” när hade fört , de ställa dem inför rådet. Och översteprästen frågade dem och sade: ’Vi har strängt ålagt er att inte undervisa i detta namn, men här har ni fyllt Jerusalem med din undervisning, och ni har för avsikt att föra denna mans blod över oss. Men Petrus och apostlarna svarade: ’Vi måste lyda Gud snarare än människor. Våra fäders Gud uppväckte Jesus, som du dödade genom att hänga honom på ett träd. Gud upphöjde honom på sin högra sida som ledare och Savoir, för att ge omvändelse till Israel och syndernas förlåtelse. Och vi är vittnen till detta, och så är den Helige Ande, som Gud har gett till dem som lyder honom.”
världen välkomnar inte något meddelande som förklarar personligt ansvar. Detta gäller särskilt när meddelandet håller individer ansvariga för syndiga handlingar. Även om en person kan vara någonsin så bra i uppskattningen av hans eller hennes kamrater, att debitera den personen med ansvar för Guds Sons död ses som ett avskyvärt fel. Sedan apostlarnas Dagar vill ingen individ bli anklagad för deicid. Ändå var det budskapet som apostlarna levererade till de män som hade krävt för korsfästelsen av Jesus Messias. Även om det är svårt för moderna individer att acceptera, är det påskens budskap som förklaras till denna dag.
alltför ofta begränsar vi påsk och påskens budskap till en dag varje år. Även påsk är en speciell dag, och även om det är en glad dag för kristna, vi felar när vi misslyckas med att förklara Kristi liv Herren dag för dag. I hjärtat av den apostoliska predikan var förklaringen att även om Guds Son korsfästes, blev han uppvuxen till liv för att erbjuda syndens förlåtelse till alla som kommer att acceptera honom som Livets mästare.
apostolisk predikan var distinkt i jämförelse med vad som allmänt hördes bland folken på den forntida dagen. Jag misstänker att allt annat är lika, apostolisk predikan skulle betraktas som distinkt idag när det står i kontrast till mycket av det som presenteras från moderna predikstolar. Följ med mig i att utforska apostolisk predikan genom att granska det budskap som levererades till det judiska rådet när apostlarna hyllades för dem vid ett tillfälle.
Religion utanför den apostoliska tron-den modell av religion som demonstreras av de apostoliska kyrkorna skiljer sig från de religioner som omringade Guds folk. Apostolisk tro är beroende av att kommunicera livets budskap i Guds uppståndna Son. Tro utanför den modellen degenererar till enbart form-rite och ritual, cant och creed.
Nya Testamentets kyrkor fanns främst för att förmedla livets budskap i den älskade sonen och för att bygga upp dem som kom till tro. Det är sant att elementen som markerar en kyrka i Nya Testamentet inkluderar gemenskap och tillbedjan, men varje handling i en församling i Nya Testamentet är att uppfylla den stora uppdrag som ges av den uppståndne Herren. Kristna är utsedda att vara evangelister!
religionerna som omringade de troende under det första århundradet kännetecknades främst av deras olika ritualer. På samma sätt hade Israel sönderfallit med tidens gång till en etisk religion som var beroende av exakta former av ritual. Man behöver bara komma ihåg det sätt på vilket Jesus excoriated de skriftlärda och fariseerna för att verifiera denna sanning. ”De skriftlärda och fariseerna sitter på Moses plats, så öva och observera vad de säger dig-men inte vad de gör. För de predikar, men övar inte. De binder tunga bördor, svåra att bära och lägger dem på människors axlar, men de själva är inte villiga att flytta dem med fingret. De gör alla sina gärningar för att ses av andra. För de gör sina phylacteries breda och deras fransar långa, och de älskar hedersplatsen vid högtider och de bästa platserna i synagogorna och hälsningar på marknadsplatserna och kallas rabbi av andra” .
naturligtvis var detta inte Guds avsikt när han förde sitt folk ut ur slaveri och gjorde dem till ett folk som han skulle kalla sitt eget. Genom Mose hade Gud befallt sitt folk: ”Hör, Israel: Herren, vår Gud, Herren är en. Du ska älska Herren din Gud av hela ditt hjärta och av hela din själ och av all din kraft” .
genom profeten Hosea, Gud hade lärt,
”Jag önskar orubblig kärlek och inte offra,
kunskapen om Gud snarare än brännoffer.”
genom Mika hade Gud upprepat denna instruktion när han sa,
” han har sagt dig, o man, vad som är bra;
och vad kräver Herren av dig
men att göra rättvisa och älska vänlighet,
och att vandra ödmjukt med din Gud?”
därför ersatte folket form för tro trots Guds domar i Jesajas, Jeremias och Hesekiels dagar.
religionerna i de nationer som omger Israel var i huvudsak uttryck för etiska principer, kompletterade med ritualer utformade för att tvinga gudarna att göra människans vilja. I detta var de gamla religionerna inte så annorlunda än i huvudsak alla världens stora religioner i denna dag. De flesta betonar att göra något för att blidka en gud eller för att få en fördel för Tillbedjaren.
samma jämförelse kan göras idag när kontrasterande kyrkor som strävar efter att hålla sig till apostolisk tro och öva med dem som är nöjda med att betona riter som dyrkan. När en kyrka börjar betona ritualen över livets budskap, har den börjat flytta in i enbart religionens rike. Kristi omvandlande budskap anförtros kyrkorna så att de förlorade kan föras in i livets ljus. När en kyrka börjar betona form över tro, växer obalanserad i att inte kalla de förlorade till tro, har den församlingen börjat avvika från apostolisk tro och öva. Kyrkan som tillåter gemenskap att bli viktigare än evangelisation har flyttat bort från tron en gång levereras.
Jesus befallde sina kyrkor att leverera livets budskap. I varje fall av Kristi uppdrag till sina kyrkor talar han om ordets vittne, om att vittna om vad som är känt, om att kommunicera de sanningar som troende har fått som sanna. ”Gå därför och gör lärjungar från alla nationer och döp dem i Faderns och Sonens och den Helige Andes namn och lär dem att observera allt som jag har befallt dig” .
” gå ut i hela världen och förkunna evangeliet för hela skapelsen. Den som tror och döps kommer att bli frälst, men den som inte tror kommer att dömas” .
” så står det skrivet att Kristus skall lida och på tredje dagen uppstå från de döda, och att omvändelse och syndernas förlåtelse skall förkunnas i hans namn för alla nationer, med början från Jerusalem. Du är vittnen till dessa saker”.
”du kommer att vara mina vittnen i Jerusalem och i hela Judeen och Samarien och till jordens ände” .
eftersom vårt första ansvar vittnar om vad vi vet är sant, talar aposteln Paulus om vår tjänst i ordet. ”Eftersom i Guds visdom världen genom sin visdom inte kände Gud, var Gud glad att rädda dem som tror genom dårskap att predika. För judar kräver mirakulösa tecken och greker ber om visdom, men vi predikar om en korsfäst Kristus” .
den kristna tron är inte i första hand en etisk religion, även om de som är födda ovanifrån kommer att vara gudfruktiga och rättfärdiga i sina handlingar och i sina relationer med alla människor. Den kristna tron är inte i första hand en religion som definieras av dess form, även om vi har riter som skildrar de sanningar vi håller som de som har räddats. Den kristna tron är i huvudsak Kristi liv proklamerade och levde ut genom Kristi kropp, som är en kyrka samlad på olika platser över hela världen.
i proklamationen av livets budskap var apostlarna bara efterlikna den modell som tillhandahölls i Jesu liv och tjänst. När Mark började sin redogörelse för de goda nyheterna om Jesus sa han: ”Jesus predikar Guds goda nyheter” . I sin första handling efter hans dop och frestelse i öknen läste Jesus från profeten Jesaja. Avsnittet han läste tillkännagav,
” Herrens Ande är över mig,
för att han har smort mig
för att förkunna goda nyheter för de fattiga.
han har sänt mig för att förkunna frihet för fångarna
och återställa synen för de blinda,
för att befria de förtryckta,
för att förkunna Herrens ynnestårsår.”
när han hade slutat läsa avsnittet som tilldelades den dagen, rullade Jesus ” upp rullningen och gav den tillbaka till skötaren och satte sig ner. Och allas ögon i synagogan var fästa på honom. Och han började säga till dem,” idag har denna Skrift uppfyllts i din hörsel”.
Mästaren skulle ” förkunna goda nyheter för de fattiga.”Han skulle” förkunna frihet för fångarna ” och ” återställa synen för blinda.”Han skulle, genom att förkunna de goda nyheterna,” befria dem som är förtryckta.”Eftersom han lärde att människan måste få denna goda nyhet, inte längre beroende av experter som skulle lära dem hur man exakt utför ritualer och ritualer, ådrog han sig den religiösa elitens vrede. Inget mycket har förändrats under de följande två årtusendena.
så kallade apostlarna, i lydnad mot Guds uppstigna Son, alla som skulle höra dem till omvändelse mot Gud och tro på Herren Jesus Kristus. Men det budskapet var så effektivt att översteprästerna och alla som satt med honom i rådet var ”fyllda av svartsjuka” . Således ”arresterade de apostlarna och satte dem i det offentliga fängelset” . Man måste tro att avsikten var att straffa dem hårt, kanske till och med döda dem. Men ”en Herrens ängel öppnade fängelsedörrarna och förde dem ut” och befallde dem att ”tala till folket alla ord i detta liv” .
sändande för apostlarna nästa morgon, översteprästen informerades om att även om fängelset var säkert låst, det fanns ingen inuti. Dessutom stod predikanterna i Templet och uppfyllde det bud de hade fått för att förkunna de goda nyheterna om Jesus. De som skickades för att arrestera dem skrämdes av folkmassorna som lyssnade på apostlarna, de bad dem följa med dem istället för att gripa dem som de annars skulle ha gjort .
Haled före rådet utmanades apostlarna av översteprästen. ”Vi har strängt ålagt dig att inte undervisa i detta namn, men här har du fyllt Jerusalem med din undervisning, och du tänker ta med den här människans blod över oss” . Även om de verkligen krävde Herrens död, nu försökte de förneka skuld.
du behöver men minns deras handlingar när Pilatus försökte befria Jesus. ”På högtiden var guvernören van att släppa för folkmassan någon fånge som de ville ha. Och de hade då en ökänd fånge som heter Barabbas. Så när de hade samlats, Pilatus sade till dem, ’Vem vill du att jag ska släppa för dig: Barabbas, eller Jesus som kallas Kristus? För han visste att det var av avund att de hade räddat honom. Dessutom, medan han satt på domarsätet, hans fru skickade bud till honom, ”har ingenting att göra med den rättfärdige mannen, för jag har lidit mycket på grund av honom i dag i en dröm.”Nu översteprästerna och de äldste övertalade folkmassan att be om Barabbas och förstöra Jesus. Guvernören sade igen till dem: ’Vilken av de två Vill du att jag ska släppa för dig? Och de sade: ’Barabbas. Pilatus sade till dem: ’Vad skall jag då göra med Jesus som kallas Kristus? De sade Alla: ’låt honom korsfästas! Och han sade: ’Varför, vad ont har han gjort? Men de ropade ännu mer: ’låt honom korsfästas!”
”så när Pilatus såg att han inte fick något, utan snarare att ett uppror började, tog han vatten och tvättade händerna inför folket och sa:” Jag är oskyldig till denna mans blod; se till det själv. Och allt folket svarade: ’Hans blod är över oss och våra barn'”!
det nådiga frälsningsbudskapet förkastades därför att det förstörde fa-Baden av lögner som de religiösa ledarna hade byggt upp. De kunde inte undgå skuld för sina syndiga handlingar. De var ansvariga för Frälsarens död, och de hatade nådens budskap. Jag har ofta läst orden John skrev, begrunda innebörden för dem som går förlorade. ”Gud sände inte sin Son till världen för att fördöma världen, utan för att världen skulle kunna räddas genom honom. Den som tror på honom är inte dömd, men den som inte tror är redan dömd, för att han inte har trott på Guds enda Sons namn. Och detta är domen: ljuset har kommit in i världen, och människor älskade mörkret snarare än ljuset eftersom deras gärningar var onda. För alla som gör onda saker hatar ljuset och kommer inte till ljuset, så att hans gärningar inte ska exponeras”
ljus har kommit till världen. Ändå avvisade människor det ljuset eftersom de ” älskade mörkret snarare än ljuset eftersom deras gärningar var onda.”Även om det verkar otänkbart för oss som är födda ovanifrån, är det ändå sant att vi en gång var i samma skick. Kanske glömmer vi och måste påminnas, som vi är när vi läser orden Paulus skrev i brevet vi känner som Efesierbrevet. ”Du var död i de överträdelser och synder som du en gång vandrade i, efter denna världs gång, efter prinsen av luftens kraft, den ande som nu arbetar i olydnadens söner— bland vilka vi alla en gång levde i vårt kötts lidenskaper, utförde kroppens och sinnets önskningar och var av naturen vredens barn, som resten av mänskligheten” .
Guds Ord har exakt avslöjat vår dårskap och källan till vårt motstånd mot Guds budskap om livet. ”Korsets ord är dårskap för dem som förgås, men för oss som blir frälsta är det Guds kraft. För det är skrivet,
”’ jag kommer att förstöra de vises visdom,
och urskiljningen av den urskiljande kommer jag att motverka.’
” Var är den som är klok? Var är skribenten? Var är debattören i denna ålder? Har inte Gud gjort dåraktig världens visdom? För eftersom världen i Guds visdom inte kände Gud genom visdom, glädde den Gud genom dårskapen i det vi predikar för att rädda dem som tror. För judar kräver tecken och greker söker visdom, men vi predikar Kristus korsfäst, en stötesten för judar och dårskap för hedningar, men för dem som kallas, både judar och greker, Kristus Guds kraft och Guds visdom. För Guds dårskap är klokare än män, och Guds svaghet är starkare än män” .
vår stolthet skadas när Gud inte inser vår betydelse. När vår visdom avslöjas som dårskap och vår styrka visar sig vara svaghet, gör vårt kött uppror och vi hatar Gud. Han tar ingen kännedom om vår förmåga, tvingar oss att lita på hans nåd och hans nåd. All mänsklig fördel avlägsnas, och vi kan inte tolerera att förlora det erkännande vi är övertygade om att vi förtjänar.
vi konstruerar noggrant en värld där vi utmärker oss och skapar en standard för rättfärdighet som beror på vad vi gör. När grace tårar bort den noggrant konstruerade förklädnaden, är vi generade och vi reagerar i ilska. Tragiskt nog bär vi frön av denna avskyvärda sjukdom i våra kroppar under alla våra dagar, och ändå når Gud ut till oss i demonstration av barmhärtighet och vänlighet.
apostlarnas budskap-i det första brevet till Guds kyrka i Korint ger Paulus en spetsig och exakt definition av evangeliet. ”Jag överlämnade till er som av första vikt vad jag också fick: att Kristus dog för våra synder i enlighet med Skrifterna, att han begravdes, att han uppstod på tredje dagen i enlighet med skrifterna och att han visade sig för Kefas, sedan för de tolv. Sedan visade han sig för mer än femhundra bröder på en gång, varav de flesta fortfarande lever, även om vissa har somnat. Sedan visade han sig för Jakob, sedan för alla apostlarna. Sist av allt, när det gäller en otydlig född, visade han sig också för mig”.
teologer skiljer mellan vad som kallas kerygma, vilket betyder proklamationen av Kristi evangelium, och Didach, med hänvisning främst till etisk undervisning. Även om Kristus gav Didach i en sådan undervisning som bergspredikan och Olivberget diskurs, nästan utan undantag de meddelanden som finns i Apostlagärningarna är kerygma. Det finns fyra aspekter av det apostoliska budskapet, som demonstreras i orden Peter talade med alla apostlarnas samtycke. De nödvändiga aspekterna av det apostoliska budskapet är att Kristus dog för våra synder, att han uppstod på tredje dagen och att han bevittnades vara vid liv. Till detta tillägger apostlarna att han steg upp till himlen där han nu sitter på Faderns högra sida. Detta budskap isolerat är informativt, men det är när vi tar emot meddelandet som gudomlig sanning som vi löses in.
det är viktigt att notera att den etiska undervisningen i Nya Testamentet inte finns i predikningar som finns i redogörelsen för de tidiga kyrkorna. Efter att ha granskat den apostoliska predikan upptäcker vi att apostlarna inte presenterade etisk undervisning, liksom Jesus under hans Ministeriums dagar. Anledningen till denna skenbara avvikelse är inte att de inte ansåg Jesu etiska undervisning oviktig, utan snarare att apostlarna visste, som vi också borde veta, att en person först måste komma till Jesus som Frälsare innan han eller hon kan hoppas kunna uppfylla hans undervisning.
det är sant att vi inte kan ha det ena utan det andra, men om man inte först tar emot Jesus som Livets mästare, född ovanifrån, har den personen inte förmågan att leva det liv som Jesus kräver. Tragiskt nog har mycket av kristenheten misslyckats med att inse denna sanning. Följaktligen försöker många predikstolar att presentera ett budskap som kräver att människor ska vara bra, när människor utanför Kristus inte har förmågan att behaga Gud. Det är en försummad sanning att tills en person har fått den nya födelsen, har de ingen makt att behaga Gud. Du kan inte göra något för att göra dig själv acceptabel för Gud.
apostlarna sa inte till medlemmarna i judarnas råd att ”göra mot andra som du skulle få andra att göra mot dig.”Apostlarna befallde snarare de religiösa ledarna att omvända sig från sin synd och komma till Jesus som frälsare för att få syndens förlåtelse. Detta är det nödvändiga budskapet som vi har fått för att leverera fram till denna dag.
tidigare talade jag om det tillstånd där hela mänskligheten levde på en gång. Men vi som är frälsta har fått kunskap om frälsning genom tro på Kristus. Vi citerar aposteln Paulus och säger: ”Gud, som är rik på barmhärtighet, på grund av den stora kärlek som han älskade oss, även när vi var döda i våra överträdelser, gjorde oss levande tillsammans med Kristus—genom nåd har du blivit frälst—och uppväckt oss med honom och satt oss med honom på de himmelska platserna i Kristus Jesus, så att han under de kommande tidsåldrarna kan visa sin nåds omätliga rikedomar i vänlighet mot oss i Kristus Jesus. För genom nåd har du blivit frälst genom tro. Och detta är inte ditt eget görande; det är Guds gåva, inte ett resultat av verk, så att ingen kan skryta” .
därför är det som krävs inte bara att vi hör livets budskap, utan att vi tror på det budskapet och därmed föds uppifrån och in i Guds familj. Ändå sammanfattar budskapet som vi förklarar anledningen till att vi gläder oss över påsken och avslöjar varför vi kristna lever tryggt mitt i en fallen och trasig värld.
det första elementet i apostolisk predikning är Kristi död. Apostlarna vittnade om översteprästen och de som tillsammans med honom utgjorde Sanhedrin, ”du dödade genom att hänga honom på ett träd.”Det är inte bara att Kristus dog som krävs för att de goda nyheterna ska vara goda. Vad som är nödvändigt är att vi förstår att han gav sig själv som ett offer för synd. Paulus skrev i det andra brevet till den korintiska församlingen och vittnade om att ”för vår skull gjorde honom till synd som inte visste någon synd, så att vi i honom skulle bli Guds rättfärdighet” . Faktum är att Paulus vittnar om att Jesus ”levererades för våra överträdelser”. Vi lär oss, ”Kristus älskade oss och gav sig upp för oss, ett doftande offer och offer till Gud” .
Jesaja skrev om Frälsarens offer i 53: e kapitlet i hans profetia.
” han skadades för våra överträdelser;
han krossades för våra missgärningar;
på honom var tuktan som förde oss fred,
och med hans ränder är vi helade.
allt vi gillar får har gått vilse;
vi har vänt var och en till sin egen väg;
Och Herren har lagt på honom
missgärningen av oss alla.”
nästa element som definierar apostolisk predikning är Kristi uppståndelse. Apostlarnas vittnesbörd var att ” våra fäders Gud uppväckte Jesus.”Utan Kristi uppståndelse skulle det inte finnas några goda nyheter. Men Kristus erövrade döden, uppstod från de döda och gav liv och hopp till alla som tar emot detta budskap. Vid pingsten bekräftade lärjungarna: ”Gud uppväckte och förlorade dödens kval”. I Cornelius hus vittnade Peter om att även om Jesus dödades genom att hängas på ett träd, ”Gud uppväckte honom på tredje dagen” . Paulus budskap i synagogorna var att även om allt som var skrivet om Kristus om hans död uppfylldes, ”Gud uppväckte honom från de döda” . Faktum är att Jesus ”förklarades vara Guds Son i kraft enligt Helighetens Ande genom sin uppståndelse från de döda” .
Detta är grunden för den frälsning som Gud erbjuder hela mänskligheten. Gud kallar oss att tro att Kristus lever när han säger, ” om du bekänner med din mun att Jesus är Herre och tror i ditt hjärta att Gud uppväckte honom från de döda, kommer du att bli frälst. För med hjärtat tror man och är rättfärdigad, och med munnen bekänner man och blir räddad” .
det tredje elementet som finns i apostolisk predikning är Kristi uppstigning. Petrus förklaring inför rådet var att ” Gud upphöjde på sin högra sida som ledare och Savoir, att ge ånger till Israel och syndernas förlåtelse.”Apostlarnas vittnesbörd var att Gud har upphöjt Sonen.
Jesus berättade vad Fadern skulle göra när han sa, ” som Fadern väcker de döda och ger dem liv, så ger också Sonen liv till vem han vill. Fadern dömer ingen, utan har gett all dom åt Sonen, att alla kan ära Sonen, precis som de ära Fadern. Den som inte ärar Sonen ärar inte Fadern som har sänt honom. Sannerligen, sannerligen säger jag er: den som hör mitt ord och tror på honom som har sänt mig har evigt liv. Han kommer inte till dom, men har gått från död till liv.
” Sannerligen, sannerligen säger jag er, en timme kommer och är nu här, när de döda kommer att höra Guds Sons röst, och de som hör kommer att leva. Ty såsom Fadern har liv i sig själv, så har han också givit Sonen liv i sig själv. Och han har gett honom befogenhet att verkställa dom, eftersom han är Människosonen. Förundras inte över detta, för en timme kommer när alla som är i gravarna kommer att höra hans röst och komma ut, de som har gjort gott mot livets uppståndelse och de som har gjort ont mot domens uppståndelse” .
det som profeterades hade nu uppnåtts. Jesus steg upp till himlen inför många lärjungars ögon som hade samlats på en kulle utanför Jerusalem. ”Medan han tittade in i himlen när han gick, se, två män stod bredvid dem i vita kläder och sa:” män i Galileen, varför står du och tittar in i himlen? Denna Jesus, som togs upp från dig till himlen, kommer på samma sätt som du såg honom gå in i himlen”. Utan uppstigningen skulle det inte finnas något löfte om att han skulle komma igen. Utan uppstigningen skulle det inte finnas några Uppstigningsgåvor (apostlar, profeter, evangelister, pastorer och lärare jfr. Efesierbrevet 4:8-11]) ges till Guds folk. Följaktligen skulle uppbyggnaden av Kristi kropp, de heligas mognad, saknas .
den sista delen av apostoliska predikan är vittnet till Kristus. ”Vi är vittnen till detta, och så är den Helige Ande, som Gud har gett till dem som lyder honom.”Guds barn som har fötts uppifrån har en överväldigande önskan att berätta för andra om vad han eller hon har upptäckt. Detta är Petrus och Johannes vittnesbörd i ett tidigare framträdande inför rådet. Sedan vittnade de:” det är omöjligt för oss att inte tala om vad vi har sett och hört”.
det är precis vad Guds Ande skulle göra när han kom. Jesus sade: ”när Hjälparen kommer, som jag kommer att sända till er från Fadern, sanningens Ande, som utgår från Fadern, han kommer att vittna om mig. Och du kommer också att vittna”. Ni som är den levande Gudens barn har en önskan att tala om vad ni vet är sant. Detta är inget mindre än Kristus i dig. Låt honom arbeta genom dig till beröm av hans ära och till förmån för dem som du älskar.
livets budskap som vi förkunnar idag är budskapet att Kristus dog på grund av din synd och uppstod för din rättfärdigande. På Guds ords auktoritet kallar vi alla som hör detta budskap att vända sig från att sträva efter sin egen rättfärdighet. Ta emot syndens förlåtelse som erbjuds i Kristus Herren. Bli frälst när du tror på detta budskap och när du får den nåd som Gud nu erbjuder.
Guds ord förklarar, ” om du bekänner med din mun att Jesus är Herre och tror i ditt hjärta att Gud uppväckte honom från de döda, kommer du att bli frälst. För med hjärtat tror man och är rättfärdig, och med munnen bekänner man och blir frälst.”
det ordet fortsätter med att lova att” alla som kallar på Herrens namn kommer att bli frälsta”.
Detta är Guds kallelse och detta är kyrkans grund. Tro på Herren Jesus och bli frälst. Gör det idag. Gör det nu. Kom, när vi förlänger överklagandet och kom som vi nu fritt erbjuder Hans frälsning för din skull. Amen.
—-
om inte annat anges, alla skrift citat är från Bibeln, English Standard Version, copyright bisexual 2001 av Crossway Bibles, en division av goda nyheter förlag. Används med tillstånd. Alla rättigheter förbehållna.
NET Bible (bibliska studier Press, 2006) logotyper elektronisk utgåva
Holman Christian Standard Bible (Holman Bible Publishers, Nashville, TN 2003)
NET Bible, op. cit.