não. Ele perturbou Thoreau que shams e delírios são estimados por verdades mais sólidas, enquanto a realidade é fabulosa. Se os homens observassem constantemente apenas as realidades, e não se permitissem iludir, a vida, para compará-la com as coisas que conhecemos, seria como um conto de fadas e os entretenimentos das Noites Árabes. (32)
Thoreau acreditava que, ao perseguir shams e delírios,” a massa de homens leva vidas de desespero silencioso ” (4). Ele decidiu não viver assim.
eu queria viver profundamente e sugar toda a medula da vida, viver tão resoluto e Spartan-como como colocar a goleada de tudo o que não era vida, para cortar uma ampla faixa barbear e fechar a unidade de vida em um canto, e reduzi-lo aos seus termos mais baixos, e, se, mostrou-se dizer, porque, em seguida, para obter toda e verdadeira maldade, e publicar a sua maldade, para o mundo; ou se fosse sublime, a conhecê-lo por experiência, e ser capaz de dar um relato verdadeiro do que na minha próxima excursão. (31)
ele publicou seu relato em 1854, no livro que se tornou seu mais famoso: Walden, ou a vida na floresta.
longa linha de Lookers
Thoreau encontrou o que estava procurando? Ele sugou a medula da vida – não desperdiçando nem os ossos da vida para se alimentar?Ele se saiu bem ao desmascarar a natureza ilusória das atividades diárias que desperdiçam muitas vidas — atividades que só se multiplicaram desde os dias de Thoreau. Só por essa razão, ler Walden é benéfico. Ele se saiu bem em simplificar sua vida para desfrutar profundamente das profundas maravilhas da criação-maravilhas que estão ao nosso redor. Isso também é um benefício de ler Walden, se realmente nos esforçarmos para fazer o mesmo em nossos contextos.
mas ele “eliminou tudo o que não era vida”? Ele descobriu o que é essencialmente a vida? Como a longa fila de espectadores antes e depois dele, Thoreau identificou parasitas de vaidade que sugam tanto tempo e energia e recursos da vida das pessoas, mas não descobriram a essência essencial ou o significado da vida. A experiência de Thoreau o teria feito concordar com o escritor de Eclesiastes que “o sábio tem os olhos na cabeça, mas o tolo anda nas trevas”, mas ele também “percebeu que isso acontece com todos eles” (Eclesiastes 2:14).Simplicidade e solidão na floresta de Walden produziram reflexões úteis sobre a vida-especialmente como não viver. Mas a essência da vida não estava na simplicidade e na solidão. Caso contrário, ele não teria deixado de lado seu experimento espartano. Thoreau era um transcendentalista, não um cristão. Ele faz referência a mais textos hindus em Walden do que textos bíblicos. Mas é interessante que seus comentários finais no livro expressem seu desejo por” uma ressurreição e imortalidade ” (106). Walden o ajudou a ver as coisas, mas ele ainda não havia encontrado o que estava procurando.
onde encontrar medula
e isso porque a essência da vida não é encontrada apenas na simplicidade e solidão e tentando se aproximar de uma natureza pulsando com a vida e convulsionando na morte. A vida não está no movimento minimalista de hoje ou no movimento de vida sustentável, nem nas casas dos sonhos ou nas atividades da lista de desejos. Todas essas coisas são “vaidade e luta pelo vento” (Eclesiastes 1:14) Se não estamos encontrando a essência da vida, seu significado, no Criador da vida. A vida não jejuada é a vida que recebemos Dele e vivemos por ele (João 1:12-13).Mas Thoreau reconheceu uma verdade bíblica quando ele pesava a vaidade das atividades de vida de muitas pessoas:” tome cuidado e fique de guarda contra toda cobiça, pois a vida de alguém não consiste na abundância de suas posses ” (Lucas 12: 15). Uma boa pergunta para nós, cristãos no ocidente afluente é: estamos tomando cuidado e estando em guarda contra toda cobiça? Temos alguma ideia de quanto de nossas vidas estão sendo desviadas pelas demandas incessantes para alcançar ou manter nossos estilos de vida desejados? Temos alguma ideia de quanto bem não podemos fazer aos outros por causa dessas demandas incessantes?
a medula da vida não está em nossas posses ou títulos ou graus ou qualquer outra coisa que vai passar com esta idade. A medula é encontrada no Homem Cristo Jesus e na missão que ele nos deu. Todos os dons transitórios que Deus oferece são para nós desfrutarmos e para nós empregarmos na missão que ele nos chama (1 Timóteo 6:17-19). Mas se olharmos para essas coisas para a medula da vida, encontraremos ossos ocos.
o que Thoreau nunca capturou
esse vazio é mostrado pelo que se tornou do local do experimento de Thoreau na busca da medula da vida. Walden é um terreno quase sagrado para muitos, homenageado com pedras de granito como um túmulo. Meio milhão de peregrinos visitam o local todos os anos, porque ressoam com a sensação divina de Thoreau de que a vida não deve ser desperdiçada. Embora, ironicamente, o terreno agora abriga um centro de visitantes e uma loja de presentes de última geração.Não é tanto na simplicidade de Thoreau que ele aponta para o caminho que leva à vida. É em suas palavras finais, seu senso intuitivo de que deve haver um futuro melhor do que isso — “uma ressurreição e imortalidade.”Sua intuição estava certa, mesmo que suas conclusões religiosas não fossem.Jesus disse: “Eu sou a ressurreição e a vida” (João 11: 25). É por isso que Paulo disse: “Viver é Cristo, e morrer é ganho” (Filipenses 1:21). E é por isso que Paulo disse que aqueles que colocam a sua esperança na Ressurreição e a Vida “tesouros para si mesmos um bom fundamento para o futuro, para que possam tomar posse do que é verdadeiramente a vida” (1 Timóteo 6:19).Ninguém no céu inveja os ricos deste mundo. Ninguém cobiça os famosos. Ninguém elogia os poderosos. Eles descobriram o que significa “viver profundamente e sugar toda a medula da vida.”Eles encontraram o que é verdadeiramente a vida: Jesus Cristo.