mänskliga rättigheter etik

efter andra världskriget bildades FN som ett resultat av Förintelsen. Efter en sådan fruktansvärd händelse visste världsledarna att det var nödvändigt att formellt förankra universella mänskliga rättigheter. FN: s generalförsamling antog den allmänna förklaringen om de mänskliga rättigheterna (UDHR) 1948. De 30 artiklarna beskriver alla människors grundläggande rättigheter och friheter. UDHR, den internationella konventionen om medborgerliga och politiska rättigheter och den internationella konventionen om ekonomiska, sociala och kulturella rättigheter utgör den internationella Rättighetsräkningen. Vilka är de etiska eller vägledande principerna för mänskliga rättigheter? Det finns fem:

#1 universalitet

förmodligen den viktigaste delen som kommer ut ur UDHR: s skapelse är universaliteten i mänskliga rättigheter. Universalitet innebär att mänskliga rättigheter gäller överallt för alla oavsett land, kultur och status. Medan UDHR etablerade universella mänskliga rättigheter som standard är universalitet inte ett nytt koncept. I tusentals år har filosofer, religiösa ledare och andra trott på människans inneboende värdighet. De hänvisade ofta till ” naturliga rättigheter.”Tro på vilka specifika rättigheter människor förtjänar på grund av sin inneboende värdighet har förändrats över tiden fram till UDHR.

#2 jämställdhet

jämställdhet är en viktig del av de mänskliga rättigheterna och grunden för alla mänskliga rättigheter. Man kan inte skilja jämlikhet från begreppet rättigheter. I udhr: s ingress lyder den allra första raden: ”medan erkännande av den inneboende värdigheten och de lika och oföränderliga rättigheterna för alla medlemmar i den mänskliga familjen är grunden för frihet, rättvisa och fred i världen.”Jämställdhet innebär att diskriminering är oacceptabel. Ingen person bör gynnas framför andra (eller missgynnade) på grund av deras ras, etnicitet, färg, kön, ålder, språk, religion, sexuell läggning, nationellt ursprung eller någon annan status. Så länge det finns diskriminering kränks de mänskliga rättigheterna.

hur blir världen lika? För det första måste det finnas rättvisa. Equity erkänner att vissa grupper har varit privilegierade medan andra diskriminerades. För att uppnå jämlikhet måste historiskt missgynnade grupper centreras och i huvudsak ”betalas tillbaka” de resurser/utbildning/etc som de har blivit avskurna från. Detta nivåer fältet för alla.

#3 deltagande

förmågan att delta i processer och beslut som påverkar en persons välbefinnande och liv är den tredje mänskliga rättighetsetiken. Det inkluderar politiskt och offentligt deltagande, vilket är viktigt för att främja demokratisk styrning, ekonomisk utveckling, social integration och mer. Mänskliga rättigheter uppfylls aldrig genom att begränsa deltagandet till några få utvalda. Vad som verkar vara en bra politik för en grupp kan skada en annan. När alla deltar blir dessa frågor kända och adresserade, vilket förhindrar orättvisa. Deltagande är kopplat till flera rättigheter, som yttrandefrihet, rätten till möte och rätten till information.

det finns många hinder för deltagande, inklusive utbildning. Utan en bra utbildning kan det vara mycket svårt för någon att tas på allvar, oavsett om de vill gå med i en skolstyrelse eller springa för offentligt ämbete. Hinder för deltagande kan innebära direkt och indirekt diskriminering, vilket är när en politik gäller för alla men slutar missgynna utvalda grupper. Samhället måste konsekvent undersöka dessa hinder och arbeta för att avveckla dem.

#4 ömsesidigt beroende

mänskliga rättigheter är sammankopplade och beroende av varandra. Det betyder att vi inte kan välja vilka mänskliga rättigheter som är viktiga och vilka som inte gör det. de är alla nödvändiga för att människor ska trivas och leva i fred och säkerhet. Rätten till frihet från diskriminering påverkar till exempel någons tillgång till utbildning och hälso-och sjukvård. Rätten till utbildning och information påverkar rätten att delta i regeringen. När en mänsklig rättighet kränks har den en dominoeffekt på andra rättigheter. Att erkänna det ömsesidiga beroendet av rättigheter är viktigt för dem som är ansvariga för att skydda och främja dem. Regeringar kan inte ignorera kränkningar eftersom de tror att s rättigheter inte är så viktiga jämfört med andra.

#5 rättsstatsprincipen

rättsstatsprincipen är den sista mänskliga rättighetsetiken. I FN-systemet är det en princip om styrning som håller regeringar, institutioner och människor ansvariga för mänskliga rättigheter. När det finns en kränkning av de mänskliga rättigheterna, måste förövaren hållas ansvarig enligt internationella normer för mänskliga rättigheter. Rättsstatsprincipen är en viktig etik eftersom den förvandlar universella rättigheter från en ide till verklighet. Det är den primära verkställighetsmekanismen. Jämlikhet, rättvisa, deltagande och öppenhet är alla viktiga i lagstiftningsprocessen och verkställigheten av lagen.

rättsstatsprincipen är nödvändig för internationell fred, säkerhet, ekonomisk utveckling och sociala framsteg. Utan lagar finns det ingen kontroll över kränkningar av de mänskliga rättigheterna eller en ram för att säkerställa rättigheter som utbildning, hälso-och sjukvård etc. ges till alla. Liksom mänskliga rättigheter i allmänhet är de fem etiken – universalitet, jämlikhet, deltagande, ömsesidigt beroende och rättsstatsprincipen – stickade ihop och kan inte uppfyllas utan varandra.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.