Abstract
den här artikeln är inriktad på att röntga den realistiska filosofins/tankeskolans ställning i lag, eftersom den hänför sig till dess överlägsenhet över andra tankeskolor inom rättsvetenskap och i det nigerianska rättssystemet.
Inledning
även om en definition av lag har givits tidigare, är det i bästa fall en Ad hoc-definition. Det kan sägas att det finns lika många definitioner av lag som det finns advokater. Detta avsnitt behandlar förståelsen av lag enligt olika människors perspektiv.
dessa åsikter prenumereras på av personer i en viss skola av tanke/rättspraxis. Dessa tankar/rättspraxis kan också med rätta kallas de olika teorierna om lag.
det finns många teorier om lag men bara några populära skulle beskrivas. De är:
- den positivistiska skolan
- den rena teorin om lag
- Natural Law School
- Historisk skola
- sociologisk skola
- utilitaristisk skola
- funktionell skola
- Realist School
syftet med denna uppsats är att titta på de olika tankeskolor med särskild hänvisning till Realism och dess överlägsenhet över andra skolor.
tankeskolor i lag
Realism; kontextuella definitioner: Realism i dess generiska mening eller i konsten känsla av det, försök av konstnärer att representera objekt sanningsenligt som de visas utan spekulativa eller konstgjorda detaljer. Denna konstbetydelse av det, går långt för att påverka de andra användningarna av realism även när det gäller lag eller rättspraxis.
i lag är realism en juridisk rörelse som härstammar från Amerikas förenta stater, som postulerar eller hävdar att lagen ska ses som den är eller som den görs i domstolen, inte som den borde vara eller något annat. De hävdar att det som händer i domstolen eller vad domarna gör för att komma fram till sina domar och dessa domar är lagen. Det är rättspraxis.
den amerikanska realistfilosofin introducerades av Oliver Wendell Holmes, som betraktas som den amerikanska rörelsens far. Holmes var inte nöjd med de matematiska eller formaliserade/statiska lagarna och med tanken att de allmänna rättsreglerna som lagstiftaren gjorde kunde ge lösningar på särskilda fall som de verkar. Således gav han tilltro till rollen som extra juridiska faktorer och andra små influenser som domare anser som faktiskt bör betraktas som lag. Denna utveckling, den realistiska filosofin, startade 1897.
under den realistiska filosofins framväxande dagar fick den många anhängare som i sin varierande kapacitet gav definitioner för att passa deras förståelse för den nya skolan. Enligt Jerome Frank, ” lag är vad domstolen har beslutat med avseende på en viss uppsättning fakta; före ett sådant beslut är advokaternas åsikt bara en gissning om vad domstolen kommer att avgöra, och detta kan inte behandlas som lag om inte domstolen beslutar det genom sitt rättsliga uttalande”. Dessutom ser Roscoe Pound lag som den exakta inspelningen av saker som de är, i motsats till saker som de föreställs sig vara. För att täcka allt går Friedman vidare för att konstatera att realistskolan utvärderar någon del av lagen när det gäller dess effekter.
rekommenderas: Hur man svarar på lagfrågor med IRAC-metoden
andra tankeskolor i lag och deras kritik
den naturliga skolan: denna tankeskola har många förespråkare, allt från Thomas Aquinas, Sokrates, Aristoteles, Cicero, John Finn, St.Augustine etcetera, som tror att det finns en universell lag från en övernaturlig varelse som upptäcks av anledning eller rationalisering. Det härleder också sitt påstående från uppfattningen att naturen är perfekt, och människor bör bete sig och styras av den i sin åtskillnad mellan vad som är gott och ont.
Enligt Thomas Aquinas (1224-1274 f.Kr.) är lagen en förnuftets förordning för det gemensamma bästa, gjord av honom(Gud) som har vård av samhället. Han fortsatte med att säga att”förnuftets ljus placeras av naturen och därmed av Gud i varje man för att vägleda honom i hans handlingar”.
dessutom antog Cicero att lagtestet är om det överensstämmer eller följer naturens lag.
denna tankeskola kritiseras dock på grund av att de flesta av dess regler eller postulationer inte har några empiriska sätt att mäta dem. Att naturlagar inte kodifieras och inte kan hänvisas till för adekvat användning. Det har också hävdats att den metafysiska dispositionen av naturlagen förnekar den sin breda acceptans med avseende på många människors ateistiska natur.
positiv skola: den positivistiska filosofin tror på en formaliserad, statisk eller matematisk form av lag. De tror att lagen är gjord av en suverän, som fungerar som den enda källan till dess giltighet, som ålägger både lagen och det är sanktioner mot folket Medan han själv är befriad från lagen. De förutsätter att närhelst den suveräna eller enda myndigheten fastställer en regel eller lag, är det obetydligt om lagen visar folkets intresse eller inte; oavsett om det är moraliskt eller inte. Några av förespråkarna för denna filosofi är John Austin, Hans kelsen, H. L. A Hart.
den positiva skolan har kritiserats på grund av att en lag som går emot folkets vilja leder till diktatur, vilket så småningom kommer att leda till civil olydnad eller revolution.
Historisk skola: Denna skola föreslår att lagen är den som är gjord i enlighet med tidigare erfarenheter från ett visst folk. Att innan en lag accepteras, att den inte får vara främmande för de människor för vilka den är gjord; snarare bör den göras från deras historia eller förflutna för att spegla deras intresse.
Von Savigny (1779-1861), en förespråkare för denna skola anser att ett visst rättssystem bör återspegla andan hos de människor som utvecklade det; det är att ett rättssystem bör vara en del av ett folks kultur. För att stärka sin åsikt uttalade han att ” lagen växer med tillväxten och stärker med folkets styrka och slutligen dör bort när nationen förlorar sin nationalitet.
i kritik hävdas att om alla lagstiftningar skulle överensstämma med folkets förflutna eller historia, eller vara föremål för folket, kommer det att gå långt för att hämma lagstiftningsorganets proaktiva och progressiva karaktär.
rekommenderas: bästa 15 böcker för advokater och juridikstudenter
sociologisk skola: denna skola har förespråkare som Roscoe Pound, duguit etcetera. De anser att lagen bör göras eller studeras i enlighet med vad den gör eller dess effekt i samhället.
Roscoe Pound föreslog att lagen skulle vara funktionell och liberal i en sådan mening att den alltid skulle vara redo att tillgodose samhällets utveckling/förändringar; den lagen bör inte bara vara en systematisk eller formaliserad regel som åläggs människor.
denna skola har kritiserats på grund av att inget bra system utsätter sina lagar för folkets aktiviteter; snarare bör folket styras av lagar i sina handlingar. Också att det inte finns några färdiga sätt att bestämma den samhälleliga vågen av aktiviteter vid en viss tidpunkt på grund av den vanliga skillnaden i intresse.
den realistiska filosofin och hur den är mer överlägsen i praktiken än andra tankeskolor.
realistskolan är av amerikanskt ursprung; emellertid har dess filosofi blivit allmänt accepterad i många rättssystem över hela världen. Denna skola hade främsta förespråkare som Oliver Wendell Holmes, Jerome Frank, Karl Llewellyn etcetera. De anser starkt att lagen inte är något annat än resultatet av vad som händer i domstolen. De skiljde sig kraftigt från uppfattningen att lagen är en uppsättning formella regler som tydligt anges och måste följas.
praktiskt taget verkar det som om det bara är den realistiska skolan som verkligen definierar vad lagen är. Trots detta erkänner skolan inflytande och bidrag från andra tankeskolor i deras försök att definiera lag, genom användningar av domare som formas av det samhälle de befann sig. Men de insisterar fortfarande på otillräckligheten i andra skolors definitioner av vilken lag som är.
i verkligheten är allt som står som lag utan rättslig ratificering genom sin dom faktiskt preliminärt och efterliknar bara den verkliga lagen som den är. För att stödja detta argument ytterligare finns det många situationer där en förmodad lag med rätta förflyttades till bakgrunden eller kasserades av domstolarna bara för att de inte uppfyllde kriterierna för rättvisa som krävs. I sådana situationer, vad blir det av lagstiftaren eller positiv filosofi?
scenarier som ovan betyder emellertid inte på något sätt att domstolen nu utnyttjar lagstiftarens befogenheter, utan att den bara fungerar som en kontroll av lagstiftarens befogenheter för att säkerställa att rättvisans intresse alltid representeras. Men detta visar frågan, om domstolen är alla vet eftersom det verkar som om det har sista ordet om varje lagstiftning?
svaret är nekande. Anledningen är att domstolen inte alltid ger domar i enlighet med domarnas personliga bakgrund eller övertygelse; snarare styrs det vanligtvis av lagstiftningarna som hjälper det att dechiffrera lagstiftningens rättsliga möjligheter i förhållande till det specifika fallet vid den tiden. Och även om domstolen ger domar i linje med domarnas personliga övertygelse finns det alltid rum för överklagande.
när det gäller naturlagsteorin har det kritiserats på grund av att den påtvingar individerna tron på något övernaturligt väsen, samtidigt som det farliga antagandet att alla människor är rimliga hela tiden för att skilja mellan vad som är gott och ont. Det kritiseras också genom att det inte finns några sätt att veta vad lagen är hela tiden.
rekommenderas: vet du varför advokater kallas Esquire? Ta reda på det här
i jämförelse har realistisk filosofi alltid gett tydliga och mätbara sätt att identifiera vad lagen är hela tiden genom rättspraxis i lagrapporter. Och även om det inte finns något sätt att mäta vad lagen är, är domstolen alltid redo och villig att svara på alla frågor om giltigheten av en lagstiftning eller beteende. Också, på antagandet av all tiders rimlighet av natural law school, finner realisterna det onormalt. När antingen en galen eller en förnuftig person förs inför en domstol för att bestämma lagenligheten av deras handlingar, domstolen med hänsyn till omständigheterna beslutar lagen och detta fortsätter att påverka andra vansinniga och förnuftiga personer i stort.
när det gäller den positivistiska teorin som har kritiserats på grund av att den är för formell och stel i den utsträckning att den inte skyddar medborgarnas intressen och i andra fall bara visar lagstiftarnas nycker och caprices; den realistiska skolan verkar vara mer representativ. Genom att det inte påtvingar lagen rätt på folket; snarare tar det in folket, som är närvarande för att se hur deras lagar görs genom deras argument.
när det gäller den historiska teorin som hävdar att lagen bör vara en representation av tidigare erfarenheter av folket som ses i sedvanliga lagar; det finns ingen vinstsägande att det finns kryphål i deras påstående. Detta är på grund av att det inte finns några mätbara sätt att veta vad lagen är som exemplifieras i vaga sedvanliga lagar. Och deras definition av vad lagen ska vara tenderar att göra lagen oprogressiv och icke utvecklande.
när det gäller den sociologiska skolans ståndpunkt att lagen ska ses mot bakgrund av dess effekt i samhället, att den alltid ska vara redo att tillgodose samhällsförändringarna. Frågan är hur man bestämmer de dagliga samhällsförändringarna?
och vem skulle göra bestämningen eller hitta? I den realistiska filosofin finns det boende för medborgarna eller parterna att föra sina skillnader eller frågor om samhällsförändringar till domstolen, för att tjäna som en avgörande för deras rättighet eller felaktighet.
realistisk filosofisk överlägsenhet som framgår av det nigerianska rättssystemet
för att ytterligare konkretisera eller stärka påståendet att den realistiska lagfilosofin är teorin om lag som tycks rymma en sak av alla andra tankeskolor och därmed bli den mest relevanta och genomförbara teorin om lag har det förekommit fall i Nigeria där realistskolan visade sin överlägsenhet.
i Uzodimma mot COP (1982) 3 NCLR 325 prövades och dömdes klaganden för att ha stulit av en områdesdomstol som vägrade att ge honom ett råd att försvara honom eftersom avsnitt 390 i CPC förnekar advokaters rätt att framträda inför den. Vid överklagande förklarade high court of Benue state avsnitt 390 ogiltigt med motiveringen att den förnekar en frihet eller rätt att företrädas av en juridisk utövare efter eget val.
även i Attorney General of Info State v AG federation och 35 Ors (2002) 1036, 1083-1084 förklarade Högsta domstolen Avsnitt 26(3) och 35 i independent corrupt practices and other related offences Act 2000 okonstitutionell, ogiltig.
i Ukeje mot Ukeje (2014) 11 NWLR (PT.1418) 384, Högsta domstolen förklarade en historisk föregångare till icke-inkludering av kvinnorna i fördelningen av egendom i Igbo-kulturen som bryter mot rätten till ingen diskriminering. Denna kultur i linje med den historiska teorin borde vara lag.
slutsats
det är nu uppenbart att den realistiska teorin i en praktisk landskap har en anstrykning av överhöghet över andra teorier om lag. Denna skola har en sak av andra tankeskolor, vilket ses i möjligheten att domare skulle tro på ett övernaturligt väsen och styras av rimlighet i sina beslut enligt den naturliga teorin. Och att domarna kan styras av de formaliserade lagstiftningarna som förespråkas av positivisterna när de kommer fram till sina domar, och kan också påverkas av deras historiska eller sociologiska miljö när de dömer.
men med alla dessa möjliga förvecklingar är det absolut nödvändigt att nämna att den realistiska teorin om lag fortfarande kommer att vara genomförbar i sig även utan något inflytande av någon eller andra teorier om lag. Denna prestation kan inte uppnås av andra tankeskolor, och istället för att kalla sina teorier lagdefinitioner skulle juridiska teorier vara bättre.
bibliografi
https://projectgist.com.ng/2017/06/16/analysis-various-schools-thought-relationmeaning-law/
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Realism_(arts)
https://newindialaw.blogspot.com/2012/11/american-realist-school-ofjurisprudence.html?m=1
https://courses.lumenlearning.com/masterybusinesslaw/chapter/schools-of-legalthought/
https://www.crf-usa.org/bill-of-rights-in-action/bria-22-4-c-st-thomas-acquinas-naturallaw-and-the-common-good
C. C., Ochiabutor och ”introduktion till juridisk metod i Nigeria” (Storbritannien: wild fire publishing House, 2012)
om författarna
Casmir Ugwu är en 300-nivå juridikstudent vid University of Nigeria, Enugu Campus, som strävar efter att bygga en nisch/ fästning i juridiskt skrivande. Denna artikel föddes som ett resultat av mina okonventionella tankar och stark tro på den realistiska rättsvetenskapen och lagen i sin helhet. Artikeln tenderar att hjälpa forskare inom rättsvetenskap att få en bild av de många kritikerna från de olika tankeskolorna. Det här är inte en, men jag är också frilansare.
Owen är en 300l lagstudent med förkärlek för skrivning och forskning, han kommer från Anambra state Nigeria, hans skicklighet och takt för att lösa forskningsproblem har fått honom många positioner som inkluderar men inte begränsat till forskningsassistent, International Legal league.