sek. 8: fördelarna med frälsning i detta liv
PDF Print Version
Q31. Vilka fördelar gör de som effectually kallas, ta del av i detta liv?
A31. De som faktiskt kallas, deltar i detta liv i rättfärdigande1, adoption2, helgelse och de olika fördelar som i detta liv antingen följer med eller flyter från dem3.
1. Rom. 8:30 dessutom vem han förutbestämde, dessa kallade han också; vem han kallade, dessa rättfärdigade han också; och vem han rättfärdigade, dessa förhärligade han också.
2. Eph. 1:5, Efter att ha förutbestämt oss att adoptera som söner av Jesus Kristus till sig själv, enligt hans vilja.
3. 1 Kor. 1: 30, men av honom Är du i Kristus Jesus, som blev för oss visdom från Gudoch rättfärdighet och helgelse och förlossning.
1. De fördelar som troende i detta liv kan delas in i två kategorier: (i) de som definitivt följer frälsning, och (ii) de som härrör från de definitiva fördelar och därför inte kan upplevas omedelbart och i full åtgärd.
Q32. Vad är rättfärdigande?
A32. Rättfärdiggörelse är en handling av Guds fria nåd där de effectually kallas benådas av alla sina synder1, 2, och accepteras som rättfärdiga i hans sikt3 på grund av Kristi rättfärdighet tillräknas dem4, och tas emot av tro alone5, 6.
anm.: uttrycket, den som faktiskt kallas för, har lagts till, och resten av meningen har justerats i enlighet med formen av svaret på nästa fråga.
1. Rom. 3: 24, rättfärdigas fritt genom hans nåd genom inlösen som är i Kristus Jesus.
2. Eph. 1:7 i honom har vi återlösning genom hans blod, syndernas förlåtelse, efter hans nåds rikedom.
3. 2 Kor. 5: 21 Ty han gjorde den som inte visste någon synd till synd för oss, för att vi skulle bli Guds rättfärdighet i honom.
4. Rom. 5:19, för som av en man Bisexuell olydnad många gjordes syndare, så också av en man Bisexuell lydnad många kommer att göras rättfärdiga.
5. Tjej. 2:16 Då vi veta att en människa icke är rättfärdigad genom lagens gärningar, utan genom tron på Jesus Kristus, hava vi också trott på Kristus Jesus, för att vi må rättfärdigas genom tron på Kristus och icke genom lagens gärningar; ty genom lagens gärningar skola intet kött rättfärdigas.
6. Phil. 3: 9, och finnas i honom, inte har min egen rättfärdighet, som är från lagen, men det som är genom tro på Kristus, rättfärdighet som är från Gud genom tro.
1. Rättfärdigande är en förklaring eller uttalande av Gud att en viss person inte är skyldig i hans ögon och därför inte under fördömande. Personen behandlas som rättfärdig, d.v. s. inte skyldig till fel, även om han ännu inte är helig i sin person. Detta beror på den perfekta rättfärdighet Kristus tillräknas honom, det vill säga räknas som hans, medan den person som 6 s synd tillräknas Jesus Kristus när han dog på korset (2 Kor. 5:21). Imputation ska inte förväxlas med infusion. Kristus xiassis rättfärdighet ingjuts aldrig i den troende, d. v. s. det sipprar aldrig in i den troende och blir en del av honom. Snarare räknas det som, behandlas som hans. Genom den Helige Andes inre kommer den troende att börja visa rättfärdigt liv, men hans personliga rättfärdighet är aldrig tillräckligt bra för att bidra till sin egen frälsning. Motivering är en gång för alla handling. Det är inte en process, och unrepeatable. Det tas emot av tro och produceras inte av tro.
2. Den Romersk-katolska kyrkan lär att rättfärdiggörelsen är genom tro plus verk att delta i mässan, bekänna synder, dop, etc. Reformationen av 16-talet återhämtat sig Läran om augimotivization genom tro Alone augii, som Martin Luther kallade augiiartikeln av en stående eller fallande kyrka augii. Ett gammalt fel bland protestanter är tanken på den eviga rättfärdigandet av den portugisiska där det hävdas att de utvalda är rättfärdigade från evigheten, eller åtminstone från det ögonblick som Kristus avslutade sitt arbete på korset. Detta strider mot Bibelns undervisning att medan rättfärdiggörelsen planerades av Gud från evigheten (Ps. 25:6; 103:17), sker det faktiskt vid den tidpunkt då personen tror (Kol 1:21-22; Tjej. 2:16; Rom. 8:29-30). En felaktig undervisning som kallas New Perspectives on Paul (NPP) hävdar att rättfärdigande är en förklaring från Gud att personen redan är bland hans förbundsfolk, och att det är en pågående process som är beroende av personens rättfärdighet och kommer att slutföras på Domedagen.
Q33. Vad är adoption?
A33. Adoption är en handling av Guds fria grace1, där de motiverade tas emot i antalet, och har rätt till alla privilegier Guds söner, genom inneboende i den Helige Anden2, 3.
anteckningar: Uttrycket, i den Helige Andes inre, har lagts till för att motverka den karismatiska rörelsens felaktiga undervisning.
1. 1 John 3: 1, Se vilken kärlek Fadern har skänkt oss, att vi ska kallas Guds barn! Därför känner inte världen oss, eftersom den inte kände honom.
2. John 1: 12, men så många som tog emot honom, till dem gav han rätten att bli Guds barn, till dem som tror på hans namn.
3. Rom. 8:14-17, för så många som leds av Guds Ande, dessa är Guds söner. För du har inte fått träldomens ande igen för att frukta, men du har fått adoptionsandan av vilken vi ropar, far, far.Anden själv vittnar med vår ande om att vi är Guds barn, och om barn, då arvarararvingarGuds arvingar och medarvingar med Kristus, om vi verkligen lider med honom, så att vi också kan förhärligas tillsammans.
1. Adoption följer motivering logiskt, men inte kronologiskt. I en troendes erfarenhet är han berättigad och adopterad så snart han ångrar sig och tror. Många tror idag på auximismannens universella broderskap, som hävdar att vi alla är Guds barn och därför bröder och systrar. Det är sant bara från skapelsepunkten (Apg 17:26), men inte från teologins punkt. Andligt sett är alla icke-troende djävulens barn (Joh 8:44). Vi blir Guds barn endast genom omvändelse (Ef. 2:12-13).
2. Vårt sonskap är genom adoption, medan Kristus Bisexuis sonskap är från evigheten. Vår adoption gör oss inte gudomliga på något sätt, medan det gör oss gemensamma arvingar med Kristus (Rom. 8:17). Liksom rättfärdiggörelse är adoption En Guds handling en gång för alla. Det är inte en process, och är unrepeatable. Det kommer till stånd genom inneboende i den Helige Ande, vid tidpunkten för omvändelse (Gal. 3:2). Vissa människor i den karismatiska rörelsen undervisar, baserat på Apostlagärningarna 19:1-7, behovet av att ta emot den Helige Ande efter omvändelse, som visas i tungtalande och profetior.
Q34. Vad är helgelse?
A34. Helgelse är Guds Andes verk1, varigenom de utvalda förnyas i hela människan efter Guds bild2 och får mer och mer möjlighet att dö för synd och leva till rättfärdighet3.
Anmärkningar: Följande Spurgeon, vi har ändrat âœthe arbete Godâs gratis graceâ âœthe arbete Godâs Spiritâ. Dessutom ersätter de utvalda i stället för i stället för i stället för i stället för i stället för i stället för i stället.
1. 2 Tess. 2:13, Men vi är bundna att tacka Gud alltid för er, bröder älskade av HERREN, Eftersom Gud från början valde er till frälsning genom helgelse genom Anden och tro på sanningen.
2. Eph. 4: 24, och att du sätter på den nya människan som skapades enligt Gud, i sann rättfärdighet och helighet.
3. Rom. 6:11 likaså ni också, räkna er att vara döda verkligen synda, men levande Gud i Kristus Jesus, vår Herre.
1. Till skillnad från rättfärdiggörelse och adoption är helgelse inte en en gång för alla Guds handling, men det är en process som utförs av den Helige Ande i samband med människans ansträngning. Det betyder inte att människan s arbete är lika med Guds, utan snarare att Gud verkar på ett sådant sätt att involvera arbete människan (fil. 2:12-13 jfr. Kol 1: 29). Två invändningar som ofta påträffas med augarijustifiering genom tro Alone augari rensas upp av rätt syn på helgelse. Den första invändningen är att den troende kan fortsätta att leva i synd. Men när en person verkligen omvandlas, han förvandlas av den Helige Ande att ha heliga önskningar och möjlighet att leva i lydnad till Gud (Rom. 8:12-14; tjej. 5:19-24). Den andra invändningen är att den troende måste visa goda gärningar, utan vilka hans tro är död (Jakob 2: 17, 24, 26). Men Skriften kan inte motsäga sig själv (jfr. Eph. 2: 8-10; Rom. 3:24). Den rätta förståelsen är att vi är rättfärdigade av enbart tro, men den tro som rättfärdigar är aldrig ensam. Med andra ord kommer sann tro att visa sig genom goda gärningar. Goda gärningar är trons frukt.
2. En fel bild av helgelse, som kallas âœvictorious liv eller âœhigher liv uppfattning är att den troende behöver för att söka en andra erfarenhet av den Helige Ande efter konvertering för att lyfta honom upp till âœentire sanctificationâ, där han syndar mindre och mindre, eller till och med bli syndfri. Den troende uppmuntras att låta gå, och låt Gud ta över sabbaten, motsäger den korrekta bibliska läran (Rom. 7: 7-25; 2 Tim. 2:22). Denna uppfattning var kopplad till den tidiga Metodiströrelsen i Amerika och Keswick-konventionen i Storbritannien. Högre livslärare gör misstaget att använda bibelställen som handlar om rättfärdigande för att undervisa helgelse.
Q35. Vilka är de fördelar som i detta liv följer med eller flödar från rättfärdiggörelse, adoption och helgelse?
A35. De fördelar som i detta liv åtföljer eller flödar från rättfärdiggörelse, adoption och helgelse är försäkran om Guds kärlek, samvetsfrid, 1 glädje i den Helige Ande2,ökning av nåde3 och uthållighet i det till slutet4.
1. Rom. 5:1-2, 5, Därför har vi rättfärdigats av tro, vi har fred med Gud genom vår Herre Jesus Kristus, genom vilken vi också har tillgång genom tro till denna nåd där vi står och gläder oss i hopp om Guds ära. Nu gör hoppet inte besviken, för Guds kärlek har hällts ut i våra hjärtan av den Helige Ande som gavs oss.
2. Rom. 14: 17 för Guds rike är inte äta och dricka, men rättfärdighet och frid och glädje i den Helige Ande.
3. Prov. 4:18 men den rättfärdiges väg är lik den strålande solen, som lyser allt klarare till den fullkomliga dagen.
4. 1 Husdjur. 1:5, som hålls av Guds kraft genom tro för frälsning redo att uppenbaras i sista gången.
1. Dessa fördelar kommer inte automatiskt till den troende, men måste sökas genom att ta hand om nådens medel, dvs höra Guds Ord, vara i gemenskap med andra troende, delta i företagsbön, vara aktiv i att tjäna Gud etc. (2 Tim. 2: 22; 2 Husdjur. 1:10). Varje troende kommer dock att finna dem i sinom tid, och i varierande grad (Rom. 8:31-39; 1 Kor. 15:57).
~ ~ ~ ~ ~
Gå Till Toppen