Dalai Lama har gett flera skäl att förklara bannlysningen av beskyddaren, Dorje Shugden, tillbaka 1996. Men vad han faktiskt har verkade göra är att anpassa allvaret i förbudet för att matcha nivån av protest mot det inom den tibetanska gemenskapen. I vissa intervjuer har han till och med förnekat att ha förbjudit gudomen; han ville bara ge en varning, människor kan fatta sitt eget beslut.
gudomen anklagas för fundamentalism eftersom han hindrar blandningen av buddhismens fyra huvudskolor, som stöds av Dalai Lama och hans lärare. Dalai Lama sa att tanken på Dorje Shugden störde honom medan han tog initiativ från en av dessa, Nyingma-linjen.
vi, som envist fortsätter med gudomen-praxis, ser ingen anledning att blanda linjerna. Varje släkt har sin egen unika överföring; om det blandas tycker vi att det är som att blanda en äppelpaj med en banansplit: du kommer att sluta med en odefinierad röra. Det finns en hel del ömsesidig respekt mellan linjerna så varför ge upp dem?
att känna till Dalai Lamas status och tillbedjan tibetaner känner för honom, orsakade hans ord oro i det tibetanska samhället. Enbart på grund av socialt tryck beslutade människor att överge praxis att dyrka Dorje Shugden och välja att leva efter de linjer som Dalai Lama fastställde.
trots allt var fortsättningen av denna praxis dålig för Dalais hälsa och skadade den tibetanska saken, och vem vill ha ansvar för det? Allvarliga Dorje Shugden-utövare kände emellertid att det var omöjligt att välja mellan de två. ”Dalai Lama vill att jag ska välja mellan min far och min mamma”, sa några när de frågade varför de inte skulle sluta. Andra, mer filosofiskt utbildade munkar och lärare, tyckte att förbudet var anti-buddhistiskt och av den anledningen skulle det inte sluta.
gradvis blev trycket på Dorje Shugden-utövare värre. Fanatiska Dalai Lama-anhängare började riva statyer av gudomen, den befintliga sociala solidariteten bland tibetanerna var borta. Även i Tibet själv, där restaurering av tempel är i full gång och människor njuter av ny religionsfrihet, skapade detta förbud misstankar. Dorje Shugden dyrkare anklagades för att vara en del av ’Dorje Shugden sekt’ och blev utstötta. Dorje Shugden Society grundades, en ad hoc-grupp människor som arbetar tillsammans för att motsätta sig förbudet – inte för att rädda den upplysta gudomen från skada utan för att hjälpa tusentals människor att bli utstötta.
men många överklaganden och världsomspännande protester har inte hjälpt. Dalai Lama har inte svarat och vägrar all kontakt. Om du tror att Dalai Lama bara är i branschen för att provocera positiva känslor, som de flesta västerlänningar tror, måste du stänga ögonen ordentligt för att föreställa dig denna mindre romantiska verklighet.
under tal i Indien i januari 2008 har han verkställt förbudet mer strikt än någonsin tidigare och hävdat att hans egen religionsfrihet hindras av Dorje Shugden.
de senaste åren förde oss tvingade signaturkampanjer, där munkar lovade att sluta blidka Dorje Shugden i utbyte mot att få resehandlingar från den förvisade regeringen eller att bli antagen till kloster. I januari förra året var munkar engagerade i konstiga handlingar som att svära med hög röst för att fördöma gudomen. All kontakt med de munkar som inte har följt förbudet är förbjudet. Detta implementerar en de facto apartheid med skyltar som förbjuder munkar att komma in i klassrum, sjukhus och butiker. De måste till och med studera och äta separat.
men trots allt detta finns det viss solidaritet med Nyingma-munkarna som hjälper Dorje Shugden-munkarna att överleva inom denna fientliga klostermiljö.