termen Phulkari är en Punjabi term erhålls från två ord:’ Phul ’och’ Kari ’som betyder’ blomma ’och’ arbete ’och så översätts ordet Phulkari till’ blomarbete ’eller’blomarbete’. Den Phulkari broderi började först i Punjab på 15-talet av kvinnorna i Punjab. Det är den lantliga handgjorda broderitraditionen i Punjab och är också känd som Folkbroderiet i Punjab. Även om Phulkari betyder blommigt arbete, bestod designen i detta broderi inte bara av blommor utan inkluderade också olika motiv och geometriska mönster och former. Phulkari-broderiet är totalt sett mycket ljust, levande och det ger färg till människors liv. Phulkari-broderiet är mycket populärt över hela världen. Det gjordes av kvinnor och det firar kvinnlighet.
föreslagen Läs-broderier i Indien-visar färdigheter hos regionala hantverkare
Phulkaris Ursprung
det finns flera teorier om ursprunget till Phulkari. Man trodde att Phulkari-broderiet var utbrett i olika delar av landet men det överlevde bara i Punjab. En annan teori är att Phulkari-broderiet kom från Iran. Där var det känt som Gulkari, vilket också betyder blommigt arbete. Ändå noterades att Phulkari-broderistilen och Gulkari-broderistilen är olika och särskiljande från varandra. Vissa säger till och med att Jat-stammarna förde detta broderi till Indien när de migrerade till Indien och bosatte sig i Punjab, Gujarat och Haryana. Å andra sidan, ordet ’Phulkari’ har sin tidigaste referens i 18th century i Punjabi litteratur.
Detta är i Waris Shahs version av Heer Ranjha, en legendarisk Punjabi tragisk romantik, där bröllopsdräkten till Heer, den kvinnliga huvudpersonen, diskuteras och de pratar om flera kläder och kläder med Phulkari-broderi. Det finns också referensen till Phulkari i Mahabharata, Vedorna, Guru Granth Sahib och några Punjabi folksånger. Ändå tros det att oavsett ursprunget till detta broderi kommer det alltid att vara väldigt annorlunda och unikt för Punjab.
historia och traditioner i Phulkari
i antiken i Punjab ansågs födelsen av ett tjejbarn i familjen vara mycket lovande och så snart en flicka föddes i en familj skulle mödrarna och mormödrarna börja brodera Phulkaris. Detta beror på att de trodde att flickbarnet skulle vara skaparen för de kommande generationerna och också för att dessa Phulkaris skulle ges bort vid tidpunkten för hennes äktenskap. Detta var en tradition att föräldrarna till flickbarnet, enligt deras status, skulle ge ett brudgum på 11 till 101 Baghs och Phulkaris.
traditionellt gjordes Phulkaris med riktiga blommor, och silke och Mulmul tyger användes på grund av deras renhet och hållbarhet. Man trodde också att Phulkari gjordes enligt och beroende på en kvinnas moral, rättfärdighet, egenskaper och karaktär. Tidigare broderades Phulkaris av kvinnorna för egen och annan familjemedlems användning. De var inte till salu och kvinnorna i Punjab brukade bära dessa Phulkaris i bröllop, festivaler, fester och tillfällen. Phulkari-broderiet var en inhemsk konst för kvinnorna att visa sin kreativitet och också att få färg i sitt dagliga liv. Denna folkkonst erbjöd fullständig frihet för kreativitet. Phulkari är fortfarande en mycket integrerad och viktig del av Punjabi bröllop. Det finns till och med en Punjabi folksång som firar denna folkkonst,
”Ih phulkari meri maan ne kadhi, ISS noo ghut ghut japhiyan paawan – -” min kära mamma har broderat sin phulkari; Jag omfamnar det om och om igen med tillgivenhet”.
återupplivandet av Phulkari
Phulkari-broderistilen mötte en tragedi och mötte några mycket svåra tider. Vid någon tidpunkt fanns cirka 52 typer av Phulkari; det fanns också en tid där denna form av broderi nästan försvann. Detta hände under delningen av Indien och Pakistan 1947. Men det lanserades snart tillbaka och nu nästan 70 år senare är det ett vintergrönt stiluttalande. Återupplivandet av Phulkari resulterade för att efter partitionen 1947, på grund av flyktingkrisen, uppmuntrade organisationerna kvinnor att göra Phulkaris så att de kunde tjäna tillräckligt med pengar för att överleva. Traditionellt broderades Phulkari av kvinnor med egna händer men nu broderas Phulkaris med maskiner och moderna tekniker och material.
tillverkningen av Phulkari
Phulkari innehåller inte bara blommor utan består också av olika motiv och geometriska mönster, former och mönster. Phulkari-broderiet görs med hjälp av en darnsöm på fel sida av grov bomullstyg som kallas ’khaddar’ med färgad silkestråd. Detta är huvudkännetecknet för denna typ av broderi.
i tidigare tider var phulkari-broderistilen begränsad till endast sjalar och Odhani. Men i dagens tid görs detta broderi på stora dukar som sarees och chudidaar kameez. I detta Phulkari-broderi är sömmen som används stoppningssömmen som är den viktigaste sömmen som används här. Andra stygn som fiskbensstygn, knapphålsstygn och löpstygn används också. Dessa stygn användes för att skapa ett ovanligt motiv eller att gränsa khaddar. Dessa mönster och motiv är i allmänhet sydda och broderade från baksidan av duken och den smalaste sömmen var, den finaste biten blev.
motiven var tråd för tråd skapade i ett geometriskt rutnät och motiven i Phulkaris fördelades jämnt med fina kanter broderade. De långa och korta darn-stygnen användes för att skapa horisontellt, vertikalt och diagonalt trådarbete. Det grova khaddar-tyget vävdes i bredder och tyget syddes i längdriktningen för att göra den önskade bredden. Khaddarduken var tjock och grov och så var det en viktig uppgift att få den känsliga sidentråden igenom och tillbaka. De var mycket benägna att knutar och trassel och på grund av detta; broderiet måste göras mycket noggrant med fokus och engagemang. Tråden som används i detta broderi kallas ’ pat ’ i Punjabi och detta floss silkesgarn är glansigt och ger broderiet och hela arbetet ett polerat. De enda verktygen som används i denna Phulkari broderi är en Broderiram och nålar.
eftersom Phulkari-broderiet består av symmetriska mönster måste personen som gör broderiet räkna antalet stygn på varje sida och sedan fortsätta med designen. Därför är hela denna traditionella process att göra en Phulkari mycket lång och tråkig och det kräver mycket ansträngning och tid. Med tiden har människor gått vidare till olika tekniker och olika tyger som Chiffong, georgette, silke och vanlig bomull för att göra sina Phulkaris.
användningen av färger var en mycket viktig del av Phulkari. Traditionellt användes endast fyra färger av khaddar-tyger och varje färg hade sin betydelse. Den vita färgen användes för gamla kvinnor och änkor, den röda färgen användes av unga flickor och blivande brudar och de blå och svarta färgerna var för daglig användning. Annat än detta är den röda färgen i phulkari broderi mycket vanlig och den representerar ungdom och spänning. Den orange färgen representerar energi och den vita färgen symboliserar renhet. Den gröna färgen symboliserar fertilitet och den blå färgen symboliserar lugn.
motiv i Phulkari
motiven som kvinnorna använde i broderiet togs från allt. De var allt från sin fantasi, sin omgivning, sin miljö, natur, trädgårdar, eller bara en mamma och en dotter som pratar. Med hjälp av dessa motiv uttryckte kvinnor sina känslor ad sin kreativitet. Några vanliga motiv som används i Phulkari-broderiet är belan (kavel), kakri (gurka), chandrama (måne) och Satranga (7 färger). Andra vanliga motiv i detta broderi togs från omedelbar omgivning och miljö som djur, blommor, träd, fåglar etc.
olika typer av Phulkari
det finns många typer av Phulkari broderier som finns i Indien:
- Thirma: unikt drag av Thirma är dess vita khaddar. Vanligtvis bärs av äldre kvinnor och änkor. Det är en symbol för renhet.
- Darshan Dwar: denna typ av Phulkari görs som ett erbjudande att tacka Gud. Den är gjord för att ge till Gurudwaras efter en önskan är uppfylld. Darshan dwar översätter till”porten för att se Gud”.
- Bawan Bagh: Bawan betyder ”femtiotvå”, denna typ av Phulkari hänvisar till de 52 olika mönster som görs på denna phulkari. Denna phulkari är mycket sällsynt.
- Vari-da-bagh: detta ges som en gåva till bruden av hennes svärföräldrar när hon kommer in i sitt nya hem. En särskiljande egenskap är att den alltid är gjord på orange-rödaktig khaddar-tyg och endast en enda gyllene eller orangefärgad klapp används för broderi. Huvudmönstret för denna phulkari är en grupp av tre eller fyra små koncentriska diamanter av växande storlek.
- Chope: denna Phulkari-broderi är gjord av brudens mormor (naani) när bruden föddes. Holbein-sömmen används i chope phulkari och så innehåller båda sidorna av phulkari samma design. Chope används för att linda bruden efter hennes rituella bad på hennes bröllopsdag. Chope är broderad med en färg och den är monokrom.
- Surajmukhi: huvudmönstret för denna typ av Phulkari är en solros.
- Panchranga Bagh: Panchranga betyder ’fem färger’ och så är denna typ av phulkari dekorerad med chevrons i fem olika färger.
- Satranga Bagh: Satranga betyder ’sju färger’ och så är denna bagh broderad med sju färger.
- Meenakari Bagh: denna bagh är vanligtvis gjord med guld och vitfärgad pat och den är dekorerad med små mångfärgade diamanter.
- Sainchi: denna typ av phulkari skildrar och berättar bylivet i Punjab. Denna phulkari gjordes i mycket få områden som Firozpur och Bhatinda. Motiven var lokala djur, Fåglar, bönder, brottare, vävare, tåg, cirkusar etc.
det är viktigt att hålla traditionellt hantverk vid liv, men det kan bara göras om det finns behov av dem. Lösningen kommer att återskapa broderierna i stilar som ser aktuella ut och följer klassiska processer. Idag har denna livliga stil återfödts och använts inte bara på sjalar eller odhnis utan också av ledande designers som Manish Malhotra på Kurtis, Jackor, sarees och bandhgalas. Från en ren inhemsk konstform har den fått en plats på couture-samlingar av internationella designers! Intresset för det indiska modeområdet indikerar bara att ljusare dagar för phulkari-broderi är runt hörnet.