Bartitsu

”Bartitsu” är en kampsport som innehåller delar av jujitsu.

Baritsu

Baritsu är namnet på en form av kampsport som beskrivs av Sir Arthur Conan Doyle i 1903 Sherlock Holmes berättelse ”The Adventure of the Empty House”, först publicerad i Colliers den 26 September 1903 och den första berättelsen i Sherlock Holmes återkomst. Baritsu användes för att förklara hur Holmes hade lyckats undvika att falla in i Reichenbach Falls med Professor Moriarty som beskrivs i 1893-berättelsen ”The Final Problem”.

Bartitsu: det verkliga livet kampsport

Bartitsu är en eklektisk kampsport och självförsvarsmetod som ursprungligen utvecklades i England 1898-1902 av Edward William Barton-Wright vid hans återkomst från Japan, som kombinerar element av boxning, Jujitsu, käppstridningoch fransk kickboxning (savate). 1903 blev det odödligt (som ”baritsu”) av Sir Arthur Conan Doyle i 1903 Sherlock Holmes berättelse, det tomma husets äventyr, där Sherlock förklarar för Watson att han flydde Moriarty med ” Baritsu, eller det japanska brottningssystemet.”Även vilande under större delen av 20-talet, Bartitsu har upplevt en väckelse sedan 2002.

1898 återvände Edward William Barton-Wright, en engelsk ingenjör som hade tillbringat de tre föregående åren i Japan, till England och tillkännagav bildandet av en ”ny konst för självförsvar”. Denna konst, hävdade han, kombinerade de bästa elementen i en rad kampstilar till en enhetlig helhet, som han hade kallat Bartitsu. Barton-Wright hade tidigare också studerat ”boxning, brottning, fäktning, savate och användningen av stiletto under erkända mästare”, enligt uppgift testa sina färdigheter genom att ”engagera toughs (street fighters) tills (han) var nöjd i sin ansökan.”Han definierade bartitsu (Brasilien) som betyder ”självförsvar i alla dess former”; ordet var en kappsäck av hans eget efternamn och ”Jujitsu”.

som beskrivs i en serie artiklar som Barton-Wright producerade för Pearsons tidning mellan 1899 och 1901 hämtades Bartitsu till stor del från Shinden Fudo Ryu Jujutsu från Terajima Kuniichiro (inte att förväxla med SFR taijutsu associerad med Bujinkan-linjen) och från Kodokan judo. När det blev etablerat i London utvidgades konsten till att införliva stridstekniker från andra jujutsu-stilar samt från brittisk boxning, Schweiziska schwingen, franska savate och en defensiv la canne (stick fighting) stil som hade utvecklats av Pierre Vigny från Schweiz. Bartitsu inkluderade också ett omfattande träningssystem för fysisk kultur.

i sina anteckningar för en föreläsning som hölls till Japan Society of London 1901 skrev Barton-Wright:

” under Bartitsu ingår boxning, eller användningen av näven som ett slagmedium, användningen av fötterna både i offensiv och defensiv mening, användningen av käppen som ett medel för självförsvar. Judo och jujitsu, som är hemliga stilar av japansk brottning, (I) skulle kalla nära spel som tillämpas på självförsvar.

för att säkerställa, så långt det är möjligt, immunitet mot skador i fega attacker eller gräl, (en) måste förstå boxning för att grundligt uppskatta faran och snabbhet av en välriktad slag, och de särskilda delar av kroppen som är vetenskapligt attackerad. Detsamma gäller naturligtvis användningen av foten eller pinnen.

Judo och Jujitsu var inte utformade som primära medel för attack och försvar mot en boxare eller en man som sparkar dig, men ska bara användas efter att ha kommit till nära håll, och för att komma till nära håll är det absolut nödvändigt att förstå boxning och användningen av foten.”

mellan 1899 och 1902 började Barton-Wright publicera sin konst genom tidningsartiklar, intervjuer och en serie demonstrationer eller ”överfall på vapen” på olika platser i London. Han grundade Bartitsu Academy of Arms and Physical Culture, känd som Bartitsu Club, som var belägen på 67B Shaftesbury Avenue i Soho. I en artikel för Sandow ’ s Magazine of Physical Culture vol. 6 (januari 1901), journalist Mary Nugent beskrev Bartitsu-klubben som ”…en stor underjordisk hall, alla glittrande, vita kaklade väggar och elektriskt ljus, med ’mästare’ som stryker runt det som tigrar.”

via korrespondens med Professor Jigoro Kano, grundaren av Kodokan Judo, och andra kontakter i Japan, arrangerade Barton-Wright japanska jujutsu-utövare Kaneo Tani, Seizo Yamamoto och den nitton år gamla Yukio Tani att resa till London och fungera som instruktörer på Bartitsu Club. Kaneo Tani och Yamamoto återvände snart till Japan, men Yukio Tani stannade och fick snart sällskap av en annan ung jujutsuka, Sadakazu Uyenishi. Schweiziska mästare-at-arms Pierre Vigny och brottare Armand Cherpillod anställdes också som lärare på klubben. Förutom att undervisa välbärgade Londonbor, inkluderade deras uppgifter att utföra demonstrationer och tävla i utmaningsmatcher mot krigare som representerar andra stridsstilar. Dessutom blev klubben huvudkontor för en grupp fäktningsantikvarier ledda av kapten Alfred Hutton och den fungerade som bas för att experimentera med historiska fäktningstekniker, som de lärde ut till medlemmar i Londons skådespelare för användning i scenstrid. Det är troligt att skådespelarna Esme Beringer och Charles Sefton, liksom fäktaren Archibald Corble, var bland Huttons historiska fäktningsstudenter på Bartitsu-klubben.

i mitten av 1901 utvidgades läroplanen för Bartitsu ytterligare till att omfatta andningsövningar under undervisning av Kate Behnke.

förutom stridsgymnasiet införlivade Bartitsu Club en välutrustad salong utrustad med ett brett utbud av elektroterapimaskiner.

klubben organiserades på modellen av Victorian sporting club; blivande medlemmar lämnade in sina ansökningar till ett utskott, som en gång inkluderade både kapten Alfred Hutton och överste George Malcolm Fox, tidigare inspektör-General för British Army ’ s Physical Training Corps. Klubbens promotorer inkluderade politikerna Herbert Gladstone och Lord Alwyne Compton.

bartitsu Club-medlemskap inkluderade Sir Cosmo Duff Gordon, som senare var en av de få vuxna manliga överlevande från RMS Titanics förlisning, liksom kapten F. C. Laing av 12: e Bengal infanteri, som senare skrev en artikel om Bartitsu stick fighting techniques som publicerades i Journal of the United Service Institution of India. Andra medlemmar inkluderade Herr Marshall, Collard, Marchant, Roger Noel, Percy Rolt, löjtnant Glossop och kaptener Ernest George Stenson Cooke och Frank Herbert Whittow, båda också medlemmar i London Rifle Brigade School of Arms, under ledning av Kapten Hutton; och William Henry Grenfell, den 1: a Baron Desborough, som utsågs till klubbpresident.

Barton-Wright rapporterade senare att han under denna period hade utmanat och besegrat sju större män inom tre minuter som en del av en bartitsu-demonstration som han gav i St.James ’ s Hall. Han sa att denna prestation gav honom ett medlemskap i den prestigefyllda Bath Club och också ett kungligt kommando att framträda inför Edward, Prince of Wales. Barton-Wright drabbades sedan av en skada på handen, antingen på grund av en kamp i en Kentish country lane eller en cykelolycka, vilket hindrade honom från att framträda inför prinsen.

Bartitsu-klubben var bland de första skolorna i sitt slag i Europa som erbjöd klasser i kvinnors självförsvar, en övning som togs upp efter klubbens bortgång av studenter från Yukio Tani och Sadakazu Uyenishi inklusive Edith Margaret Garrud och Emily Watts. Mrs. Garrud grundade sin egen jujutsu dojo (skola) i London och undervisade också konsten för medlemmar i den militanta Suffragette-rörelsen, inklusive den hemliga ”livvakt” – enheten för kvinnors sociala och politiska Union, vilket skapade en tidig koppling mellan självförsvarsträning och feminismens politiska filosofi.

i mitten av 1902 var Bartitsu-klubben inte längre aktiv som kampsportskola. De exakta orsakerna till klubbens stängning är okända, men jujutsu-instruktören William Garrud föreslog därefter att både anmälningsavgifterna och studieavgifterna hade varit för höga. Det är troligt att Barton-Wright helt enkelt hade överskattat antalet rika Londonbor som delade sitt intresse för exotiska självförsvarssystem.

de senast inspelade aktiviteterna i Bartitsu Club som en enhet involverade en serie turnerande utställningar och tävlingar på platser inklusive Cambridge University, Oxford Town Hall, Shorncliffe Army Camp base i Kent, Mechanics Institute Hall i Nottingham och Adelphi Theatre i Liverpool mellan januari–April 1902.

därefter etablerade de flesta av Barton-Wrights tidigare anställda, inklusive jujutsuka Yukio Tani och Sadakazu Uyenishi och schweiziska självförsvarsexperten Pierre Vigny, sina egna gymnasier för självförsvar och Kampsporter i London. Efter att ha brutit med Barton-Wright, påstås på grund av ett argument och en kamp, fortsatte Tani också sitt arbete som professionell musikhallbrottare under den kloka ledningen av William Bankier, en styrka och tidningsutgivare som gick under scennamnet ”Apollo”. Bankiers marknadsföringsinsatser bidrog till att stimulera den internationella modefluga för jujutsu som Barton-Wright hade börjat, och som inkluderade publicering av många böcker och tidningsartiklar samt inrättandet av jujutsu-skolor i hela västvärlden. Denna modefluga varade fram till början av första världskriget och tjänade till att introducera japansk kampsport i västerländsk populärkultur, men Bartitsu i sig återvände aldrig igen till framträdande under Barton-Wrights livstid.

anslutning till Holmes Canon

Bartitsu kan ha glömts helt om inte för en kryptisk referens av Sir Arthur Conan Doyle i ”The Adventure of the Empty House”. I 1903-berättelsen förklarade Holmes sin överlevnad mot Professor Moriarty under deras kamp vid Reichenbach Falls var tack vare hans kunskap om”baritsu”:

”baritsu, eller det japanska brottningssystemet, som mer än en gång har varit mycket användbart för mig”.

termen ” baritsu ”fanns inte utanför sidorna i de engelska utgåvorna av The Adventure of the Empty House och en 1901 Times-rapport med titeln” Japanese Wrestling at the Tivoli”, som täckte en bartitsu-demonstration i London men felstavade namnet som baritsu. Det är troligt att Conan Doyle använde 1901 London Times artikel som källmaterial och kopierade ”baritsu” felstavning ordagrant, särskilt genom att han lät Holmes definiera ”baritsu” som ”Japansk brottning”, vilket var samma fras som användes i tidningsrubriken.

Med tanke på populariteten hos Sherlock Holmes berättelser, det faktum att Holmes krediterade sin överlevnad och seger mot Moriarty till ”baritsu”, och det faktum att E. W. Barton-Wrights kampsport och därmed dess namn korrekt stavning hade snabbt bleknat från populärt minne, förvirringen av namn kvarstod genom mycket av 20-talet. I en artikel för Baker Street Journal Christmas Annual 1958 identifierade journalisten Ralph Judson korrekt baritsu med Bartitsu, men Judsons artikel blev så småningom dold. Under 1980-talet bekräftade forskarna Alan Fromm och Nicolas Soames förhållandet mellan ”baritsu” och Bartitsu och på 1990-talet kunde forskare inklusive Yuichi Hirayama, John Hall, Richard Bowen och James Webb med säkerhet identifiera och dokumentera Sherlock Holmes kampsport.

Legacy And Revival

Conan Doyles ”baritsu” utvecklade ett eget liv under det senare 20-talet, och det registrerades vederbörligen att fiktiva hjältar inklusive Doc Savage och The Shadow hade initierats i dess mysterier; De senare två karaktärerna etablerades som knowing baritsu i en DC Comics crossover som spillde över i Shadow Strikes. Baritsu har införlivats i många Sherlock Holmes-inspirerade pastiche-romaner och noveller och liksom flera av film-och TV-anpassningarna framför allt Guy Ritchie-filmerna. Det inkorpererades också i reglerna för flera rollspel under viktorianska och edwardianska epoker.

på många sätt var E. W. Barton-Wright en man före sin tid. Han var bland de första europeerna som var kända för att ha studerat den japanska kampsporten och var nästan säkert den första som lärde dem i Europa, det brittiska imperiet eller Amerika.

Bartitsu var den första kampsporten som medvetet kombinerade asiatiska och Europeiska kampstilar för att ta itu med problemen med civilt/urbana självförsvar i ett ”obeväpnat samhälle”. E. W. Barton-Wright kommer också ihåg som en banbrytande promotor för blandad kampsport eller MMA-tävlingar, där experter i olika kampstilar tävlar enligt gemensamma regler. Barton-Wrights mästare, inklusive Yukio Tani, Sadakazu Uyenishi och schweiziska schwingen-brottaren Armand Cherpillod hade stor framgång i dessa tävlingar, vilket förutsåg mma-fenomenet på 1990-talet med hundra år. I detta förväntade Barton-Wright Bruce Lees Jeet Kune Do-tillvägagångssätt med över sjuttio år. En liknande filosofi om pragmatisk eklekticism togs upp av andra tidiga 20-talets europeiska självförsvarsspecialister, inklusive Percy Longhurst, William Garrud och Jean Joseph-Renaud, som alla hade studerat med tidigare bartitsu-klubbinstruktörer.

år 1906 introducerade Renaud ett liknande koncept i Frankrike som heter ”D Ouburfense Dans la Rue” för att bekämpa ökningen av gatuvåld vid den tiden. Denna konst var en blandning av boxning, savate och jiu-jitsu ärvt från bartitsu, och breddades av samtida författare som sackaros Andr och George Dubois, som hade påverkats av master-at-arms Joseph Charlemont. På 1920-talet, Brasiliansk fysisk kultur lärare Mario Aleixo publicerade en artikel för Eu sei tudo tidningen om hans ”Defesa Pessoal”, som blandade capoeira, jiu-jitsu, boxning, grekisk-romersk brottning och portugisiska stick-fighting.

Barton-Wrights illustrerade artikelserie för Pearsons tidskrift populariserade självförsvarsfunktioner i tidningar och tidskrifter, som tidigare varit sällsynta men som blev vanliga under det första decenniet av 20-talet.

år 2001 började webbplatsen Electronic Journals of Martial Arts and Sciences (EJMAS) publicera många av Barton-Wrights tidningsartiklar som hade upptäckts i British Library archives av Richard Bowen. Nästan omedelbart lockade artiklarna ”självförsvar med en käpp” en mindre kultföljd och illustrationerna reproducerades, ofta med humoristiska bildtexter eller andra förändringar, på ett antal andra webbplatser. Även det året lades bartitsu stick fighting demonstrationer till de utbildningsutställningar som utfördes vid Royal Armouries i Leeds, Storbritannien

år 2002 bildades en internationell sammanslutning av Bartitsu-entusiaster, känd som Bartitsu Society, för att undersöka och sedan återuppliva E. W. Barton-Wrights ”New Art of Self Defense”. Föreningen närmar sig Bartitsu-forskning och utbildning via två relaterade områden, de av canonical Bartitsu (de självförsvarssekvenser som beskrivs av Barton-Wright och hans medarbetare 1899-1902) och neo-Bartitsu (moderna, individualiserade tolkningar som dras från kanonen men förstärks av träningshandböckerna som producerats av tidigare bartitsu-klubbinstruktörer och deras elever mellan 1899 och början av 1920-talet).

den moderna väckelsen syftar till att både bevara det som är känt om den kanoniska kursplanen och att fortsätta Barton-Wrights experiment i korsträning/testning mellan (kick)boxning, jiujitsu och stick fighting när de praktiserades omkring 1901, under förutsättning att dessa experiment lämnades som ett pågående arbete när den ursprungliga Bartitsu-klubben stängdes. Således anses väckelsen vara ett medvetet anakronistiskt, samarbetande, öppet och open source-projekt.

associerade intressen inkluderar studier av kampsport som viktoriansk och edwardiansk socialhistoria. Bartitsu Society kommunicerar via en e-postgrupp som inrättats av författaren Will Thomas och enskilda medlemmar erbjuder praktiska seminarier och kurser i bartitsu-kamptekniker.

från och med 2003 började medlemmar i Bartitsu Society undervisa seminariekurser i olika aspekter av konsten på scenkamp-och kampsportkonferenser över hela världen. Inspirerad och guidad av Bartitsu Society och de två kompendia, bartitsu utbildningsprogram har sedan dess lanserats på Cumann Bhata Dayton, Vancouver-baserade Academie duello, på Alte Kampfkunst i Wuppertal, Tyskland, Briercrest College och Seminary i Caronport, Saskatchewan och på Forteza Fitness och kampsport (Ravenswood, Chicago) bland många andra platser.

i augusti 2005 publicerade föreningen en bok, Bartitsu-kompendiet, som redigerades av Tony Wolf. Kompendiet beskriver konstens fullständiga historia samt en teknisk läroplan för canonical Bartitsu. Den andra volymen (augusti 2008) omfattar resurser för neo-Bartitsu hämtade både från Barton-Wrights egna skrifter och från självförsvarsmanualerna producerade av hans kollegor och deras studenter, inklusive Yukio Tani, William Garrud, H. G. Lang och Jean Joseph Renaud. Intäkter från försäljningen av Bartitsu Kompendium, den Bartitsu Kompendium II, och kampsport av Sherlock Holmes DVD har ägnats åt att skapa ett minnesmärke för E. W. Barton-Wright och att främja återupplivandet av Bartitsu.

i September 2006 släppte bartitsu Society-medlem Kirk Lawson en DVD med titeln Bartitsu-the Martial Art of Sherlock Holmes, som är en presentation av Bartitsu-tekniker som demonstrerades vid Spring ’06 Cumann Bhata Western Martial Arts Seminar.

i oktober 2006 lanserade Bartitsu Society Bartitsu.org webbplats, som innehåller information om historia, teori och praktik av Barton-Wrights kampsport, samt aktuella händelser relaterade till bartitsu revival.

Richard Ryan, kampkoreografen för 2009-filmen, har beskrivit ” neo-Bartitsu ”som utvecklats för det projektet som en kombination av” kinesisk Boxning (Wing Chun), svärdspel och element i brasiliansk Jujitsu.”Denna” film Bartitsu ” sägs vara en modern tolkning av den klassiska viktorianska Bartitsu-stilen. I en 23 December 2009 intervju med Vanity Fair magazine, regissör Guy Ritchie beskrev baritsu som ”… en form av Jujitsu. Detta är långt innan kampsport tog fart någonstans i Europa. Du kan faktiskt slå upp det på Internet. Du kommer att se dessa små män slå varandra med käppar. Tanken var att du använder din motståndares styrkor mot dem. Med användning av överraskning. Det finns alla slags lås och drosslar och olika andra tekniker som används för att oskadliggöra någon. Det finns massor av att kasta hattar på någons ögon och sedan slå på dem, om du kan, med en käpp.”Filmkampkoreografin inkluderade flera signaturstridstekniker från Barton-Wrights artiklar, inklusive dubbelhandiga drag med gångpinnar och användningen av en överrock för att distrahera och trassla in en motståndare.

under 2010 arrangerades en seminarietur för att öka medvetenheten om Bartitsu. Tony Wolf undervisade på varandra följande seminarier på USA: s västkust med början i Kalifornien och flyttade till Northwest Fencing Academy och sedan Academia duellatoria i Oregon. Seminarier var sedan värd för School of Acrobatics and New Circus Arts i Seattle, Washington och på Academie duello i Vancouver, British Columbia

en långfilm från 2011 bartitsu: The Lost Martial Art of Sherlock Holmes gjordes, som beskriver bartitsus historia, nedgång och modern återupplivning, med särskild hänvisning till dess förening med Sherlock Holmes.

värd Tony Wolf reser mellan platser i Europa, inklusive Schweiziska Reichenbach Falls och den intilliggande staden Meiringen, London, Haltwhistle, Rom och Amantea, förklarar bartitsus ursprung och storhetstid via berättelse, animerad grafik, återupptagningar, arkivfotografier och intervjuer. Intervjuade inkluderar författare Will Thomas och Neal Stephenson samt kampsporthistoriker Mark Donnelly, Emelyne Godfrey, Harry Cook och Graham Noble.

huvudteman inkluderar utvecklingen av Bartitsu som en sammanflöde av edwardianska intressen i Orientalism, fysisk kultur och kriminologi; användningen av jujitsu av Livvakterna för den radikala Suffragetterörelsen i London och efterföljande spridning av japansk kampsport genom västerländsk populärkultur; personlighetsprofiler av Barton-Wright själv och de andra huvudfigurerna i den ursprungliga Bartitsu-galningen; och sambandet mellan Bartitsu och Sherlock Holmes baritsu.

ytterligare bilder som tagits i Italien och USA illustrerar den moderna återupplivningen av Bartitsu som en fritids kampsport.

Extern Länk